نظرية المعرفة العصبية هي منهج تجريبي لـ نظرية المعرفة - دراسة طبيعة المعرفة بالمعنى الفلسفي - والتي تسترشد بعلم الأعصاب الحديث، وخاصة دراسة بنية وعمل المعرفة العصبية الدماغ الذي يشمل الشبكات العصبية ونظرية المعرفة العصبية.[1] كتبت الفيلسوفة باتريسيا تشيرتشلاند عن هذا الموضوع، ووصفت المشكلة في كتابها "حكمة الدماغ" بأنها "كيف يعرف اللحم".[2] كتب جورج نورثوف، في كتابه فلسفة الدماغ، أنها "تركز على الارتباط المباشر بين الدماغ من ناحية والقدرات المعرفية والعجز من ناحية أخرى".[3]
وقد لاحظ براون "التحيز الضمني" في أي ملاحظة، والذي يضرب بجذوره في "الافتراضات حول طبيعة العقل" التي تشكل البحث.[5] وبالنسبة لهانلان وبراون، فإن النظرية لا تنشأ من البيانات وحدها.[6] صرح كريك أنه من المستحيل متابعة برنامج بحثي صعب في علم الأعصاب دون بعض الأفكار المسبقة، والتي يعتبرها تشرشلاند أمرًا لا مفر منه.[7][8] رأى ستاين وبرايلوفسكي وويل أن مثل هذه الأفكار المسبقة حول الجهاز العصبي المركزي تميل إلى عرقلة البحث في مجالات معينة.[9]
^Brown, JB (1990). "Preliminaries for a theory of mind". Goldberg, E ed.1990: Contemporary Neuropsychology: The Legacy of Luria.
^Hanlan, ER & Brown, JW. (1989). "Micro-genesis: Historical review and current studies". Ardila, A & Ostrosky, S eds Brain organization of language and cognitive processes.
^Crick, F. (1994). "The astonishing hypothesis: The scientific search for the soul". New York: Simon & Schuster.