يحيى القطان

أمير المؤمنين في الحديث
يحيى بن سعيد القطان
تخطيط اسم يحيى بن سعيد القطان بخط الثلث، مسبوقًا بلقبه: «أمير المؤمنين في الحديث»، وملحوقًا بالترضي عنه: «رضي الله عنه».
معلومات شخصية
اسم الولادة يَحْيَى بْنُ سَعِيدِ بْنِ فَرُّوخٍ الْقَطَّانُ التَّمِيمِيُّ
الميلاد 120 هـ
البصرة،
الوفاة صَفَر 198 هـ
البصرة،
الإقامة البصرة
الكنية أبو سعيد
اللقب الحافظ، الأحول
العرق عربي
الديانة الإسلام
الحياة العملية
العصر الأموي، العبَّاسي
المدرسة الأم أهل الحديث
تعلم لدى شعبة بن الحجاج، سفيان الثوري، أبو حنيفة النعمان، مالك بن أنس، سعيد بن أبي عروبة، سفيان بن عيينة
التلامذة المشهورون علي بن المديني، عبد الرحمن بن مهدي، عمرو بن علي الفلاس، أحمد بن حنبل، مسدد بن مسرهد، يحيى بن معين
المهنة عالم مسلم، راوي حديث
مجال العمل الحديث
تعديل مصدري - تعديل  طالع توثيق القالب

أبو سعيد ‌يحيى ‌بن ‌سعيد ‌بن ‌فروخ ‌القطان، البصري، أمير المؤمنين في الحديث، الإمام القدوة الحافظ المتقن [1] من صغار أتباع التابعين، ولد سنة 120هـ، إِمام في الجرح والتعديل، وأحد كبار المحدِّثين، كان حافظًا ثقة حجةً مأمونًا زاهدًا عابدًا ورعًا دينًا، وهو الَّذي مهد لأهل العراق الحديث، وهو تلميذ شعبة وخريجه، وجارٍ على طريقه ومنهاجه، وكان من أبصر الأمة بالرواة [2] وقد عُني بعلم الحديث وعلله أتم عناية، ورحل فيه وساد الأقران، وانتهى إِليه الحفظ، وتخرج به الحفاظ، كمسدّد، وعنه تعلم رسم الحديث أحمد بن حنبل ويحيى بن معين وعلي بن المديني وإسحاق بن إبراهيم وأبو خيثمة وسائر أئمتنا [3] وكان في الفروع على مذهب أبي حنيفة إذا لم يجد النص، فتعرف قيمة أبي حنيفة من علم هذا الرجل، قال عنه علي بن المديني: "ما رأيتُ أحدًا أعلم بالرجال من يحيى بن سعيد" [4] له كتاب في الضعفاء، وكان متشدداً، حتى قال لو لم أرو إلا عن كل من أرضى، ما رويت إلا عن خمسة.[5]

اسمه ونسبه ومولده

[عدل]

هو الإمام الحافظ، يحيى ‌بن ‌سعيد ‌بن ‌فروخ ‌القطان الأحول البصري التميمي بالولاء، كنيته أبو سعيد، من كبار التاسعة، ولد سنة (120هـ) [6] في البصرة بالعراق، وهي مركز علمي رائد في ذلك العصر، وكان من سادات أهل البصرة وقرّائهم [7] يقال: مولى بني تميم، ويُقال: ليس لأحد عليه ولاء [8] قال أبو الوليد الطيالسي: كان يحيى بن سعيد مولى بني تميم -زعموا- وكان يوقر وهو شاب؛ وقال ابن معين: قال لي يحيى بن سعيد: ليس لأحد علي عقد ولا ولاء.[9]

