سلالة سما
| الدولة السَّمّاوِية | ||||||
|---|---|---|---|---|---|---|
| سلطنة السند | ||||||
|
||||||
 |
||||||
 |
||||||
| عاصمة | تتا | |||||
| نظام الحكم | دولةٌ وراثيةٌ | |||||
| اللغة | الفارسية (الرسمية)[1] لغات أخرى: السندية. |
|||||
| الديانة | الإسلام: أهل السنة والجماعة (المذهب الحنفي)[2] | |||||
| جام | ||||||
|
| ||||||
| التاريخ | ||||||
| ||||||
| اليوم جزء من |  باكستان الهند |
|||||
تعديل مصدري - تعديل  | ||||||
كانت سلالة سما سلالة سندية من العصور الوسطى[3][4] حكمت سلطنة السند منذ عام 1351 قبل أن تأخذ مكانها سلالة أرغون في عام 1524. تركت سلالة سما بصماتها في السند من خلال الهياكل بما في ذلك مدينة جنائزية وإتاوات في تتا.[5]
البدايات
[عدل]وفقًا لجج نامه، ضمت قبيلة زط لوهانا سما.[6] تقول سارة أنصاري إن كلًا من سما وسومرا كانتا من قبائل راجبوت عند اعتناقهما الإسلام. كان رؤسائهم من أتباع القديسين الصوفيين السهرورديين وقاعدتهم في أوتش ومولتان.[7] يذكر فيريشتا مجموعتين من الزاميندار في السند، وهما سومرا وسما.[8]
المعلومات حول السنوات الأولى لسلالة سما سطحية للغاية. كانت القبائل مثل سما تعتبر تقسيمًا فرعيًا للزط أو مساوية للزط عندما وصل المسلمون لأول مرة إلى السند، ومن المعروف من ابن بطوطة أنه في عام 1333 كانت السما في حالة تمرد، بقيادة مؤسس السلالة، جام تماشي أونار. أطاحت عائلة سما بعائلة سومرا بعد فترة وجيزة من عام 1335، ولجأ آخر حكام سومرا إلى حاكم ولاية كجرات، تحت حماية محمد تغلق، سلطان دلهي. اسكتشف محمد بن تغلق في رحلة ضد السند عام 1351 وتوفي في سوندا، ربما في محاولة لاستعادة سومرا. بهذا أصبحت عائلة سما مستقلة. هاجم السلطان التالي فيروز شاه تغلق السند في عامي 1365 و1367، دون جدوى، ولكن بتعزيزات من دلهي حصل في وقت لاحق على استسلام بانبينيو. تغلبت أسرة سما على أسرة سومرا وحكمت السند خلال الفترة منذ 1365 وحتى 1521. في ذلك الوقت تقريبًا، عاد مجتمع السندي سوارانكار من كوتش إلى مدنهم الأصلية في السند، واستقر بعضهم في أرض فارغة على ضفاف نهر سيندهو بالقرب من دادو في السند. بحلول نهاية عام 1500، عاد مجتمع السندي سوارانكار بأكمله تقريبًا إلى السند. تمثل هذه الفترة بداية الفكر والتعاليم الصوفية في السند.[9]
لفترة من الوقت، خضعت عائلة سما لدلهي مرة أخرى. لاحقًا، مع انهيار سلطنة دلهي، أصبحوا مستقلين تمامًا. خلال معظم فترة حكم سما، ارتبطت السند سياسيًا واقتصاديًا بسلطنة كجرات، مع فترات من الاحتكاك بين الحين والآخر. تُظهر العملات المعدنية التي صكتها سلالة سما ألقاب «سلطان» و«شاه» بالإضافة إلى «جام»، وهم حكام الجاديجا في ولاية كجرات الغربية وهم أيضًا جزء من قبيلة سما وينحدرون مباشرة من جام أونار، أول سلطان من سما في السند. مسلمو السند هم سما من السند. حتى تشوداساما راجبوت في ولاية كجرات هم أيضًا جزء من قبيلة سما، الذين ما يزالون هندوسًا، وينتشرون في منطقة جوناغاد ومنطقة بهال في ولاية كجرات.[10][11]
نبذة تاريخية
