مرعي الكرمي

الشيخ  تعديل قيمة خاصية (P511) في ويكي بيانات
مَرْعِي الْكَرْمي
معلومات شخصية
الميلاد غير معروف
طولكرم،  الدولة العثمانية
الوفاة ربيع الأول 1033هـ = 1624م
القاهرة،  الدولة العثمانية
الإقامة طولكرم  تعديل قيمة خاصية (P551) في ويكي بيانات
نشأ في طولكرم  تعديل قيمة خاصية (P66) في ويكي بيانات
الديانة الإسلام
المذهب الفقهي حنبلي
الطائفة أهل السنة والجماعة
العقيدة أثرية
عدد الأولاد 2   تعديل قيمة خاصية (P1971) في ويكي بيانات
أقرباء أحمد بن يحيى الكرمي (ابن الأخ)
يوسف بن يحيى الكرمي (حفيد)
مصطفى بن يوسف الكرمي (حفيد الأخ)  تعديل قيمة خاصية (P1038) في ويكي بيانات
الحياة العملية
المدرسة الأم جامعة الأزهر  تعديل قيمة خاصية (P69) في ويكي بيانات
تخصص أكاديمي الشريعة الإسلامية  تعديل قيمة خاصية (P812) في ويكي بيانات
تعلم لدى البهوتي  تعديل قيمة خاصية (P1066) في ويكي بيانات
التلامذة المشهورون عبد الباقي الحنبلي، وأحمد بن يحيى الكرمي  تعديل قيمة خاصية (P802) في ويكي بيانات
المهنة عالم مسلم، وفقيه، وشاعر  تعديل قيمة خاصية (P106) في ويكي بيانات
اللغة الأم العربية  تعديل قيمة خاصية (P103) في ويكي بيانات
اللغات العربية  تعديل قيمة خاصية (P1412) في ويكي بيانات
مجال العمل حنابلة، وعلم التفسير، وعلم الحديث، وأصول الفقه  تعديل قيمة خاصية (P101) في ويكي بيانات
أعمال بارزة دليل الطالب لنيل المطالب، وغاية المنتهى في جمع الإقناع والمنتهى، وقلائد المرجان  تعديل قيمة خاصية (P800) في ويكي بيانات
تعديل مصدري - تعديل  طالع توثيق القالب

مرعي بن يوسف بن أبي بكر بن أحمد بن أبي بكر بن يوسف بن أحمد الكرمي[1] (988 هـ - 1033 هـ / 1580م - 1624م)،[2] علامة وإمام وفقيه مسلم، يُعد من كبار أئمة الحنابلة،[3] ولد في مدينة طولكرم الفلسطينية،[4] وهو محقق ومحدث ومفسر ومؤرخ،[5] وباحث في الأدب والتاريخ، ويجيد الشعر والنثر واللغة.[6] له عشرات المؤلفات.[7][8]

نشأته وحياته

[عدل]

ولد الشيخ مرعي الكرمي في مدينة طولكرم في فلسطين،[9] في ربيع الأول عام 988 هـ، الموافق 1580م،[10] ولقبه «زين الدين مرعي الكرمي».[11] نشأ الكرمي في مدينته طولكرم،[12] وتلقى في مدينته علومه على يد عدد كبير من العلماء والمشايخ،[4] ولما اشتد عوده رحل إلى بيت المقدس ليأخذ عن علمائه فأقام مدة من الزمن لم يذكر المترجمون له مدتها. ثم رحل إلى مصر حيث الجامع الأزهر، وسكن مصر وبقي فيها حتى وفاته، وفي الأزهر استكمل دراسته وأخذ عن عدد من العلماء والمشايخ ثم تصدر للإقراء والتدريس والتأليف، وتولى المشيخة بجامع السلطان حسن في القاهرة.[13][14][15]

مرعي الكرمي حفيده هو الشيخ يوسف بن يحيى الكرمي، وابن أخيه فهو الشيخ أحمد بن يحيى الكرمي، وحفيد أخيه يحيى هو الشيخ مصطفى بن يوسف الكرمي.[16]

شيوخه

[عدل]

أخذ الكرمي العلم عن: محمد بن أحمد المرداوي القاهري، والمفسر المحدث محمد بن حجازي بن محمد بن عبد الله الأكراوي الشافعي القلقشندي المعروف بمحمد حجازي، والإمام البارع الفرضي يحيى بن موسى بن أحمد بن موسى بن سالم بن عيسى الحجاوي المقدسي الدمشقي الصالحي القاهري، وأحمد بن محمد بن علي الغنيمي الأنصاري المصري الحنفي الخزرجي شهاب الدين.