أخلاقه وصفاته

[عدل]
  • قال الحافظ ابن عمار: كنت إذا نظرت إلى يحيى القطان، ظننت أنه لا يحسن شيئًا بزي التجار، فإذا تكلم، أنصت له الفقهاء.[10]
  • وقال أحمد بن محمد بن يحيى القطان: لم يكن جدي يمزح، ولا يضحك إلا تبسمًا، ولا دخل حمامًا، وكان يخضب.[11]
  • وقال يحيى بن معين: أقام يحيى بن سعيد عشرين سنة يختم القرآن كل ليلة.[12]
  • وقال علي بن المديني: كنا عند يحيى بن سعيد، فقرأ رجل سورة الدخان، فصعق يحيى، وغشي عليه.[13]
  • وقال أحمد بن حنبل: لو قدر أحد أن يدفع هذا عن نفسه، لدفعه يحيى -يعني: الصعق.[14]
  • وقال أحمد بن محمد بن يحيى بن سعيد: ما أعلم أني رأيت جدي قهقه قط، ولا دخل حمامًا قط، ولا اكتحل، ولا ادهن.[15]
  • وقال يحيى بن معين: كان يحيى بن سعيد إذا قرئ عنده القرآن، سقط حتى يصيب وجهه الأرض [16] وقال: ما دخلت كنيفًا قط، إلا ومعي امرأة -يعني: من ضعف قلبه[17] وجعل جار له يشتمه، ويقع فيه، ويقول: هذا الخوزي، ونحن في المسجد. قال: فجعل يبكي، ويقول: صدق، ومن أنا؟ وما أنا؟ [18]
  • قال ابن معين: وكان يحيى يجيء معه بمسباح، فيدخل يده في ثيابه، فيسبح.[19]

شيوخه

[عدل]

تلقى العلم على يد عدد من كبار المحدثين، منهم:

  1. عثمان بن غياث في الإيمان.
  2. ويزيد بن كيسان.
  3. وحسين المعلم.
  4. وسفيان الثوري في مواضع.
  5. وعبيد الله بن عمر.
  6. وسليمان التيمي في الوضوء.
  7. وشعبة بن الحجاج.
  8. ويحيى بن سعيد.
  9. وهشام بن عروة.
  10. والأوزاعي.
  11. وحميد الطويل.
  12. وحماد بن سلمة في الصلاة.
  13. ومحمد بن عجلان.
  14. ومسعر.
  15. وهشام بن أبي عبد الله.
  16. وابن جريج.
  17. وحجاج بن أبي عثمان.
  18. وهشام بن حسان.
  19. وعبد الملك بن أبي سليمان.
  20. وسعيد بن أبي عروبة في الصلاة.
  21. وعبد الله بن سعيد بن أبي هند في الجنائز والعتق.
  22. ومحمد بن إسماعيل في الزكاة.
  23. وعمرو بن عثمان في الزكاة.
  24. وإسماعيل بن أبي خالد في الزكاة.
  25. ومعاوية بن عمرو في الصوم.
  26. وعمران بن مسلم القصير في الحج وكفارة المرض.
  27. وابن أبي ذئب في الحج.
  28. وعبد الحميد بن جعفر في النكاح.
  29. ومحمد بن يوسف في البيوع.
  30. وقرة بن خالد في الديات.
  31. وحاتم بن أبي صغيرة في صفة الحشر.
  32. وعثمان بن الأسود في عذاب القبر.[20]

تلاميذه

[عدل]

خرج جيلاً من كبار علماء الحديث، مثل:

  1. سفيان الثوري.
  2. وسفيان بن عيينة.
  3. وشعبة بن الحجاج.
  4. وعبد الرحمن بن مهدي.
  5. وعفان بن مسلم.
  6. وأحمد بن حنبل.
  7. ويحيى بن معين.
  8. وعلي بن المديني.
  9. وأبو عبيد القاسم بن سلام.
  10. وإسحاق بن راهويه.
  11. وأبو خيثمة.
  12. وأبو بكر بن أبي شيبة.
  13. ومسدد.
  14. وعبيد الله بن عمر القواريري.
  15. وعمرو بن علي.
  16. وأبو بكر محمد بن خلاد الباهلي.
  17. ومحمد بن بشار.
  18. ومحمد بن المثنى.
  19. ومحمد بن عبد الله بن المبارك المخرمي.
  20. ومحمد بن أبي بكر المقدمي.
  21. ومحمد بن شداد المسمعي.
  22. ومحمد بن حاتم السمين.
  23. وأحمد بن سنان القطان.
  24. وأبو قدامة السرخسي.
  25. ويعقوب بن إبراهيم الدورقي.
  26. وعبد الله بن هاشم الطوسي.
  27. وأبو سعيد عبد الرحمن بن محمد بن منصور الحارثي.
  28. وحفص بن عمرو الربالي.
  29. وعبد الرحمن بن بشر بن الحكم.[21][22]

طلبه للعلم

[عدل]

