كان الدين عاملاً من عوامل التجربة الإنسانية عبر التاريخ، بداية من عصور ما قبل التاريخ إلى العصر الحديث. الجزء الأكبر من التجربة الدينية البشرية يسبق التاريخ المكتوب (عصرالكتابة الرسمية) أي حوالي 5000 سنة فقط.[1] معظم المعلومات عن ديانات ما قبل التاريخ مستمدة من السجلات الأثرية وغيرها من المصادر غير المباشرة ومن الافتراضات عدم وجود سجلات مكتوبة، مما يجعلها محل للنقاش المستمر.
على الرغم من ادعاءات بعض الباحثين عبادة الدب والإيمان بالحياة الآخرة وطقوس أخرى خلال تلك الفترة، فإن الأدلة الأثرية الحالية لا تدعم وجود الممارسات الدينية من قبل الإنسان الحديث أو إنسان نياندرتال خلال هذه الفترة.[2]
نحت منحوتة الأسد الإنسانالأورينياسية[9]، وهي أقدم منحوتة حيوانية الشكل معروفة في العالم وأحد أقدم المنحوتات المعروفة بشكل عام. تم تفسير التمثال أيضًا على أنه مجسم يعطي الخصائص البشرية للحيوان، أو أنه قد يمثل إلهًا.[10]
35000 - 26001 ق.م
غياب مدافن لإنسان نياندرتال في السجل الأثري، ويتزامن هذا تقريبًا مع ظهور الإنسان العاقل في أوروبا وتراجع إنسان نياندرتال،[3] كما ظهرت جماجم فردية و / أو عظام طويلة ملطخة بشدة بالمغرة الحمراء ومدفونة بشكل منفصل، وقد تكون هذه الممارسة أصل الذخائر المقدسة.[3] ظهرت أيضاً أقدم «تماثيل فينوس» المكتشفة في القبور، التي كسر بعضهم عمدا أو جرحهم بشكل متكرر، كتمثيل محتمل لجرائم قتل الرجال الذين دفنوا معهم،[3] أو بسبب ديناميكية اجتماعية أخرى غير معروفة.
25000 - 21000 ق.م
وجود أمثلة واضحة على المدافن في أيبيرياوويلزوأوروبا الشرقية التي تتضمن أيضًا الاستخدام المكثف للمغرة الحمراء، كما تم تضمين العديد من الأشياء في القبور مثل أصداف ونكةوملابس ثقيلة ودمى وعصي طبول وحبات عاجية ضخمة ودلايات لأسنان الثعالب ومجموعة من القطع الأثرية العاجية وقرون الهراوة وشفرات الصوان وغيرها.[3]
13000 - 8000 ق.م
استئناف نشاط الدفن الملحوظ. كان نشاط الدفن السابق إما يتخذ شكلاً أقل وضوحًا أو احتفظ المعاصرون ببعض معرفتهم الدفن في غياب مثل هذا النشاط. تم دفن العشرات من الرجال والنساء والأطفال في نفس الكهوف التي كانت تستخدم للدفن قبل 10000 عام. تم تحديد كل هذه القبور بجدران الكهوف وكتل الحجر الجيري الكبيرة. تشترك المدافن في عدد من الخصائص مثل استخدام المغرة والمجوهرات المصنوعة من عاج الماموث والصدف والتي تعود إلى آلاف السنين. بعض المدافن كانت مزدوجة حيث تضم ذكرًا بالغًا وحدثًا مدفونًا بجانبه، مع اتخاذ المقابر الحديثة. عادة ما كان يتم إعادة حفر المدافن القديمة ونقلها لإفساح المجال لمدافن جديدة، حيث يتم جمع العظام القديمة وتخزينها معًا، وقد تكون الحجارة الكبيرة بمثابة علامات خطيرة. كانت أزواج من القرون الصفراء تُثبَّت أحياناً على أعمدة داخل الكهف؛ هذا بالمقارنة مع الممارسة الحديثة لترك الزهور في القبر.[3]
كانت هذه الفترة الواضحة لاستخدام غوبكلي تبه، أحد أقدم مواقع العبادة التي صنعها الإنسان حتى الآن؛ تم العثور على أدلة على استخدام مماثل في موقع قريب آخر هو نوالي جوري.[11]
7500 - 5700 ق.م
تطور مستوطنات جاتال هويوك كمركز روحي محتمل للأناضول، ومن المحتمل أنهم مارسوا العبادة في الأضرحة الجماعية، وقد ترك سكانها وراءهم العديد من التماثيل الطينية وانطباعات عن مشاهد قضيبية وأنثوية ومشاهد ص[ بحاجة لمصدر ]يد.
