المشرق منطقة تشير عادة إلى الدول المجاورة للساحل الشرقي للبحر الأبيض المتوسط في المقام الأول لبنانوسوريا (دول المشرق حسب الفرنسيين)؛ ولكن منطقة المشرق تشمل أيضًا فلسطين التاريخية والأردن والأناضول وبلاد ما بين النهرين ومصر. استنبطت قائمة المقاطعات التي يضمها المشرق من المادة 17 من الباب الثاني من المرسوم المؤرخ 3 مارس 1781، بشأن القنصليات والتجارة والملاحة في مستويات بلاد الشام والبربرية.[1]
يُشار إلى المشرق اليوم في كثير من الأحيان باسم «الشرق الأدنى» أو «الشرق الأوسط»، كترجمة حرفية للمصطلح الإنجليزي Middle East. كما أنه في بعض الأحيان يتوافق مع المشرق العربي لكن هذا المصطلح، المستمد من الجذور ش ر ق، («الشرق» أو «شروق الشمس»)، يشير إلى منطقة أوسع تشمل أيضًا العراق. المصطلح العربي الآخر المستخدم هو الشام، والذي يتضمن بنسخته الواسعة سوريا ولبنان والأردن وفلسطين وجزء من جنوب تركيا.[note 1]
اليوم، «بلاد الشام» هو المصطلح الذي يستخدمه عادة علماء الآثار والمؤرخون للإشارة إلى تاريخ المنطقة. اعتمد العلماء مصطلح بلاد الشام لتحديد المنطقة نظرا لكونها "مجموعة ثقافية أوسع، ولكنها ذات صلة" وليس لها "إيحاءات سياسية" لسوريا وفلسطين. يستخدم هذا المصطلح أيضا للإشارة إلى الأحداث الحديثة، والشعوب أو الدول أو أجزاء من الدول في نفس المنطقة[2]، وهي قبرصومصروالعراقوإسرائيلوالأردنولبنانوفلسطينوسورياوتركيا تعتبر أحيانا دول بلاد الشام (قارن مع الشرق الأدنىوالشرق الأوسطوشرق البحر الأبيض المتوسطوغرب آسيا). يشمل العديد من الباحثين جزيرة قبرص في الدراسات الشامية، بما في ذلك مجلس البحوث البريطانية في بلاد الشام،[3] قسم لغات وثقافات الشرق الأدنى بجامعة كاليفورنيا في لوس أنجلوس، [
مجلة الدراسات الشامية[4]ومعهدUCL للآثا،[5] وقد أُرخ آخرها العلاقة بين قبرص والبر الرئيسي لبلاد الشام إلى أوائل العصر الحديدي. استخدم علماء الآثار الذين يسعون إلى اتباع توجه محايد لا ينسجم مع الكتاب المقدس ولا مع الوطن مصطلحات مثل علم الآثار الشامي وعلم الآثار في جنوب بلاد الشام.[6][7][8]
في حين أن استخدام مصطلح "بلاد الشام" في الأوساط الأكاديمية قد اقتصر على مجالات علم الآثار والأدب، إلا أن هناك محاولة حديثة لاستعادة مفهوم بلاد الشام كفئة من التحليل في العلوم السياسية والاجتماعية. وقد أُطلقت مجلتين أكاديميتين في أوائل عام 2010 باستخدام الكلمة: مجلة الدراسات الشامية، التي يصدرها معهد فان لير في القدس[9] ومجلة ليفانتين، التي تنشرها كلية بوسطن.[10]
استخدمت كلمة بلاد الشام في بعض الترجمات لمصطلح الشام كما هو مستخدم من قبل التنظيم المعروف باسم داعش، الدولة الإسلامية في العراق والشام، وأسماء أخرى، على الرغم من وجود خلاف حول ما إذا كانت هذه الترجمة دقيقة.[11]
هناك العديد من الجماعات المسيحية المشرقية مثل اليونانية والأرثوذكسية الشرقية (بشكل رئيسي السريانية الأرثوذكسيةوالأقبطية والجورجية والمارونية) والرومان الكاثوليك والنسطوريون والبروتستانت. ينتمي الأرمن في الغالب إلى الكنيسة الرسولية الأرمنية. هناك الشاميون أو الفرنسيو الشام الذين هم في الغالب من الروم الكاثوليك. هناك أيضا الشركس والأتراك والسامريين والنوارس. هناك شعوب آشورية تنتمي إلى كنيسة المشرق الآشورية (مستقلة) والكنيسة الكلدانية الكاثوليكية (الكاثوليكية).[16]
Dominique Trimbur (Hg.), « Europäer in der Levante. Zwischen Politik, Wissenschaft und Religion (19.–20. Jahrhundert) / Des Européens au Levant. Entre politique, science et religion (قالب:Sp-) », München (Oldenbourg) 2004 (Pariser Historische Studien, 53), (ردمك 3-486-57561-9). على الويب في موقع perspectivia.net.
Alain Blondy, Bibliographie du monde méditerranéen. Relations et échanges (1453-1835), Paris, Presses de l’université de Paris-Sorbonne, 2003, 301 p. (ردمك 2-84050-272-0).
^Dever, William G. "Syro-Palestinian and Biblical Archaeology", pp. 1244-1253.
^Sharon, Ilan "Biblical archaeology" in Encyclopedia of Archaeology Elsevier.
^Anat Lapidot-Firilla, "Editor's Note", Journal of Levantine Studies1:1:5-12 (Summer 2011) full textنسخة محفوظة 19 September 2020 على موقع واي باك مشين.
^Ces expressions (en arabe, en anglais ou en français) proviennent de milieux linguistiques différents et elles ont aussi des origines différentes. Il est donc en grande partie spécieux de chercher à les traduire simplement comme des termes équivalents, mais les expliquer en les replaçant dans leur contexte.