يقول عبد الرحمن بن مهدي: لما قدم سفيان الثوري البصرة، قال يا عبد الرحمن! جئني بإنسان أذاكره. فأتيته بيحيى بن سعيد، فذاكره، فلما خرج، قال: قلت لك: جئني بإنسان، جئتني بشيطان - يعني: بهره حفظه؛ وكان يحيى بن سعيد القطان يختم القرآن كل يوم وليلة، يدعو لألف إنسان، ثم يخرج بعد العصر، فيحدث الناس.[23]

وقد عُنِي بالحديث أشدَّ عناية، فلازم الإمامَ شُعْبة بن الحجَّاج عشرين سنة، يسمع حديثَه ويدوِّنه في أصوله، دون أن يَزيد على سماع أكْثَرَ من ثلاثةَ عشرَ حديثًا في كلِّ يوم، قال أبو الوليد: قلت ليحيى: كم اختلفت إلى شُعْبَة؟ قال: عشرين سنة؛ وقال علي بن المديني: سمعت يحيى بن سَعِيد القطان يَقُول: لزمت شُعْبَة عشرين سنة فما كنت أرجع من عنده إلا بثلاثة أحاديث وعشرة، أكثر مَا كنت أسمع منه فِي كل يوم؛ واستفاد من علمه في صيْرفة الرِّجال، وقد رحل في طلَب الحديث، فساد الأقران، وانتهى إليه الحِفْظ والإتقان، مع علوِّ كعْبه في عِلَل الحديث ونقْد الرِّجال. ولعلوِّ شأنِه في هذا المضمار، فقد رضي به إمامُ الصَّنعة شعبة بن الحجَّاج حكمًا بيْنه وبين مخالِفِيه، فعن عبد الرحمن بن مهدي قال: اختلفوا يوماً عند شعبة فقالوا: اجعل بيننا وبينك حكماً، فقال: قد رضيت بالأحول، يعني يحيى بن سعيد القطان. فما برحنا حتى جاء يحيى فتحاكموا إليه، فقضى على شعبة، فقال شعبة: ومن يطيق نقدك يا أحول؛ ويعلق ابن أبي حاتم على هذه القصة، فيقول: "هذه غاية المنزلة إذا اختاره شعبة من بين أهل العلم، ثم بلغ من دالته بنفسه وصلابته في دينه أن قضى على شعبة" [24][25] وقال خالد بن الحارث: غلبنا يحيى بسفيان الثوري؛ يقول يحيى بن سعيد القطان: كنت إذا أخطأت قال لي سفيان الثوري: أخطأت يا يحيى، فحدث يوماً عن عبيد الله بن عمر عن نافع، عن ابن عمر، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: الذي يشرب في آنية الذهب والفضة إنما يجرجر في بطنه نار جنهم"، قال يحيى بن سعيد: فقلت: أخطأت يا أبا عبد الله، هذا أهون عليك، قال: فكيف هو يا يحيى؟ قلت: حدثنا عبيد الله بن عمر، عن نافع، عن زيد بن عبد الله، عن عبد الله بن عبد الرحمن، عن أم سلمة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقال لي: صدقت يا يحيى أعرض علي كتبك، قلت: تريد أن ألقى منك ما لقي زائدة؟ قال: وما لقي زائدة أصلحت له كتبه وذكرته حديثه؛ وعن عبيد الله بن عمر القواريري: قال يحيى بن سعيد: بات عندي سفيان ليلة فحدثته بحديثين، حديث عن شعبة وحديث عن عمرو بن عبيد. قال: وقام يتوضأ فنظرت تحت المصلى الذي كان عليه جالساً وإذا هو قد كتبهما عني. قلت: يا أبا سعيد حدثني بهما، قال: حدثته عن شعبة، عن أبي بشر، عن عكرمة في قول الله تعالى: (وتعزروه) قال: تقاتلوا دونه بالسيف، وحديثه عن عمرو بن عبيد عن الحسن في قول الله تعالى: (فعززنا بثالث)، قال: شددنا.[26]

وعن القواريري قال: سمعت عبد الرحمن بن مهدي يقول: ما رأيت أحدا أحسن أخذا للحديث ولا أحسن طلبا له من يحيى بن سعيد القطان، وسفيان بن حبيب.[27]

وقال محمد بن عبد الرحيم البزاز: سمعت علياً وذكر من طلب الحديث، فقال: لم يكن من أصحابنا ممن طلب وعني به وحفظه وأقام عليه حتى حدث لم يزل فيه، إلا ثلاثة: يحيى بن سعيد، وسفيان بن حبيب، ويزيد بن زريع، هؤلاء لم يدعوه منذ طلبوه، لم يشتغلوا عنه، لم يزالوا فيه إلى أن حدثوا.[28]

