عبرانيون

العبرانيون (بالعبرية: עברים أو עבריים) اسم يطلق في الغالب على شعب سامي يتحدث اللغة العبرية خاصة في فترة ما قبل الملكية عندما كانوا لا يزالون بدوا رحلا. كما يشير إلى مجموعات أخرى قديمة مثل الشاسو وهم ساميون تحدثو لغة البدو الرحل وانتشرو في المنطقة الممتدة بين عسقلان ومرج ابن عامر وشبه جزيرة سيناء في نهاية العصر البرونزي. على الرغم من أن الاسم لا يشير إلى اثنية معينة^[1][2] الا انه ذكر 34 مرة في 32 أية من الكتاب المقدس العبري.^[3][4]

أصل التسمية

ان أصل مصطلح «عبرانيين» لا يزال غير معروف ويدور حول تسميتهم جدل واختلاف كبير. في تناخ (الكتاب المقدس العبري) نجد مصطلح (עברי) (باللغة العربية: اڤري) والذي يعني «اجتياز» أو «عبور» صيغته في الجمع (اڤريم) ومنه يرجع البعض سبب تسميتهم بالعبرانيين إلى أنهم هاجروا وعبروا (كما هاجر إبراهيم) من العراق وما حوله إلى فلسطين وإلى صحراء الشام عابرين للأنهار ولنهر الأردن خاصة. أو لأنهم عبروا مع النبي موسى البحر.

كما نسب البعض أصل تسميتهم بالعبرانيين إلى النبي «عابر» (بالعبرية: עבר) بن شالح (بالعبرية: שלח) بن أرفخشذ (بالعبرية: ארפכשד) بن سام (بالعبرية: שם) بن نوح (بالعبرية: נח) المذكور في تناخ.^[5]

العبرانيون والإسرائيليون

في تناخ، عادة ما يستخدم مصطلح «العبراني» من قبل الأجانب (أي المصريين) عند التحدث عن بني إسرائيل وأحيانًا يستخدمه بنو إسرائيل عند التحدث عن أنفسهم إلى الأجانب.^[6]

في سفر تكوين(11: 16-26)^[7] يوصف إبراهيم على أنه من سلالة عابر، والتي يدعي بعض الكتاب أن التسمية «العبرانيين» مشتقة منها. وفي سفر تكوين (14:13)^[8]، تم وصف إبراهيم بأنه «أبرام العبراني».

حسب القرآن الكريم وتناخ فإن بني إسرائيل هم شعب من ذرية يعقوب بن اسحاق بن إبراهيم من نسل النبي عابر (النبي هود) الذي يعد سلفا لكثير من الشعوب بما في ذلك بني إسرائيل، الإسماعيليين، الإدوميون، الموآبيين، العمونيون، المدينيين، العماليق، والقحطانيين.

وفقًا للموسوعة اليهودية فإن مصطلحي «العبرانيين» و «إسرائيليين» يشيران لنفس الأشخاص ولهما نفس المعنى أي مترادفات^[9]، الا أن البروفيسور نداف نعمان وآخرون ينفون هذا الارتباط مشيرين إلى أن استخدام كلمة «العبرانيين» للإشارة إلى بني إسرائيل أمر نادر ولم يتم استخدامها الا في حالات استثنائية وغير مستقرة.^[10][11]

العبرانيون واليهود

في العصر الروماني، استخدام لفظ «العبرانيين» للإشارة لليهود الذين تكلموا واستخدموا اللغة العبرية.^[12]كما استخدم للإشارة لليهود الذين تخلوا عن دينهم الأصلي واعتنقوا المسيحية فيما عرف بالرسالة إلى العبرانيين.