[عدل]أخذت سلالة سما لقب «جام»، وهو ما يعادل «الملك» أو «السلطان»، لأنهم زعموا أنهم ينحدرون من جمشيد. المصادر الرئيسية للمعلومات عن أسرة سما هي نظام الدين، وأبو الفضل، وفريشته، ومير معصوم، وكلها تفتقر إلى التفاصيل، ومعلوماتها متضاربة. قدم كتاب تاريخ سلطنة دلهي بقلم إم. إتش. سيد إعادة بناء معقولة للتسلسل الزمني.[12]
جام أُنر
[عدل]جام أُنر هو مؤسس سلالة سما التي ذكرها ابن بطوطة، الرحالة الشهير من شمال إفريقيا (زار ابن بطوطة السند سنة 1333، وشاهد تمرد سما ضد حكومة دلهي). جام أُنر، هزم زعيم سما، مستفيدًا من العلاقة المتوترة بين سومرا وسلطنة دلهي، آخر حاكم سومرا، ابن دودو، وأنشأ حكم سما. [13]
جام صلاح الدين
[عدل]جام صلاح الدين بن جام تماجي خليفة والده جام تماجي. أخمد الثورات في بعض أجزاء البلاد بإرسال قوات في تلك الوجهات ومعاقبة زعماء العصابات. هربت بعض هذه الجماعات الجامحة إلى كاش، حيث لاحقهم صلاح الدين، وفي كل معركة وقعت هزمهم وأخضعهم في النهاية. توفي بعد حكم دام 11 سنة.
جام علي شير
[عدل]حكم جام علي شير بن جام تماجي البلاد بحذر شديد. تآمر أبناء تماجي الآخرون سكندر وكارن، وفتح خان ابن سكندر، الذي كان سبب الخراب على آخر جام، ضد جام علي شير. لذلك كانوا يبحثون عن فرصة للانقضاض عليه بينما كان بالخارج يستمتع بضوء القمر كالمعتاد. قضوا وقتهم في الغابات القريبة من المدينة. في إحدى ليالي الجمعة، في الثالث عشر من الشهر القمري، أخذوا معهم مجموعة من السفاحين، وبسيوفهم المجردة هاجموا جام أليشر أثناء عودته للمنزل بعد خروجه في قارب للاستمتاع بضوء القمر على سطح النهر الهادئ. لقد قتلوه، وهربوا متلبسين إلى المدينة، ولم يقدر الناس على أي مساعدة سوى وضع أحدهم، كَرن، على العرش الشاغر. استمر حكم جام علي شير سبع سنوات.
جام فتح خان بن جام سكندر
[عدل]خلف جام كَرن ابن أخيه جام فتح خان بن سكندر. حكم بهدوء لبعض الوقت واستجاب للناس عمومًا.
في هذا الوقت تقريبًا، جاء ميرزا بِير محمد، أحد أحفاد أمير تيمور، إلى ملتان وفتح تلك المدينة وأوتش. أثناء إقامته هناك لفترة طويلة، ماتت معظم الخيول التي كانت معه بسبب المرض واضطر فرسانه إلى التحرك كجنود مشاة. وعندما سمع الأمير تيمور بذلك، أرسل 30 ألف حصان من إسطبلاته إلى حفيده لتمكينه من توسيع فتوحاته. بعد تجهيزه بهذه الطريقة، هاجم بير محمد أفراد الزاميندار الذين هددوا بإيذائه ودمروا ممتلكاتهم المنزلية. ثم أرسل رسولًا إلى باخر يدعو كبار المكان ليأتوا ويسلموا عليه. ذهب شخص واحد فقط لزيارة الميرزا، وهو السيد أبو الغيص، أحد سادة المكان المتدينين. توسط لأهالي بلدته باسم جده الأكبر النبي، وقبل الميرزا شفاعته.
سرعان ما ذهب ميرزا بير محمد إلى دلهي، حيث تولى منصبًا وتوج ملكًا. بقيت ملتان في أيدي لانغاس، والسند في أيدي حكام السما كما كانت من قبل.
جام تغلق
[عدل]كان جام تغلق مولعًا بالصيد وترك إخوته لإدارة شؤون الدولة في سهوان وبخار. في عهده، رفع بعض البلوش مستوى الثورة في ضواحي بكر، لكن جام تغلق سار في اتجاههم وعاقب زعماءهم وحدد بؤرة استيطانية في كل برغنة (بالفارسية: پرگنه) لمنع أي تمرد مستقبلي من هذا النوع. توفي بعد حكم دام 28 سنة.