منهجه في نقد الحديث

[عدل]
  • الدقة في التوثيق: اشتهر بصرامته في تقييم الرواة، فكان لا يقبل إلا الرواة الثقات ذوي الضبط والحفظ. حتى أن البخاري نقل عن علي ابن المديني قوله: "‌أن ‌يحيى ‌بن ‌سعيد ‌احتج ‌به، ‌ويحيى ‌بن ‌سعيد ‌شديد ‌التعنت ‌في ‌الرجال، لا سيما من كان من أقرانه".[29]
  • الجرح المبين: كان يُفصّل أسباب تضعيف الراوي، كقوله: "كان يخطئ" أو "ليس بحجة".[30]
  • العدالة والضبط: اشترط توفر هذين الشرطين لقبول الرواية، متأثرًا بمنهج شيخيه سفيان الثوري وشعبة بن الحجاج؛ قال علي بن المديني: "سمعت يحيى بن سعيد يقول: ينبغي لصاحب الحديث أن يكون ثبت الأخذ ويكون يفهم ما يقال له، ويبصر الرجال، ثم يتعاهد ذاك"؛ وقال البخاري: "أعلم الناس بالثوري يحيى بن سعيد، لأنه عرف صحيح حديثه من تدليسه"؛ وقال علي بن المديني: "شعبة أحفظ الناس للمشايخ، وسفيان أحفظ الناس للأبواب، وابن مهدي أحفظهم، (ثم إنه) قال: للمشايخ والأبواب، ويحيى بن سعيد أعرف بمخارج الأسانيد، وأعرف بمواضع الطعن من جمعيهم".[31] وقال ابن أبي حاتم: "لا يرضى إلا برواية الحفاظ المتقنين".[32]

مكانته العلمية

[عدل]

مذهبه الفقهي

[عدل]

قال إسحاق بن منصور الكوسج: "كان (يحيى القطان) يفتي بقول أبي حنيفة رحمه الله".[37] وقال عبد الله بن أحمد أيضاً: قال أبي: كان ‌يحيى ‌بن ‌سعيد ‌القطان عالماً بالفرائض قلت كان فقيهاً قال كان حسن الفقه.[38]

مؤلفاته

[عدل]

لم يُعرف له مؤلفات مستقلة، لكن آثاره العلمية تنقل عبر:

