هريهوري سكوفورودا | |
---|---|
(بالأوكرانية: Григорій Савич Сковорода) | |
معلومات شخصية | |
اسم الولادة | (بالأوكرانية: Григорій Сковорода) |
تاريخ الميلاد | 22 نوفمبر 1722 |
تاريخ الوفاة | 9 نوفمبر 1794 (71 سنة) [1] |
مواطنة | الإمبراطورية الروسية |
الحياة العملية | |
المهنة | فيلسوف، وكاتب، وملحن، وشاعر، ومترجم |
اللغات | اللاتينية، والروسية، وسلافية شرقية قديمة |
مجال العمل | شعر، وأدب، وفلسفة، وغنائية ، وحكاية رمزية |
التيار | فلسفة دينية |
تعديل مصدري - تعديل |
هريهوري سكوفورودا، أو غريغوري سافيتش سكوفورودا (بالأوكرانية: Григорий Савич Сковорода، بالروسية: Григо́рий Са́выч Сковорода́؛ 3 ديسمبر 1722 - 9 نوفمبر 1794) فيلسوف من أصل قوزاق أوكرانيا الذين عاشوا وعملوا في الإمبراطورية الروسية. كان شاعراً ومعلماً ومؤلفاً للموسيقى الليتورجية. يُنظر عالمياً إلى تأثيره الكبير على معاصريه والأجيال اللاحقة وأسلوب حياته باعتباره سقراطياً، وكان يُطلق عليه غالباً «سقراط».[2][3] ساهم عمل سكوفورودا في التراث الثقافي لكل من أوكرانيا وروسيا الحديثة، حيث يدعي كلا البلدين أنه من مواطنيها.[4][5][6][7]
كتب سكوفورودا أعماله بمزيج من ثلاث لغات: الكنيسة السلافونية والأوكرانية والروسية،[8][9] بجانب كم كبير من النزعات الأوروبية الغربية، واقتباسات باللغتين اللاتينية واليونانية.[10] فيما كُتبت معظم رسائله الناجية باللغة اللاتينية أو اليونانية، لكن جزءاً صغيراً اعتمد مجموعة متنوعة من اللغة الروسية للطبقة المتعلمة في سلوبودا أوكرانيا، نتيجة الترويس الطويل ولكن مع العديد من المظاهر الأوكرانية التي لا تزال واضحة.[10]
تلقى سكوفورودا تعليمه في أكاديمية كييف موهيلا في كييف. عاش الفيلسوف حياة مفكر متجول متسول بالقوى الدنيوية والروحية التي تملكته. تتداخل مشاكل الكتاب المقدس في منشوراته وحواراته مع تلك التي تناولها سابقاً أفلاطون والرواقيين. صدر أول كتاب لسكوفورودا بعد وفاته في 1798 في سانت بطرسبرغ. ونُشرت أعماله الكاملة لأول مرة في سانت بطرسبرغ في 1861. كانت العديد من أعماله موجودة فقط في شكل مخطوطة قبل هذه الطبعة.
<ref>
والإغلاق </ref>
للمرجع George Y. Shevelov
Schultze B. Grigorij Savvič Skovoroda // Schultze B. Russische Denker: ihre Stellung zu Christus, Kirche und Papstum. – Wien: Thomas-Moraus-Presse im Verlag Herder, 1950. – S. 15–27.}
Busch W. Grigorij Skovoroda // Busch W. Horaz in Russland. Studien und Materialien. – München: Eidos Verlag, 1964. – S. 66–70.}
Ueberweg, Friedrich. Die Philosophie des Auslandes. Berlin, 1928. S. 336 ff.}
Arseniew N. (von) Bilder aus dem russischen Geistesleben. I. Die mystische Philosophie Skovorodas // Kyrios. Vierteljahresschrift für Kirchen- und Geistesgeschichte Osteuropas / Hrsg. von H. Koch. – Königsberg; Berlin: Ost-Europa-Verlag, 1936. – Bd. I. – Hft. 1. – S. 3–28.}
Jakovenko B. Filosofi russi: saggio di storia della filosofia russa. – Firenze: La Voce, 1925. – XI, 242 р.}
باللغة الروسية Сковорода Григорий Саввич // Энциклопедия Кругосвет [الإنجليزية]}
باللغة الروسية Сковорода Григорий Саввич // Энциклопедия Кольера. – М.: Открытое общество, 2000.
Марченко О. В. Сковорода Григорий Саввич // Русская философия. Малый энциклопедический словарь. – М., 1995. – С. 469–474.}
Zenkovsky V.V. G.S. Skovoroda // Zenkovsky V.V. A History of Russian Philosophy / Transl. by George L. Kline. – New York: دار نشر جامعة كولومبيا, 1953; London: Routledge and Kegan Paul, 1953. – Vol. 1. – P. 53–69.}
Goerdt, Wilhelm. Russische Philosophie: Zugänge und Durchblicke. — Freiburg: Verlag Karl Arber, 1984). Также см.: Studies in Soviet Thought 30 (1985) 73.}
Genyk-Berezovská Z. Skovorodův odkaz (Hryhorij Skovoroda a ruská literatura) // Bulletin ruského jazyka a literatury. – 1993. – S. 111–123.}
Piovesana G.K. G.S. Skovoroda (1722–1794) primo filosofo ucraino-russo // Orientalia Christiana Periodica. – Roma, 1989. – Vol. LV. – Fasc. 1. – P. 169–196.
Болдырев А.И. Проблема человека в русской философии XVIII века. – Москва: Издательство Московского университета, 1986. – 120 с.}
Вышеславцев Б. П. Этика преображённого Эроса / Вступ. ст., сост. и коммент. В. В. Сапова. – М.:Республика, 1994. – 368 с. – (Б-ка этической мысли). (ردمك 5-250-02379-7) (С. 155)}
باللغة الروسية Лосев А. Ф. Г. С. Сковорода в истории русской культуры // Лосевские чтения. Материалы научно-теоретической конференции ..., Ростов-на-Дону, 2003, с. 3–8.}
Флоровский Г. В., прот. Пути русского богословия. – Paris: YMCA Press, 1937. – VI, 574 с.}
Lo Gatto E. L'idea filosofico-religiosa russa da Skovorodà a Solovjòv // Bilychnis: Rivista di studi religiosi. – 1927. – Vol. XXX. – Р. 77–90.}
Шпет Г. Г. Очерк развития русской философии. – Петроград: Колос, 1922. – Ч. 1. – C. 68–83.}
Эрн В. Ф. Григорий Саввич Сковорода. Жизнь и учение. – Москва: Путь, 1912. – 343 с.}
Эрн В. Ф. Русский Сократ // Северное сияние. 1908. No. 1. С. 59–69.}
Schmid, Ulrich. Russische Religionsphilosophie des 20. Jh. Freiburg, Basel, Wien: Herder, 2003. S. 9–10, 220, 234.}
Onasch, Konrad. باللغة التشيكية Grundzüge der russischen Kirchengeschichte at Google Books (Czech) // Göttingen: Hubert & Co, 1967). vol. 3. — S. 110.