العبرانيون والكنعانيون

العلاقة بين كنية الكنعانيين والعبرانيين محل جدل عميق بسبب حساسيتها الشديدة بالنسبة لليهود. ^{[محل شك]}

العبرانيون والحركة الصهيونية

ابتداء من أواخر القرن التاسع عشر، أصبح مصطلح «العبرية» شائعًا بين الصهاينة العلمانيين. في هذا السياق، ألمحت الكلمة إلى تحول اليهود من مجموعة دينية إلى مجموعة قومية علمانية قوية ومستقلة فيما سمي بال«اليهودي الجديد».^[13]

• بعد تأسيس دولة إسرائيل عام 1948، تحولت الهوية القومية اليهودية إلى هوية قومية إسرائيلية بشكل أوسع، وأصبح مصطلح "إسرائيلي" هو الأكثر شيوعًا للإشارة إلى مواطني الدولة اليهودية.^[14]
• مع ذلك، لم يتم "استبدال" مصطلح "عبرية" كليًا، بل تحول إلى سياق أكثر تخصصًا يتعلق باللغة والثقافة العبرية داخل دولة إسرائيل.

انظر أيضا

• الرسالة إلى العبرانيين
• الساميون
• بني إسرائيل
• مسيحيون يهود

• بوابة الإنجيل
• بوابة اليهودية
• بوابة المسيحية
• بوابة الشرق الأوسط القديم
• بوابة القرآن
• بوابة الإسلام

1. David Noel; Myers, Allen C. (31 Dec 2000). Eerdmans Dictionary of the Bible (بالإنجليزية). Amsterdam University Press. ISBN:978-90-5356-503-2. Archived from the original on 2018-09-13.
2. Collapse of the Bronze Age, p. 266, quote: "Opinion has sharply swung away from the view that the Apiru were the earliest Israelites in part because Apiru was not an ethnic term nor were Apiru an ethnic group." نسخة محفوظة 2018-09-13 على موقع واي باك مشين.
3. "`Ibriy Meaning in Bible - Old Testament Hebrew Lexicon - New American Standard". Bible Study Tools. مؤرشف من الأصل في 2018-09-13. اطلع عليه بتاريخ 2020-05-24.
4. "עִבְרִי - Hebrew - iv.ri - H5680 | كلمة البحث | ESV | STEP". www.stepbible.org. ESV&options=HVNUG&qFilter=H5680. مؤرشف من الأصل في 2019-03-06. اطلع عليه بتاريخ 2020-05-24.
5. "آية (تك 10: 21): وسام أبو كل بني عابر أخو يافث الكبير ولد له أيضا بنون". st-takla.org. مؤرشف من الأصل في 2017-05-29. اطلع عليه بتاريخ 2020-05-24.
6. William David. Reyburn - Euan McG. Fry - A Handbook on Genesis - New York - United Bible Societies - 1997
7. "سفر التكوين 11". st-takla.org. مؤرشف من الأصل في 2019-06-20. اطلع عليه بتاريخ 2020-05-24.
8. "آية (تك 14: 13): فأتى من نجا وأخبر أبرام العبراني وكان ساكنا عند بلوطات ممرا الأموري أخي أشكول وأخي عانر وكانوا أصحاب عهد مع أبرام". st-takla.org. مؤرشف من الأصل في 2017-05-29. اطلع عليه بتاريخ 2020-05-24.
9. "HEBREW - JewishEncyclopedia.com". www.jewishencyclopedia.com. مؤرشف من الأصل في 2020-04-13. اطلع عليه بتاريخ 2020-05-24.
10. Carvalho، Corrine L. (2010). Encountering Ancient Voices: A Guide to Reading the Old Testament. Anselm Academic. ص. 68. ISBN:978-1599820507.
11. Carolyn Pressler (2009). "Wives and Daughters, Bond and Free: Views of Women in the Slave Laws of Exodus 21.2-11". في Bernard M. Levinson؛ Victor H. Matthews؛ Tikva Frymer-Kensky (المحررون). Gender and Law in the Hebrew Bible and the Ancient Near East. ص. 152. ISBN:978-0567545008.
12. "Hebrews". The Free Dictionary. مؤرشف من الأصل في 2020-01-18.
13. Jacob; Shaviṭ, Yaʻaḳov; Shavit, Yaacov (1987). kook hebrew&pg=PR14 The New Hebrew Nation: A Study in Israeli Heresy and Fantasy (بالإنجليزية). Psychology Press. ISBN:978-0-7146-3302-2. Archived from the original on 2018-12-25. {{استشهاد بكتاب}}: تحقق من قيمة |مسار أرشيف= (help)
14. شلومو ساند (2009). اختراع الشعب اليهودي. 2009: دار الساقي.