أقوال العلماء فيه

[عدل]
  1. قال محمد بن سعد: كان ثقة، مأموناً، رفيعاً، حجة.[40]
  2. ذكره ابن حبان في كتابه "الثقات" وقال: وكان من سادات أهل زمانه حفظاً، وورعاً، وعقلاً، وفهماً، وفضلاً، وديناً، وعلماً.[41]
  3. قال ابن منجويه: وكان من سادات أهل زمانه حفظا وورعا وفهما وفضلا ودينا وعلما وهو الذي مهد لأهل العراق رسم الحديث وأمعن في البحث عن النقل وترك الضعفاء.[22]
  4. قال البيهقي: ‌يحيى ‌بن ‌سعيد ‌بن ‌فَرّوخ ‌القطان: إمام أهل العلم بالحديث في زمانه.[42]
  5. وقال أبو داود: قلت لأحمد بن حنبل: كان يحيى يحدثكم من حفظه؟ قال: ما رأينا له كتابات كان يحدثنا من حفظه، ويقرأ علينا الطوال من كتابنا.[43]
  6. وقال عبد الله بن أحمد: قلت لأبي: من رأيت في هذا الشأن؟ يعني الحديث. قال: ما رأيت مثل يحيى بن سعيد. قلت: فهشيم؟ قال: هشيم شيخ، ما رأيت مثل يحيى. قلت: فعبد الرحمن؟ قال: لم نر مثل يحيى في كل أحواله.[44]
  7. وقال يحيى بن معين: أقام يحيى بن سعيد عشرين سنة يختم القرآن في كل يوم وليلة، ولم يفته الزوال في المسجد أربعين سنة.[45]
  8. وقال يحيى بن معين: سمعت ‌يحيى ‌بن ‌سعيد وكان والله ثقة، يعني ‌القطان.[46]
  9. وقال زهير: رأيت يحيى بن سعيد في المنام عليه قميص مكتوب بين كتفيه: بسم الله الرحمن الرحيم، براءة ليحيى بن سعيد من النار.[47]
  10. وقال إسحاق الشهيدي: كنت أرى يحيى القطان يصلي العصر ثم يستند إلى أصل منارة مسجده فيقف بين يديه علي بن المديني، والشاذكوني، وعمرو بن علي، وأحمد ابن حنبل، ويحيى بن معين وغيرهم، يسألونه عن الحديث، وهم قيام على أرجلهم إلى أن تحين صلاة المغرب، لا يقول لواحد منهم: اجلس. ولا يجلسون؛ هيبة له وإعظاماً.[47]
  11. وقال أحمد بن عبد الله العجلي: يحيى بن سعيد القطان بصري ثقة، نقي الحديث، كان لا يحدث إلا عن ثقة.[48]
  12. وقال أحمد بن حنبل: يحيى القطان إليه المنتهي في التثبت بالبصرة، وهو أثبت من وكيع، وعبد الرحمن بن مهدي، ويزيد بن هارون، وأبي نعيم، وقد روى عن خمسين شيخا ممن روى عنهم سفيان. قيل له: قد كان يكتب عند سفيان؟ قال: إنما كان يتتبع ما لم يكن سمعه فيكتبه، ولم يكن في زمانه مثله.[49]
  13. وقال النسائي: ثقة ثبت مرضي.[50]
  14. وقال أبو زرعة: كان من الثقات الحفاظ.[50]
  15. وقال أبو الوليد: ما رأيت أحداً كان أعلم بالحديث ولا بالرجال من يحيى بن سعيد.[51]
  16. وقال بندار: كتب عبد الرحمن بن مهدي عن يحيى القطان ثلاثين ألف، وحفظها.[52]
  17. قال إسحاق بن منصور الكوسج: من حفاظ الحديث ثقة حجة من أقران مالك وشعبة.[53]
  18. أبو عبيد القاسم بن سلام الهروي: أبو سعيد ‌القطان البصري، ثقة متقن حافظ إمام قدوة.[54]

وفاته

[عدل]

مات رحمه الله يوم الأحد الثاني من صفر سنة ثمان وتسعين ومائة، وله ثمان وسبعون سنة، وصلى عليه إسماعيل بن جعفر بن علي بن عبد الله بن عباس.[7] [22] [55] وعن ابن معين عن عفان بن مسلم: رأى رجل ليحيى بن سعيد قبل موته بعشرين سنة بشر يحيى بن سعيد بامان من الله تعالى يوم القيامة.[50]

انظر أيضًا

[عدل]