تلاميذه

[عدل]

محمد بن موسى بن محمد الجمَّازي الحسيني المالكي، وعبد الباقي بن عبد الباقي بن عبد القادر بن إبراهيم ابن عمر بن محمد البعلي الحنبلي الأزهري الدمشقي المعروف بابن فقيه فِصَّه، وابن أخيه أحمد بن يحيى بن يوسف بن أبي بكر بن أحمد بن أبي بكر بن يوسف بن أحمد الكرمي.[13]

مؤلفاته

[عدل]

له عشرات المؤلفات، وما يزيد عن سبعين مصنفًا.[7]

المطبوعة

[عدل]
  • إحكام الأساس في قوله تعالى إن أول بيت وضع للناس.
  • إرشاد ذوي العرفان لما للعمر من الزيادة والنقصان.
  • أقاويل الثقات في تأويل الأسماء والصفات والآيات المحكمات والمتشابهات.
  • بديع الانشاء والصفات في المكاتبات والمراسلات.
  • بهجة الناظرين في آيات المستدلين.
  • تحقيق البرهان في شأن الدخان الذي يشربه الناس الآن.
  • تحقيق الخلاف في أصحاب الأعراف.
  • تحقيق البرهان في إثبات حقيقة الميزان.
  • تحقيق الرجحان في صوم يوم الشك من رمضان.
  • دفع الشبهة والغرر عمن يحتج على المعاصي بالقدر.
  • دليل الطالب لنيل المطالب: فقه حنبلي.
  • الشهادة الزكية في ثناء الأئمة على ابن تيمية.
  • غاية المنتهى في الجمع بين الإقناع والمنتهى.
  • الفوائد الموضوعة في الأحاديث الموضوعة.
  • قلائد المرجان في بيان الناسخ والمنسوخ من القرآن.
  • الكواكب الدرية في مناقب المجتهد ابن تيمية.
  • اللفظ الموطا في بيان الصلاة الوسطى.
  • مسبوك الذهب في فضل العرب وشرف العلم على شرف النسب.