7250-6500 ق
نحت تماثيل عين غزال في الأردن خلال العصر الحجري الحديث،[12] وقيل أن هذه التماثيل كانت آلهة أو قادة أسطوريين أو شخصيات أخرى ذات نفوذ. اقترح الأركيولوجيغاري روليفسون أنها كانت تمثل اندماج المجتمعات المنفصلة سابقًا.[13]
المدى والمواقع الرئيسية لحضارة وادي السند. المنطقة المظللة لا تشمل الحفريات الحديثة.
كانت حضارة وادي السند حضارة في العصر البرونزي (3300-1300 ق.م؛ فترة ناضجة 2600-1900 ق.م) في المنطقة الشمالية الغربية من شبه القارة الهندية بشكل رئيسي في باكستان الحالية، وتشتهر بمدنها المبنية من الطوب ونظام الصرف على جانب الطريق والمنازل متعددة الطوابق.
بداية اتخاذ ستونهنج لشكلها النهائي وتم استبدال الأعمدة الخشبية بلوستون، وبدأت في اتخاذ إعداد معقد بشكل متزايد بما في ذلك المذبح والبوابة وأحجار المحطة وغيرها ويظهر أخذ في المحاذاة الشمسية في الاعتبار.
كتابة أقدم النسخ الباقية من ملحمة جلجامشالسومرية - التي كانت تحمل العنوان الأصلي هو الذي رأى العمق (شا نقبة أومورو) أو متجاوزًاجميع الملوك الآخرين (شوتر إيلي شاري).
جمع نص شاندوجيا أوبانیشاد الذي يحتوي على أقدم ذكر لكريشنا حتى الآن. تذكر الآية 3.17.6 كريشنا ديفاكيبوترا (السنسكريتية: कृष्णाय देवकीपुत्रा) كطالب للحكيم غورا أنجيراسا. (يذكر ريج فيدا كريشنا بشكل غير مباشر).[18]
600- 500 ق.م
جمع محتمل للكتب الخمسة الأولى من التناخ اليهودي، أو التوراة (العبرية: תורה).[19]
600 ق.م
بداية محتملة للزرادشتية؛ لكن بعض يؤرخ زرادشت قرب 1000 ق.م. ازدهرت الزرادشتية تحت حكم الأباطرة الفارسيين المعروفين باسم الأخمينيين، وقد جعلها كل من دارا الأول (522-486 ق.م) خشايارشا الأول (486-465 ق.م) الديانة الرسمية لإمبراطوريتهم.[20]
600- 500 ق.م
تضمين الكتابات الكونفوشيوسية الأولى المعروفا باسم كتاب الوثائق لأفكار التناغم والسماء.
حياة نيشرين، بوذا آخر يوم من القانون ومؤسس البوذية النيشرينية، يقع هذا الفرع من البوذية في معبد نيشرين شوشو الرشيسي تايسيكي جي (اليابان)، ويعلم أهمية ترديد مناتراالمجد لدارما لوتس سوترا.
دخول الحكومة الثورية الفرنسية والبابا بيوس السابع في كونكوردات عام 1801. رغم استعادة الكاثوليكية الرومانية بعض السلطات وأصبحت معترفًا بها على أنها «دين الغالبية العظمى من الفرنسيين»، إلا أنها تُمنح الحرية التي كانت تتمتع بها قبل الثورة ولم تتم إعادة تأسيسها كدين رسمي للدولة. تخلت الكنيسة عن جميع مطالبات التركة التي تم الاستيلاء عليها بعد عام 1790، وكان رجال الدين يتقاضون رواتب حكومية وكانوا مجبرين على أداء قسم الولاء للدولة وتمت استعادة الحرية الدينية.