المراجع

[عدل]
  1. ^ الموطأ، مالك بن أنس بن مالك بن عامر الأصبحي المدني، تحقيق: محمد مصطفى الأعظمي، مؤسسة زايد بن سلطان آل نهيان للأعمال الخيرية والإنسانية، أبو ظبي، ط الأولى، 1425هـ، 2004م، ج 242/1.
  2. ^ تحرير علوم الحديث، عبد الله بن يوسف الجديع، مؤسسة الريان للطباعة والنشر والتوزيع، بيروت، ط الأولى، 1424هـ، 2003م، ج 223/1.
  3. ^ مشاهير علماء الأمصار وأعلام فقهاء الأقطار، محمد بن حبان بن أحمد بن حبان بن معاذ بن مَعْبدَ، التميمي، أبو حاتم، الدارمي، البُستي، حققه ووثقه وعلق عليه: مرزوق على إبراهيم، دار الوفاء للطباعة والنشر والتوزيع، المنصورة، ط الأولى، 1411هـ، 1991م، ج 255/1.
  4. ^ تاريخ بغداد، أبو بكر أحمد بن علي بن ثابت الخطيب البغدادي، حققه وضبط نصه وعلق عليه: د. بشار عواد معروف، دار الغرب الإسلامي، بيروت، ط الأولى، 1422هـ، 2002م، ج 208/16.
  5. ^ تاريخ ابن معين، أبو زكريا يحيى بن معين، تحقيق: الدكتور أحمد محمد نور سيف، مركز البحث العلمي وإحياء التراث الإسلامي، مكة المكرمة، ط الأولى، 1399هـ، 1979م، ج 189/4.
  6. ^ تاريخ خليفة بن خياط، أبو عمرو خليفة بن خياط بن خليفة الشيباني العصفري البصري، تحقيق: د. أكرم ضياء العمري، دار القلم، مؤسسة الرسالة، دمشق، بيروت، ط الثانية، 1397هـ، ج 350/1.
  7. ^ ا ب مشاهير علماء الأمصار وأعلام فقهاء الأقطار، ابن حبان، ج 255/1.
  8. ^ تهذيب الكمال في أسماء الرجال، جمال الدين أبو الحجاج يوسف المزي، تحقيق: د. بشار عواد معروف، مؤسسة الرسالة، بيروت، ط الأولى، 1413هـ، 1992م، ج 330/31.
  9. ^ سير أعلام النبلاء، شمس الدين، محمد بن أحمد بن عثمان الذهبي، خرج أحاديثه واعتنى به: محمد أيمن الشبراوي، دار الحديث، القاهرة، 1427هـ، 2006م، ج 580/7.
  10. ^ البدور المضية في تراجم الحنفية، محمد حفظ الرحمن بن محب الرحمن الكُمِلَّائي، دار الصالح، القاهرة، ط الثانية، 1439هـ، 2018م، ج 31/20.
  11. ^ طبقات علماء الحديث، أبو عبد الله محمد بن أحمد بن عبد الهادي الدمشقي الصالحي، تحقيق: أكرم البوشي، إبراهيم الزيبق، مؤسسة الرسالة للطباعة والنشر والتوزيع، بيروت، ط الثانية، 1417هـ، 1996م، ج 432/1.
  12. ^ التكميل في الجرح والتعديل ومعرفة الثقات والضعفاء والمجاهيل، أبو الفداء إسماعيل بن عمر بن كثير القرشي البصري ثم الدمشقي، دراسة وتحقيق: د. شادي بن محمد بن سالم آل نعمان، مركز النعمان للبحوث والدراسات الإسلامية وتحقيق التراث والترجمة، اليمن، ط الأولى، 1432هـ، 2011م، ج 209/2.
  13. ^ تذهيب تهذيب الكمال في أسماء الرجال، شمس الدين أبي عبد الله محمد بن أحمد بن عثمان بن قيماز الشهير بـ «الذهبي»، تحقيق: غنيم عباس غنيم، مجدي السيد أمين، الفاروق الحديثة للطباعة والنشر، ط الأولى، 1425هـ، 2004م، ج 444/9.
  14. ^ تاريخ الإسلام ووفيات المشاهير والأعلام، شمس الدين الذهبي، تحقيق: عمر عبد السلام التدمري، دار الكتاب العربي، بيروت، ط الثانية، 1413هـ، 1992م، ج 466/13.
  15. ^ البدور المضية في تراجم الحنفية، محمد حفظ الرحمن الكملائي، ج 32/20.
  16. ^ تاريخ ابن معين (رواية الدوري)، أبو زكريا يحيى بن معين، تحقيق: الدكتور أحمد محمد نور سيف، مركز البحث العلمي وإحياء التراث الإسلامي، مكة المكرمة، ط الأولى، 1399هـ، 1979م، ج 245/4.
  17. ^ تاريخ ابن معين (رواية الدوري)، يحيى بن معين، ج 245/4.
  18. ^ تذكرة الحفاظ، شمس الدين الذهبي، وضع حواشيه: زكريا عميرات، دار الكتب العلمية، بيروت، ط الأولى، 1419هـ، 1998م، ج 219/1.
  19. ^ سير أعلام النبلاء، شمس الدين الذهبي، ج 581/7.