المخطوطة

[عدل]
  • اتحاف ذوي الألباب في قوله تعالى يمحو الله ما يشاء ويثبت وعنده أم الكتاب.
  • إخلاص الوداد في صدق الميعاد.
  • الأدلة الوفية بتصويب قول الفقهاء والصوفية.
  • إرشاد ذوي الأفهام لنـزول عيسى عليه الإسلام.
  • إرشاد من كان قصده لا إله إلا الله وحده.
  • أرواح الأشباح في الكلام على الأرواح.
  • أزهار الفلاة في آية قصر الصلاة.
  • الأسئلة في مسائل مشكلة.
  • إيقاف العارفين على حكم أوقاف السلاطين.
  • البرهان في تفسير القرآن.
  • بشرى ذوي الإحسان لمن يقضي حوائج الإخوان.
  • بشرى من استبصر وأمر بالمعروف ونهى عن المنكر.
  • تحسين الطرق والوجوه في قوله عليه السلام اطلبوا الخير عند حسان الوجوه.
  • تحقيق الظنون في أخبار الطاعون.
  • تحقيق المقالة هل الأفضل في حق النبي عليه الصلاة والسلام الولاية أو النبوة أو الرسالة.
  • تسكين الأشواق بأخبار العشاق.
  • تشويق الأنام إلى حجّ بيت الله الحرام . ولدي نسخة مخطوطة منه.
  • تلخيص أوصاف المصطفى وذكر من بعده من الخلفاء.
  • تنبيه الماهر على غير ما هو المتبادر من الأحاديث الواردة في الصفات.
  • تنوير بصائر المقلدين في مناقب الأئمة المجتهدين.
  • تهذيب الكلام في حكم أرض مصر والشام.
  • توضيح البرهان في الفرق بين الإسلام والإيمان.
  • توقيف الفريقين على خلود أهل الدارين.
  • جامع الدعاء وورد الأولياء ومناجاة الأصفياء.
  • الحجج البينة في إبطال اليمين مع البينة.
  • الحكم الملكية والكلم الأزهرية.
  • دليل الحكام في الوصول إلى دار السلام.
  • دليل الطالبين لكلام النحويين.
  • رسالة في السماع.
  • رسالة فيما وقع في كلام الصوفيين من ألفاظ موهمة للتكفير.
  • رفع التلبيس عمن توقف فيما كفر به إبليس.
  • روض العارفين وتسليك المريدين.
  • الروض النضر في الكلام على الخضر.
  • رياض الأزهار في حكم السماع والأوتار والغناء والأشعار.
  • السراج المنير في استعمال الذهب والحرير.
  • سلوان المصاب بفرقة الأحباب.
  • سلوك الطريقة في الجمع بين كلام أهل الشريعة والحقيقة.
  • شفاء الصدور في زيارة المشاهد والقبور.
  • غذاء الأرواح في المحادثة والمزاح.
  • فتح المنان في تفسير آية الامتنان.
  • فرائد الفكر في الإمام المهدي المنتظر.
  • فم الوكاء في كلام سفيان من ألفاظ المهملات في التكفير.
  • قرة عين الودود بمعرفة المقصور والممدود.
  • قلائد العقيان في فضائل آل عثمان.
  • قلائد العقيان في قوله تعالى: "إن الله يأمر بالعدل والإحسان".
  • القول البديع في علم البديع.
  • القول المعروف في فضائل المعروف.
  • الكلمات البينات في قوله تعالى وبشر الذين آمنوا وعملوا الصالحات.
  • لطائف المعارف.
  • ما يفعله الأطباء والداعون لدفع شر الطاعون.
  • محرك سواكن الغرام إلى حج بيت الله الحرام.
  • المختصر في علم الصرف.
  • مرآة الفكر في المهدي المنتظر.
  • المسائل اللطيفة في فسخ الحج والعمرة الشريفة.
  • المسرة والبشارة في فضل السلطنة والوزارة.
  • مقدمة الخائض في علم الفرائض.
  • منية المحبين وبغية العاشقين.
  • نزهة المتفكر.
  • نزهة الناظرين في تاريخ من ولي مصر من الخلفاء والسلاطين.
  • نزهة الناظرين في فضائل الغزاة والمجاهدين.
  • نزهة نفوس الأخيار ومطلع مشارق الأنوار.
  • النادرة الغريبة والواقعة العجيبة.
  • ديوان شعر.

ثناء العلماء عليه

[عدل]
  • قال محمد أمين المحبي: «أحد أكابر علماء الحنابلة بمصر، كان إماماً محدثاً فقيهاً ذا اطلاع واسع على نقول الفقه ودقائق الحديث ومعرفة تامة بالعلوم المتداولة».
  • قال محمد جميل الشطي: «شيخ الإسلام أوحد العلماء الأعلام فريد عصره وزمانه ووحيد دهره وأوانه صاحب التآليف العديدة والتحريرات المفيدة العلامة بالتحقيق والفهامة بالتدقيق شرفت به البلاد المقدسة، كان فرداً من أفراد العالم علماً وفضلاً واطلاعاً».
  • قال الشيخ محمد الغزي: «شيخ مشايخ الإسلام أوحد العلماء المحققين الأعلام واحد عصره وأوانه ووحيد دهره وزمانه صاحب التآليف العديدة والفوائد الفريدة والتحريرات المفيدة فهو العلامة بالتحقيق والفهامة عند التدقيق والتنميق، وقد أطال في الثناء عليه ومدحه إلى أن قال: قلت مادحاً لهذا الهمام: حوى السبق في كل المعارف ياله إمام همام حاز كل العوارف وقد صار ممنوحاً بكل فضيلة بظل ظليل بالعوارف وارف».
  • قال ابن حميد: «العالم العلامة البحر الفهامة المدقق المحقق المفسر المحدث الفقيه الأصولي النحوي أحد أكابر علماء الحنابلة بمصر».
  • قال عثمان النجدي: «كانت له اليد الطولى في معرفة الفقه وغيره».
  • قال ابن بدران: «أحد أكابر علماء هذا المذهب بمصر».
  • قال عمر رضا كحالة: «محدث فقيه مؤرخ أديب، أحد أكابر علماء الحنابلة».
  • قال خير الدين الزركلي: «مؤرخ أديب من كبار الفقهاء».
  • قال بكر أبو زيد: «العلامة الفقيه».