جام سكندر
[عدل]كان جام سكندر بن جام تغلق قاصرًا عندما خلف والده على العرش. تخلص محافظا سيهون وبكر من عبوديتهما واستعدا لاتخاذ خطوات هجومية. اضطر جام سكندر إلى الخروج من تتا إلى بكر. عندما وصل إلى نصربور، أعلن رجل اسما مبارك، الذي كان مشهورًا بشجاعته في عهد جام الأخير، نفسه ملكًا باسم جام مُبارك. لكن الناس لم يتحالفوا معه، وطردوه في غضون 3 أيام وأرسلوا المعلومات إلى جام سكندر، الذي عقد السلام مع خصومه وسارع إلى تاتا. توفي بعد سنة ونصف.[14]
جام نظام الدين الأول
[عدل]بعد وفاة جام صلاح الدين، نصب نبلاء الدولة ابنه جام نظام الدين الأول بن جام صلاح الدين على العرش. حكم جام نظام الدين لبضعة أشهر فقط. كان أول عمل طيب له هو إطلاق سراح أبناء عمومته سكندر وكرن وبهاء الدين وأمر، الذين سُجنوا بناءً على نصيحة الوزراء. وعيّن كل واحد منهم ضابطًا للقيام بالواجبات الإدارية في أماكن مختلفة، بينما بقي هو نفسه في العاصمة، يشرف على العمل الذي يقومون به هم وغيرهم من المسؤولين في مختلف أنحاء البلاد.
المراجع
[عدل]- ^ M. H. Panhwar, Languages of Sindh, p 7.
- ^ Ghulam Muhammad Lakho (2006), The Samma Kingdom of Sindh, Jamshoro: Institute of Sindhology, p. 173.
- ^ Census Organization (Pakistan)؛ Abdul Latif (1976). Population Census of Pakistan, 1972: Larkana. Manager of Publications. مؤرشف من الأصل في 2023-01-10.
- ^ Rapson, Edward James; Haig, Sir Wolseley; Burn, Sir Richard; Dodwell, Henry (1965). The Cambridge History of India: Turks and Afghans, edited by W. Haig (بالإنجليزية). Chand. p. 518. Archived from the original on 2022-12-09.
- ^ Population Census of Pakistan, 1972: Jacobabad
- ^ Kalichbeg (1900). The Chachnamah An Ancient History Of Sindh.
- ^ Ansari, Sarah F. D. (31 Jan 1992). Sufi Saints and State Power: The Pirs of Sind, 1843-1947 (بالإنجليزية). Cambridge University Press. p. 30. ISBN:978-0-521-40530-0. Archived from the original on 2023-09-23.
One of the most well-known all-India examples of Suhrawardi intervention in political affairs concerned Sind. Between 1058 and 1520, control of the province was effectively delegated by the Delhi Sultanates first to the Soomros and later to the Sammas. Both were local Rajput tribes converted to Islam whose chiefs were disciples of Suhrawardi saints at Uch and Multan.
- ^ Sindh: Land of Hope and Glory (بالإنجليزية). Har-Anand Publications. 2002. p. 112. ISBN:9788124108468. Archived from the original on 2023-11-03. Retrieved 2016-04-03.
- ^ Anjali H. Desai (2007). India Guide Gujarat. India Guide Publications. ص. 311–. ISBN:978-0-9789517-0-2. مؤرشف من الأصل في 2023-09-23.
- ^ Kumar Suresh Singh؛ Rajendra Behari Lal؛ Anthropological Survey of India (2003). Gujarat, Part 1 Gujarat, Anthropological Survey of India. Popular Prakashan. ص. 1174–1175. ISBN:9788179911044. مؤرشف من الأصل في 2023-09-23.
- ^ People of India Gujarat Volume XXII Part One edited by R.B Lal, S.V Padmanabham & A Mohideen page 1174-75 Popular Prakashan
- ^ [History of Delhi Sultanate by M.H. Syed (p240), 2005 (ردمك 978-8-12611-830-4)]
- ^ "Directions in the History and Archaeology of Sindh by M. H. Panhwar". مؤرشف من الأصل في 2013-01-31. اطلع عليه بتاريخ 2024-04-27.
- ^ The Hindu - The world's largest necropolis