إعلان نيبال، المملكة الهندوسية الوحيدة في العالم، دولة علمانية من قبل جمعيتها التأسيسية بعد إعلان الدولة جمهورية في 28 مايو 2008.[64]
2009
تغريم كنيسة السيانتولوجيافي فرنسا بمبلغ 600000 يورو وتغريم العديد من قادتها وسجنهم لخداعهم منضمين جدد بمدخراتهم،[65][66][67] وفشل الدولة في حل الكنيسة بسبب التغييرات القانونية التي حدثت خلال نفس الفترة.[67][68]
2011
اندلاع الحرب الأهلية في سوريا بسبب قضايا سياسية داخلية، سرعان ما انقسمت البلاد على أسس طائفية بين المسلمين السنة والعلويين والشيعة، [69] وارتكاب جرائم حرب وأعمال إبادة جماعية من قبل كلا الطرفين حيث أدان الزعماء الدينيون من كل جانب الآخر ووصفوه بالزندقة.[70] سرعان ما أصبحت الحرب الأهلية السورية ساحة معركة للاضطرابات الطائفية الإقليمية، حيث انضم المقاتلون من أماكن بعيدة مثل أمريكا الشمالة وأوروبا، وكذلك من إيران والدول العربية.[71]
2013
تأسيس المعبد الشيطاني على يد لوسيان جريفز ومالكولم جاري (أسماء مستعارة).
2014
إنشاء الخلافة الإسلامية المفترضة من قبل تنظيم الدولة الإسلامية المزعومة (داعش) في مناطق الحرب التي مزقت سورياوالعراق، واستقطبت الدعم العالمي من متطرفي المسلمين،[72][73] حيث كانت تسوق لنفسها كمحاولة حديثة لإعادة تأسيس الحكم الذاتي الإسلامي وفقًا للالتزام الصارم بالشريعة الإسلامية.[74] في أعقاب الحرب الأهلية السورية، استهدف المتطرفون الإسلاميون المجتمعات المسيحية العربية الأصلية، وتم طرد العديد من الجماعات المسيحية واليزيدية القديمة وتهديدها بالقتل من قبل مختلف الجماعات المقاتلة،[75] وتم تدمير العديد من الجيوب المسيحية واليزيدية القديمة تسلل قوات داعش الإرهابية واستلاءها على أجزاء كبيرة من شمال العراق من سوريا.[75][76]
^"Pleistocene human remains from Australia: a living site and human cremation from Lake Mungo, Western New South Wales". World Archaeol. ج. 2 ع. 1: 39–60. 1970. DOI:10.1080/00438243.1970.9979463. PMID:16468208.
^Bowler, J.M. 1971. Pleistocene salinities and climatic change: Evidence from lakes and lunettes in southeastern Australia. In: Mulvaney, D.J. and Golson, J. (eds), Aboriginal Man and Environment in Australia. Canberra: Australian National University Press, pp. 47–65.
^Rollefson، Gary O (يناير 2002). "Ritual and Social Structure at Neolithic 'Ain Ghazal". في Kujit (المحرر). Life in Neolithic Farming Communities: Social Organization, Identity, and Differentiation. New York, New York: Springer. ص. 185. ISBN:9780306471667.
^"Parshvanatha". الموسوعة البريطانية. ج. موسوعة بريتانيكا أونلاين. 2007. مؤرشف من الأصل في 2022-07-16. اطلع عليه بتاريخ 2007-10-22.
^"Is Krishna mentioned anywhere in the Vedas?". Speaking Tree. مؤرشف من الأصل في 2022-06-03. اطلع عليه بتاريخ 2020-04-28. "The one born before sunrise (उषसः पूर्वा) and later taken to the place of the cows (पदे गोः), is one without a second (त्वमेकम). He is adorned with bright, attractive and transcendental ornaments (परभूषन महद). The Gods and the Seers worship him with unlimited faith and devotion." - (Rig Veda - 3.55.1) This verse gives very strong hints about Lord Krishna who took birth before Sunrise in Mathura and then was taken to Gokul. Rig Veda 1.164.31: “I saw a Gopala (Gopa). He never falls from his position; sometimes he is near, and sometimes far, wandering on various paths. He is a friend, decorated with a variety of clothes. He comes again and again to the material world.” Gopala is one of Krishna's names. In Bhagavad-gita, Krishna says he comes again and again to reestablish dharma (BG 4.8) and is never bewildered by his own maya energy (BG 7.12-14). More examples.
