هربرت بول جرايس

هربرت بول جرايس
(بالإنجليزية: Paul Grice)‏
معلومات شخصية
الميلاد	13 مارس 1913(1913-03-13) برمينغهام
الوفاة	28 أغسطس 1988 (75 سنة) بيركيلي، كاليفورنيا
مواطنة	المملكة المتحدة المملكة المتحدة لبريطانيا العظمى وأيرلندا (–12 أبريل 1927)
عضو في	الأكاديمية الأمريكية للفنون والعلوم
الحياة العملية
المدرسة الأم	كلية جسد المسيح  [لغات أخرى]‏ كلية كليفتون
المهنة	فيلسوف،  وأستاذ جامعي،  ولغوي
اللغات	الإنجليزية
موظف في	جامعة كاليفورنيا، بركلي،  وجامعة أكسفورد
تعديل مصدري - تعديل

هربرت بول جرايس (بالإنجليزية: Paul Grice)‏ (13 مارس 1913 - 28 أغسطس 1988)،^[1] ينشر أعماله عادةً باسم إتش بي جرايس أو إتش بول جرايس أو بول جرايس، كان فيلسوف لغة بريطانيًا مثقفًا قضى آخر عشرين سنة من حياته المهنية في الولايات المتحدة.

أثرت مؤلفات جرايس عن طبيعة المعنى على دراسة علم المعاني من المنظور الفلسفي. وتعد نظريته حول الاستلزام من أهم وأكثر المساهمات تأثيرًا في علم التداوليات.

حياته

ولد جرايس وتربى في هاربورن (إحدى ضواحي مدينة برمنغهام الآن)، في المملكة المتحدة، ودرس في كلية كليفتون، ثم في كلية كوربوس كريستي، جامعة أكسفورد.^[1][2] وبعد فترة وجيزة من التدريس في مدرسة روسال،^[2] عاد مرة أخرى إلى جامعة أكسفورد حيث قام بالتدريس فيها حتى عام 1967. وفي تلك السنة، انتقل إلى الولايات المتحدة للحصول على الأستاذية من جامعة كاليفورنيا، بيركيلي، حيث استمر في التدريس حتى وافته المنية في عام 1988. وقد عاد إلى المملكة المتحدة في عام 1979 لإلقاء سلسلة محاضرات جون لوك عن سمات المنطق. وقد أعاد طباعة العديد من مقالاته وأبحاثه في كتابه الوداعي دراسات في الكلمات (Studies in the Way of Words) في عام 1989.^[1]

تزوج وأنجب طفلين. وعاش هو وزوجته في منزل على الطراز الإسباني القديم في منطقة تلال بيركيلي.

دراسات جرايس حول المعنى

إن واحدة من أكثر مساهمتين مؤثرتين لجرايس في دراسة اللغة والتواصل هي نظريته عن المعنى، والتي بدأ في تطويرها في مقاله «المعنى» (Meaning) الذي كتبه في عام 1948 ولكنه نشر فقط في عام 1957 بعد تشجيع من زميله بي إف ستراوسون.^[3] وطور جرايس نظريته عن المعنى أكثر في محاضرته الخامسة والسادسة من سلسلة محاضرات ويليام جيمس والتي ألقاها عن «المنطق والمحادثة» (Logic and Conversation) في هارفارد في عام 1967. وتم نشر هاتين المحاضرتين في البداية بعنوان «مقاصد المتكلم ونواياه» (Utterer's Meaning and Intentions) في عام 1969 و«مقاصد المتكلم ومقاصد الجملة ومقاصد الكلمة» (Utterer’s Meaning, Sentence Meaning, and Word Meaning) في عام 1968، وتم تجميعهما فيما بعد مع المحاضرات الأخرى ليشكلا الجزء الأول من كتاب «دراسات في الكلمات» (Studies in the Way of Words) في عام 1989.

