آنا شبيلير ليتي
| آنا شبيلير ليتي | |
|---|---|
| (بالألمانية: Anna Schepeler-Lette) | |
 |
|
| معلومات شخصية | |
| الميلاد | 19 ديسمبر 1829 |
| الوفاة | 1897 برلين |
| الجنسية |  ألمانية |
| الحياة العملية | |
| المهنة | سياسية ألمانية وناشطة نسوية |
| اللغات | الألمانية |
| أعمال بارزة | أول مديرة لمنظمة ليتي فيرين، وهي أول مؤسسة تعليمية ألمانية للبنات |
تعديل مصدري - تعديل  | |
آنا شبيلير-ليتي (بالألمانية: Anna Schepeler-Lette)(والمعروفة كآنا ليتي؛ من مواليد 19 ديسمبر 1829 - والمُتوفاة في عام 1897) هي سياسية ألمانية وناشطة نسوية ومصلحة اجتماعية للنساء ودارسة بيداغوجيا وأول مديرة لمنظمة ليتي فيرين، وهي مؤسسة تعليمية ألمانية للبنات.[1]
حياتها وعملها
[عدل]وُلدت شبيلير-ليتي في 19 ديسمبر عام 1829 في سولدين بألمانيا (بولندا الآن). كانت شبيلير-ليتي هي الابنة الكبرى للدكتورة فيلهلم أدولف لييت التي رافقتها في عام 1848 إلى فرانكفورت، حيث ذهبت كعضو في البرلمان الوطني الألماني. انضمت ليتي في عام 1866 إلى والدها في برلين، وبدأت في إنشاء جمعية ليتي، التي كرست لها كل وقتها وطاقتها. ذهبت ليتي إلى أمريكا في عام 1876، وزارت معرض الذكرى المئوية، والعديد من المدن الرئيسية في الولايات المتحدة، حيث درست بعناية العديد من المؤسسات التي كانت أهدافها مماثلة لتلك الخاصة بمنظمة ليتي.[2][3]
أنشأت شبيلير ليتي في عام 1872 «جمعية تشجيع توظيف الجنس الأنثوي» في برلين، والتي سميت لاحقًا جمعية شبيلير-ليتي. أصبحت الجمعية تحت قيادتها نموذجًا عالميًا للتدريب المهني للمرأة. أسّست الجمعية مدارس لم تكن لها سابقة في ذلك الوقت، ولم يكن هناك ضمان بأن الحكومة أو الصناعة سوف تعترف بأن التعليم المُقدم من تلك المدارس على أنه مقبول. تأسس تحت قيادة ليتي المدرسة التجارية والمهنية في عام 1872، ومدرسة التدريب على التلغراف في عام 1873، ومدرسة الكتابة على الآلة الكاتبة في عام 1875، ومدرسة التصوير الفوتوغرافي في عام 1890. تُتذكّر ليتي أيضًا للاعتراف بالحاجة إلى تدريب وإعادة تدريب المُدربين.[4]
بعد وفاتها في عام 1897، صنع الفنان ألكساندر توندر تمثالًا نصفيًا على شرفها.[4]
إذا تساءلنا عمّا إذا كنا سنجعل النساء يدخلن الحياة العامة، سواء كنا نرغب في أن يصبحن أساتذة في الجامعة، ورجال دين في الكنيسة، ومحاميات كما هو الحال في أمريكا، يجب علينا عدم الرد على هذه الأسئلة الخاملة. لم يتم المطالبة بهذه المطالب بعد في ألمانيا، ولن يتم تقديمها لفترة طويلة من الزمن. لكن لماذا ندخل في المستقبل؟ لدينا اليوم العديد من المؤسسات، والعديد من العادات، التي كانت تنظر إليها القرون السابقة على أنها مخالفة للقانون الإلهي والإنساني. وبخصوص هذا الصدد، سنقول مع سانشو بانزا: «ما سنكون قادرين نحن كسيدات على أن نكونه في المستقبل.» (آنا شيبلرليتي، 1886)[5]
مراجع
[عدل]
تتضمّنُ هذه المقالة نصوصًا مأخوذة من هذا المصدر، وهي في الملكية العامة: T. Stanton's The Woman Question in Europe: A Series of Original Essays (1884)
- ^ Albisetti 2014، صفحة 102.
- ^ Stanton 1884، صفحة 139.
- ^ Sklar, Schüler & Strasser 1998، صفحة 25.
- ^ ا ب "Präsident Ralf Wieland enthüllt Büste von Anna Schepeler-Lette (25.02.2014)" (بالألمانية). Parliament Berlin. Archived from the original on 2016-09-18. Retrieved 2016-05-29.
- ^ Stanton, Anthony & Gage 1886، صفحة 904.
مصادر السيرة الذاتية
[عدل]- Albisetti، James C. (14 يوليو 2014). Schooling German Girls and Women. Princeton University Press. ISBN:978-1-4008-5979-5. مؤرشف من الأصل في 2019-12-08.
- Sklar، Kathryn Kish؛ Schüler، Anja؛ Strasser، Susan (1998). Social Justice Feminists in the United States and Germany: A Dialogue in Documents, 1885-1933. Cornell University Press. ISBN:0-8014-8469-3. مؤرشف من الأصل في 2019-12-08.
- Stanton، Theodore (1884). The Woman Question in Europe: A Series of Original Essays (ط. Public domain). G. P. Putnam's sons. مؤرشف من الأصل في 2019-12-08.
- Stanton، Elizabeth Cady؛ Anthony، Susan Brownell؛ Gage، Matilda Joslyn (1886). History of Woman Suffrage: 1876-1885. Fowler & Wells. مؤرشف من الأصل في 2019-12-08.
| دولية | |
|---|---|
| وطنية | |
| تراجم | |