^Buckley, Jorunn Jacobsen (2010). Turning the Tables on Jesus: The Mandaean View. In Horsley، Richard (مارس 2010). Christian Origins. ISBN:9781451416640. مؤرشف من الأصل في 2022-09-21.(pp94-111). Minneapolis: Fortress Press
^Drower، Ethel Stefana (1953). The Haran Gawaita and the Baptism of Hibil-Ziwa. Biblioteca Apostolica Vatican.
^Mead، Frank S؛ Hill، Samuel S؛ Atwood، Craig D (1975). "Adventist and Sabbatarian (Hebraic) Churches". Handbook of Denominations in the United States (ط. 12th). Nashville: Abingdon Press. ص. 256–76. مؤرشف من الأصل في 2022-05-31.
^Clifton, Chas (1998). "The Significance of Aradia". in Mario Pazzaglini. Aradia, or the Gospel of the Witches, A New Translation. Blaine, Washington: Phoenix Publishing, Inc.. p. 73. (ردمك 0-919345-34-4).
^Leo P. Chall, Sociological Abstracts, vol 26 issues 1–3, "Sociology of Religion", 1978, p. 193 col 2: "Rutherford, through the Watch Tower Society, succeeded in changing all aspects of the sect from 1919 to 1932 and created —a charismatic offshoot of the Bible student community."
^Faculty of Catholic University of America, ed (1967). "Vatican Council II". New Catholic Encyclopedia. XIV (1 ed.). New York: McGraw-Hill. pp. 563. OCLC 34184550.
^Alberigo, Giuseppe; Sherry, Matthew (2006). A Brief History of Vatican II. Maryknoll: Orbis Books. pp. 69. (ردمك 1-57075-638-4).
^Hahnenberg, Edward (2007). A Concise Guide to the Documents of Vatican II. City: Saint Anthony Messenger Press. pp. 44. (ردمك 0-86716-552-9).
^Alberigo, Giuseppe; Sherry, Matthew (2006). A Brief History of Vatican II. Maryknoll: Orbis Books. pp. 1. (ردمك 1-57075-638-4).
^The Church of Satan: A History of the World's Most Notorious Religion by Blanche Barton (Hell's Kitchen Productions, 1990, (ردمك 0-9623286-2-6))
^ ابMcKay, George (1996) Senseless Acts of Beauty: Cultures of Resistance since the Sixties, ch.1 'The free festivals and fairs of Albion', ch. 2 two 'O life unlike to ours! Go for it! New Age travellers'. London: Verso. (ردمك 1-85984-028-0)
^Icelandic, "Hugmyndin að Ásatrúarfélaginu byggðist á trú á dulin öfl í landinu, í tengslum við mannfólkið sem skynjaði ekki þessa hluti til fulls nema einstöku menn. Það tengdist síðan þjóðlegum metnaði og löngun til að Íslendingar ættu sína trú, og ræktu hana ekki síður en innflutt trúarbrögð." Sveinbjörn Beinteinsson (1992:140).
^"Fyrirspurnartími". Morgunblaðið, 27 November 1973.
^Ólafur Jóhannesson. Stjórnskipun Íslands. Hlaðbúð, 1960. Page 429.
^Icelandic, "fór fram með tilþrifum og atorku", "Reiddust goðin?" Vísir, 7 August 1973.
^ÞS. "Blótuðu Þór í úrhellisrigningu." Vísir, 7 August 1973.
^McNallen, Stephen A. (2004). "Three Decades of the Ásatrú Revival in America". Tyr: Myth-Culture-Tradition Volume II. Ultra Publishing. pp. 203–219. (ردمك 0-9720292-1-4).
^Kaplan, Jeffrey. 1996. "The Reconstruction of the Asatru and Odinist Traditions." In Magical Religion and Modern Witchcraft, edited by James R. Lewis, State University of New York Press.
^E. Szafarz, "The Legal Framework for Political Cooperation in Europe" in The Changing Political Structure of Europe: Aspects of International Law, Martinus Nijhoff Publishers. (ردمك 0-7923-1379-8). p.221. نسخة محفوظة 2022-05-30 على موقع واي باك مشين.
Deo، Shantaram Bhalchandra (1956)، History of Jaina monachism from inscriptions and literature، بونه: Deccan College Post-graduate and Research Institute