بالدن لامو

بالدن لامو
تعديل مصدري - تعديل  طالع توثيق القالب

بالدين لامو ("إلهة مجيدة")،[1][2] أو رماتي،[3] هما اسمان لشري ديفا، إلهة فاجريانية أنثى، والتي تظهر في عشرات الأشكال المُختلفة.[4] تظهر عادة كإله غاضب وتلعب دورًا أساسيًا في دارمابالا (نوع من الآلهة الغاضبة). وهي على وجه التحديد حامية الحكمة، وكينونة مستنيرة.[5]

وقد وُصفت بأنها "الإلهة الوصائية للتبت وحكومتها"،[6] و"احتفل بها في جميع أنحاء التبت ومنغوليا، والحامي القوي للدالاي لاما وبانشن لاما".[7]

المراجع

[عدل]
  1. ^ Buswell، Robert E. Jr.؛ Ziegler، Donald S. Lopez Jr. ; with the assistance of Juhn Ahn, J. Wayne Bass, William Chu, Amanda Goodman, Hyoung Seok Ham, Seong-Uk Kim, Sumi Lee, Patrick Pranke, Andrew Quintman, Gareth Sparham, Maya Stiller, Harumi (2013). Buswell، Robert E؛ Lopez، Donald S. Jr. (المحررون). Princeton Dictionary of Buddhism. Princeton, NJ: Princeton University Press. ص. 267. ISBN:978-0691157863.{{استشهاد بكتاب}}: صيانة الاستشهاد: أسماء متعددة: قائمة المؤلفين (link)
  2. ^ Volkmann, Rosemarie: "Female Stereotypes in Tibetan Religion and Art: the Genetrix/Progenitress as the Exponent of the Underworld" in Kloppenborg، Ria؛ Hanegraaff، Wouter J. (1995). Female stereotypes in religious traditions. Leiden: Brill. ص. 171. ISBN:978-9004102903.
  3. ^ Dowman, Keith. (1988). The Power-Places of Central Tibet: The Pilgrim's Guide, p. 260. Routledge & Kegan Paul Ltd., London. (ردمك 0-7102-1370-0) (pbk).
  4. ^ https://www.himalayanart.org/search/set.cfm?setID=164 Shri Devi Main Page at Himalayan Art Resources نسخة محفوظة 2022-12-06 على موقع واي باك مشين.
  5. ^ https://www.himalayanart.org/search/set.cfm?setID=164 Shri Devi Main Page at Himalayan Art Resources نسخة محفوظة 2022-12-06 على موقع واي باك مشين.
  6. ^ "The Boneless Tongue: Alternative Voices from Bhutan in the Context of Lamaist Societies". Michael Aris. Past and Present, No. 115 (May, 1987), p. 141.
  7. ^ Schram, Louis M. J. (1957). "The Mongours of the Kannsu-Tibetan Border: Part II. Their Religious Life." Transactions of the American Philosophical Society. New Series, Vol. 47, No. 1, (1957), p. 21.