المعنى الطبيعي في مقابل المعنى غير الطبيعي

بدأ جرايس مقالة «المعنى» باستخدام أساليب فلسفة اللغة العادية للتمييز بين ما يطلق عليه «المعنى الطبيعي» (كما في «تلك البقع تعني الحصبة.») وما يطلق عليه «المعنى غير الطبيعي» (كما في «جونز يعني أنه سيتأخر» أو «'snow' تعني 'الثلج'»). ولا يحاول جرايس تقديم تعريفات لهذين المعنيين للفعل «يعني»، كما لا يقدم نظرية صريحة تميز المفاهيم ذات الصلة المستخدمان للتعبير عنها، بل يعتمد على خمسة اختلافات في استخدامات اللغة العادية لإظهار أننا نستخدم الكلمة بطريقتين مختلفتين (على الأقل).^[4]

الأسس الدلالية للمقصدية

عمد جرايس في باقي مقالة «المعنى» وفي مناقشاته عن المعنى في محاضرة «المنطق والمحادثة» إلى التوسع في تناول المعنى غير الطبيعي. وأصبح يطلق على منهجه العام في دراسة المعنى غير الطبيعي لاحقًا اسم «الأسس الدلالية للمقصدية»، نظرًا لأنه يحاول تفسير المعنى غير الطبيعي فيما يتعلق بفكرة نوايا المتكلم.^[5][6][7] ولتحقيق ذلك، ميّز جرايس بين نوعين من المعاني غير الطبيعية:

المعنى لدى المتكلم: ما يقصده المتحدث بكلامه. (لم يقدم جرايس هذا المصطلح إلا في محاضرة «المنطق والمحادثة». والمصطلح الأكثر شيوعًا في الدراسات المعاصرة هو «معنى المتكلم»، بالرغم من عدم استخدام جرايس لهذا المصطلح).

المعنى الدائم: هو المعنى الذي يمكن الحصول عليه عن طريق أحد أنواع التعبيرات، مثل كلمة أو جملة. (وكثيرًا ما يطلق عليه «المعنى التقليدي»، بالرغم من أن جرايس لم يسمه كذلك).

توجد خطوتان في الأسس الدلالية للمقصدية هما (1) تحديد مقاصد المتكلم من حيث النوايا العلنية للمتكلم الموجهة للمستمع، ثم (2) تحديد المعنى الدائم من حيث مقاصد المتكلم. وبالتالي، فإن الأثر النهائي هو تعريف كافة المفاهيم اللغوية المتعلقة بالمعنى من خلال مصطلحات عقلية بحتة، وبالتالي تسليط الضوء على المجال الدلالي من منظور نفسي.

ملاحظات

1. Richard Grandy and Richard Warner. "Paul Grice". Stanford Encyclopedia of Philosophy. مؤرشف من الأصل في 2019-10-02.
2. publish.uwo.ca/~rstainto/papers/Grice.pdf
3. See discussion of this history in Russell Dale, The Theory of Meaning, Chapter 1, endnote 31, p. 34. See Chapter 2, "The Theory of Meaning in the Twentieth Century" for background on Grice's ideas in the 1957 paper "Meaning". نسخة محفوظة 13 مارس 2016 على موقع واي باك مشين.
4. Grice 1989, pp. 213–215.
5. Schiffer 1982.
6. Borg 2006.
7. Russell Dale, The Theory of Meaning (1996). نسخة محفوظة 13 مارس 2016 على موقع واي باك مشين.