وفاته

[عدل]

اتفق أكثر من ترجم لمرعي الكرمي على أن وفاته كانت بمصر في شهر ربيع الأول عام 1033 هـ، الموافق 1624م.

انظر أيضًا

[عدل]

وصلات خارجية

[عدل]

المراجع

[عدل]
  1. ^ عادل نويهض (1988)، مُعجم المُفسِّرين: من صدر الإسلام وحتَّى العصر الحاضر (ط. 3)، بيروت: مؤسسة نويهض الثقافية للتأليف والترجمة والنشر، ج. الثاني، ص. 669، OCLC:235971276، QID:Q122197128
  2. ^ البدوي، عمار، زين الدين مرعي الكرمي: حياته وآثاره، فلسطين، 2016. نسخة محفوظة 2020-09-18 على موقع واي باك مشين.
  3. ^ الموسوعة الميسرة في تراجم أئمة التفسير والإقراء والنحو واللغة، ص 2638 نسخة محفوظة 2020-06-05 على موقع واي باك مشين.
  4. ^ ا ب الكرمي، مرعي، بهجة الناظرين وآيات المستدلين، ص12 نسخة محفوظة 2020-06-05 على موقع واي باك مشين.
  5. ^ البخاري، أبو الفضل صفي الدين، القول الجلي في ترجمة شيخ الإسلام تقي الدين ابن تيمية الحنبلي، ص319 نسخة محفوظة 2020-06-05 على موقع واي باك مشين.
  6. ^ مرعي الكرمي نسخة محفوظة 2020-06-05 على موقع واي باك مشين.
  7. ^ ا ب ابن قدامة وآثاره الأصولية، ص78 نسخة محفوظة 2020-06-05 على موقع واي باك مشين.
  8. ^ كامل سلمان الجبوري (2003). معجم الأدباء من العصر الجاهلي حتى سنة 2002م. بيروت: دار الكتب العلمية. ج. 6. ص. 214. ISBN:978-2-7451-3694-7. OCLC:54614801. OL:21012293M. QID:Q111309344.
  9. ^ عارف، نصر، في مصادر التراث السياسي الإسلامي، ص203 نسخة محفوظة 2020-06-05 على موقع واي باك مشين.
  10. ^ الحموي، فوائد الارتحال، ج6، ص160.
  11. ^ زيدان، جرجي: تاريخ آداب اللغة العربية، بيروت، دار مكتبة الحياة، 1983م، ج3، ص308.
  12. ^ "منية المحبين بغية العاشقين" لمرعي الكرمي، تحقيق بسمة أحمد صدقي الدجاني، الأردن، 2014، ص17.
  13. ^ ا ب الشيخ مرعي بن يوسف الكرمي الحنبلي موقع الحديث. وصل لهذا المسار في 3 مايو 2016 نسخة محفوظة 14 يوليو 2017 على موقع واي باك مشين. [وصلة مكسورة]
  14. ^ مرعي الكرمي المكتبة الشاملة. وصل لهذا المسار في 3 مايو 2016 نسخة محفوظة 15 يوليو 2017 على موقع واي باك مشين.
  15. ^ العلامة مرعي بن يوسف الحنبلي آثاره العلمية مجلة البحوث العلمية والإفتاء. وصل لهذا المسار في 3 مايو 2016 نسخة محفوظة 2020-05-20 على موقع واي باك مشين.
  16. ^ حسنين، الوليد مسلم أحمد. مرعي الكرمي: مذهبه الكلامي مع تحقيق مخطوطته في القدر (ط. الأولى). مصر: جامعة القاهرة. ص. 38. مؤرشف من الأصل في 2024-03-17. اطلع عليه بتاريخ 2024-03-17.