جيمس ماكوش
| جيمس ماكوش | |
|---|---|
 |
|
| معلومات شخصية | |
| الميلاد | 1 أبريل 1811 [1][2] |
| الوفاة | 16 نوفمبر 1894 (83 سنة)
[1][2] برينستون |
| مواطنة | .svg){kind=small} المملكة المتحدة لبريطانيا العظمى وأيرلندا |
| عضو في | الأكاديمية الأمريكية للفنون والعلوم |
| الحياة العملية | |
| المدرسة الأم | جامعة إدنبرة جامعة غلاسكو |
| طلاب الدكتوراه | جيمس مارك بلدوين |
| المهنة | فيلسوف، وكاتب[3]، وأستاذ جامعي |
| اللغات | الإنجليزية |
| مجال العمل | فلسفة |
| موظف في | جامعة برينستون، وجامعة الملكة في بلفاست |
| التوقيع | |
.png) |
|
تعديل مصدري - تعديل  | |
جيمس ماكوش (بالانجليزية: James McCosh) (1 أبريل عام 1811 - 16 نوفمبر عام 1894)، فيلسوف في المدرسة الاسكتلندية للحس السليم. شغل منصب رئيس جامعة برينستون 1868-88.
أعماله الفلسفية
[عدل]تبنى ماكوش بشكل أساسي موقف توماس ريد وغيره من فلاسفة المدرسة الاسكتلندية للحس السليم. نفى أن تكون معتقداتنا حول طبيعة العالم الخارجي قائمة على استنتاجات سببية أو غيرها من الاستنتاجات النابعة من الأفكار الإدراكية، في حين أنه رأى أنها المرافق المباشر للإحساس، وبالتالي فهي ليست عرضةً للتساؤل. دعا ماكوش أيضًا إلى الطبيعة المسبقة للمبادئ الأساسية مثل مبادئ السببية والأخلاق. تنظم هذه المبادئ أحكامنا ومعارفنا الأخرى، وإن كان ذلك لا يعني أن الجميع على علم بها؛ إذ يمكن الوصول إليها من خلال التفكير في تجربتنا، عندما يتم التعرف عليها على أنها ضرورية بشكل واضح. في نظريته الأخلاقية، على وجه الخصوص، اختلف ماكوش عن العديد من معاصريه في كونه غير متأثر نسبيًا بكانط.[4]
نظرية التطور
[عدل]ركز ماكوش في عمله الأصلي على محاولة التوفيق بين نظرية التطور والمسيحية. في عام 1874، نشر عالم اللاهوت والزعيم الفكري في المدرسة المشيخية في برينستون، تشارلز هودج، مقالًا بعنوان ما هي الداروينية؟، مدعيًا بأن الداروينية، في جوهرها، تعني الإلحاد. بالنسبة لهودج، خالفت الداروينية مفهوم التصميم وبالتالي فإنه الإلحاد بشكل واضح. حددت آراء هودج موقف المدرسة حتى وفاته في عام 1878. رفض هودج ببساطة قبول أن القوانين الطبيعية وحدها يمكن أن تخلق كائنات حية معقدة تتلاءم مع مجالاتها بشكل تام، ذلك أن التطور يمكن أن يفسر أصول الأشياء. على الرغم من أنه لم يعتبر أن جميع الأفكار التطورية تتعارض مع الدين، إلا أنه كان مهتمًا بتدريسها في الكليات. في هذه الأثناء في كلية المدينة (مؤسسة منفصلة تمامًا) رفض الرئيس جون ماكلين أيضًا نظرية داروين للتطور. لكن في عام 1868، أصبح ماكوش رئيسًا للكلية. أدرك ماكوش أنه من الممكن إثبات صحة الكثير من النظريات الداروينية، ولذلك فقد سعى جاهدًا لإعداد المسيحيين لهذا الحدث. بدلًا من الصراع بين العلم والدين، سعى ماكوش إلى المصالحة بينهما. أصر ماكوش على مبدأ التصميم في الطبيعة وفسر الاكتشافات الداروينية على أنها دليل أكبر على الترتيب المسبق والمهارة والغرض في الكون. لذلك شرح بأن الداروينية لا تعني الإلحاد وليست عداء لا يقبل المساومة ضد الكتاب المقدس. وهكذا جادل ماكوش بأن التطور، بعيدًا عن تعارضه مع الإيمان بالتصميم الإلهي (الحجة الغائية)، فإنه يمجد المصمم الإلهي (على سبيل المثال كتاب المسيحية والفلسفة الوضعية)، معتقدًا أن الطبيعة مرتبطة تمامًا بالقوانين الطبيعية الواردة في مفهوم المحايثة.[5] لاقى هذا الجانب من عمله شعبية واسعة بين معظم رجال الدين المشيخيين، الذين وجدوا حججه مفيدة في محاولاتهم للتعامل مع الفلسفة العلمية.[4] وهكذا يمكن للمشيخيين في أمريكا الاختيار بين مدرستين فكريتين حول التطور، وكلاهما مقرهما في جامعة برينستون. احتفظت المدرسة بمنصب هودج حتى تم الإطاحة بأنصاره في عام 1929، وأصبحت الكلية (جامعة برينستون) مركزًا عالميًا لعلم الأحياء التطوري الجديد.[6]
جسد الجدل بين ماكوش كرئيس للكلية وتشارلز هودج، رئيس مدرسة برينستون، خلال أواخر ستينيات وسبعينيات القرن التاسع عشر مثالًا على الصراع الكلاسيكي بين العلم والدين حول مسألة نظرية التطور لداروين. طرح ماكوش أول تأييد علني لنظرية التطور من قِبَل زعيم ديني أمريكي. ومع ذلك، أظهر الرجلان أوجه التشابه فيما يتعلق بمسائل العلم والدين بشكل أوسع مما كان سائدًا. أيّد كلاهما الدور المتزايد للبحث العلمي في التاريخ الطبيعي وعارض فكرة تدخله في الفلسفة والدين. أثار هذا النقاش حيوية الجدال الكلية.[7]
انتُخب لعضوية الجمعية الأمريكية للفلسفة في عام 1871.[8]
مراجع
[عدل]- ^ ا ب Internet Philosophy Ontology project | James McCosh (بالإنجليزية), QID:Q6023365
- ^ ا ب Dictionary of Irish Biography | James McCosh (بالإنجليزية), Royal Irish Academy, QID:Q5273969
- ^ Charles Dudley Warner, ed. (1897), Library of the World's Best Literature (بالإنجليزية), QID:Q19098835
- ^ ا ب Hoeveler, James McCosh and the Scottish Intellectual Tradition: From Glasgow to Princeton, Princeton University Press (1981)
- ^ David N. Livingstone, Darwin's Forgotten Defenders: The Encounter between Evangelical Theology and Evolutionary Thought (Michigan: William B. Eerdmans Publishing Company, 1987), 107–9.
- ^ Joseph E. Illick, "The Reception of Darwinism at the Theological Seminary and the College at Princeton, New Jersey. Part I: The Theological Seminary," Journal of the Presbyterian Historical Society, (1960), Vol. 38 Issue 3, pp 152-165; Part 2, (1960), Vol. 38 Issue 4, pp 234-243
- ^ Bradley J. Gundlach, "McCosh and Hodge on Evolution: A Combined Legacy," Journal of Presbyterian History 1997 75(2): 85-102,
- ^ "APS Member History". search.amphilsoc.org. اطلع عليه بتاريخ 2021-04-28.