المراجع

• Bach, Kent (1999). “The Myth of Conventional Implicature,” Linguistics and Philosophy, 22, pp. 327–366.
• Bennett, Jonathan (1976). ‘ ‘Linguistic Behaviour’ ’. Cambridge University Press.
• Borg, Emma (2006). “Intention-Based Semantics,” The Oxford Handbook of Philosophy of Language, edited by Ernest Lepore and Barry C. Smith. Oxford University Press, 2006, pp. 250–266.
• Grice (1941). "Personal Identity", Mind 50, 330-350; reprinted in J. Perry (ed.), Personal Identity, University of California Press, Berkeley, 1975, pp. 73–95.
• Grice, H.P. (1957). “Meaning”, Philosophical Review, 66(3). Reprinted as ch.14 of Grice 1989, pp. 213–223.
• Grice (1961). "The Causal Theory of Perception", Proceedings of the Aristotelian Society 35 (suppl.), 121-52. Partially reprinted as Chapter 15 of Grice 1989, pp. 224–247.
• Grice, H.P. (1968). “Utterer’s Meaning, Sentence Meaning, and Word Meaning,” Foundations of Language, 4. Reprinted as ch.6 of Grice 1989, pp. 117–137.
• Grice (1969). "Vacuous Names", in D. Davidson and J. Hintikka (eds.), Words and Objections, D. Reidel, Dordrecht, pp. 118–145.
• Grice, H.P. (1969). “Utterer’s Meaning and Intentions”, The Philosophical Review, 78. Reprinted as ch.5 of Grice 1989, pp. 86–116.
• Grice, H.P. (1971). "Intention and Uncertainty", Proceedings of the British Academy, pp. 263–279.
• Grice, H.P. (1975). "Method in Philosophical Psychology: From the Banal to the Bizarre", Proceedings and Addresses of the American Philosophical Association (1975), pp. 23–53.
• Grice, H.P. (1975). “Logic and Conversation,” Syntax and Semantics, vol.3 edited by P. Cole and J. Morgan, Academic Press. Reprinted as ch.2 of Grice 1989, 22–40.
• Grice, H.P. (1978). “Further Notes on Logic and Conversation,” Syntax and Semantics, vol.9 edited by P. Cole, Academic Press. Reprinted as ch.3 of Grice 1989, 41–57.
• Grice (1981). "Presupposition and Conversational Implicature", in P. Cole (ed.), Radical Pragmatics, Academic Press, New York, pp. 183–198. Reprinted as ch.17 of Grice 1989, 269–282.
• Grice, H.P. (1989). Studies in the Way of Words. Harvard University Press.
• Grice, H.P. (1991). The Conception of Value. Oxford University Press. (His 1983 Carus Lectures.)
• Grice, H.P., (2001). Aspects of Reason (Richard Warner, ed.). Oxford University Press. (His 1979 John Locke Lectures, mostly the same as his 1977 Immanuel Kant Lectures.)
• Karttunen, Lauri and Stanley Peters (1978). “Conventional Implicature,” Syntax and Semantics, vol.11 edited by P. Cole, Academic Press. pp. 1–56.
• <Kordić, Snježana (1991). "Konverzacijske implikature" [Conversational implicatures]. Suvremena lingvistika (بكرواتية صربيا). 17 (31–32): 87–96. ISSN:0586-0296. Archived from the original (PDF) on 2012-09-02. Retrieved 2012-09-06.
• Levinson, Stephen (2000). Presumptive Meanings: The Theory of Generalized Conversational Implicature. MIT Press.
• Neale, Stephen (1992). “Paul Grice and the Philosophy of Language,” Linguistics and Philosophy, 15, pp. 509–559.
• Neale, Stephen (1999). “Colouring and Composition,” Philosophy and Linguistics, edited by Rob Stainton. Westview Press, 1999. pp. 35–82.
• Potts, Christopher (2005). ‘‘The Logic of Conventional Implicature’’. Oxford University Press.
• Searle, John (1975). “Indirect Speech Acts,” Syntax and Semantics, vol.3 edited by P. Cole and J. Morgan, Academic Press.
• Schiffer, Stephen (1972). Meaning. Oxford University Press.
• Schiffer, Stephen (1982). “Intention-Based Semantics,” Notre Dame Journal of Formal Logic, 23(2), pp. 119–156.
• Sperber, Dan and Dierdre Wilson (1986). Relevance: Communication and Cognition. Blackwell. Second edition 1995.

• بوابة أعلام
• بوابة المملكة المتحدة
• بوابة فلسفة
• بوابة لسانيات