  20. ^ رجال صحيح مسلم، أحمد بن علي بن محمد بن إبراهيم، أبو بكر ابن مَنْجُويَه، تحقيق: عبد الله الليثي، دار المعرفة، بيروت، ط الأولى، 1407هـ، ج 339/2.
  21. ^ الكمال في أسماء الرجال، أبو محمد عبد الغني بن عبد الواحد المقدسي، دراسة وتحقيق: شادي بن محمد بن سالم آل نعمان، الهيئة العامة للعناية بطباعة ونشر القرآن الكريم والسنة النبوية وعلومها، الكويت، شركة غراس للدعاية والإعلان والنشر والتوزيع، الكويت، ط الأولى، 1437هـ، 2016م، ج 323/9.
  22. ^ ا ب ج رجال صحيح مسلم، ابن مَنْجُويَه، ج 339/2.
  23. ^ سير أعلام النبلاء، شمس الدين الذهبي، ج 580/7.
  24. ^ الجرح والتعديل، أبو محمد عبد الرحمن بن أبي حاتم محمد بن إدريس بن المنذر التميمي الحنظلي الرازي، مطبعة مجلس دائرة المعارف العثمانية، حيدر آباد، الدكن، الهند، ط الأولى، 1271هـ، 1952م، ج 233/1.
  25. ^ شرح علل الترمذي، زين الدين عبد الرحمن بن أحمد بن رجب بن الحسن، السَلامي، البغدادي، ثم الدمشقي، الحنبلي، تحقيق:الدكتور همام عبد الرحيم سعيد، مكتبة المنار، الزرقاء،الأردن، ط الأولى، 1407هـ، 1987م، ج 31/1.
  26. ^ تهذيب الكمال في أسماء الرجال، جمال الدين المزي، ج 334/31.
  27. ^ تهذيب الكمال في أسماء الرجال، جمال الدين المزي، ج 335/31.
  28. ^ ا ب ج تهذيب الكمال في أسماء الرجال، جمال الدين المزي، ج 336/31.
  29. ^ هدي الساري مقدمة فتح الباري، أحمد بن علي بن حجر العسقلاني، قام بإخراجه وتصحيح تجاربه: محب الدين الخطيب، المكتبة السلفية، مصر، ط الأولى، 1380هـ، ج 424/1.
  30. ^ شرح علل الترمذي، ابن رجب، ج 187/1.
  31. ^ شرح علل الترمذي، ابن رجب، ج 466/1.
  32. ^ الجرح والتعديل، ابن أبي حاتم، ج 233/1
  33. ^ ا ب ج سير أعلام النبلاء، شمس الدين الذهبي، ج 579/7.
  34. ^ الثقات، محمد بن حبان بن أحمد بن حبان بن معاذ بن مَعْبدَ، التميمي، أبو حاتم، الدارمي، البُستي، طبع بإعانة: وزارة المعارف للحكومة العالية الهندية، دائرة المعارف العثمانية، حيدر آباد، الدكن، الهند، ط الأولى، 1393هـ، 1973م، ج 611/7.
  35. ^ تهذيب التهذيب، شهاب الدين أحمد بن علي الشهير بـ ابن حجر العسقلاني، تحقيق: خليل مأمون شيحا، عمر السلامي، علي بن مسعود، دار المعرفة، بيروت، ط الأولى، 1417هـ، 1996م، ج 137/6.
  36. ^ الجرح والتعديل، ابن أبي حاتم، ج 246/1.
  37. ^ مسائل الإمام أحمد بن حنبل وإسحاق بن راهويه، إسحاق بن منصور بن بهرام، أبو يعقوب المروزي، المعروف بالكوسج، عمادة البحث العلمي، الجامعة الإسلامية، المدينة المنورة، ط الأولى، 1425هـ، 2002م، ج 72/1.
  38. ^ العلل ومعرفة الرجال، أبو عبد الله أحمد بن محمد بن حنبل بن هلال بن أسد الشيباني، تحقيق: وصي الله بن محمد عباس، دار الخاني، الرياض، ط الثانية، 1422هـ، 2001م، ج 489/1.
  39. ^ شرح علل الترمذي، ابن رجب، ج 892/2.
  40. ^ الطبقات الكبير، محمد بن سعد بن منيع الزهري، تحقيق: الدكتور علي محمد عمر، مكتبة الخانجي، القاهرة، ط الأولى، 1421هـ، 2001م، ج 294/9.
  41. ^ الثقات، ابن حبان، ج 611/7.
  42. ^ مناقب الشافعي للبيهقي، أبو بكر أحمد بن الحسين البيهقي، تحقيق: السيد أحمد صقر، مكتبة دار التراث، القاهرة، ط الأولى، 1390هـ، 1970م، ج 243/2.
  43. ^ الجامع لعلوم الإمام أحمد، خالد الرباط، سيد عزت عيد، دار الفلاح للبحث العلمي وتحقيق التراث، الفيوم، ط الأولى، 1430هـ، 2009م، ج 462/19.
  44. ^ العلل ومعرفة الرجال، أحمد بن حنبل، ج 505/1.
  45. ^ عمدة القاري شرح صحيح البخاري، بدر الدين أبو محمد محمود بن أحمد العيني، دار إحياء التراث العربي، دار الفكر، بيروت، ج 140/1.
  46. ^ تاريخ ابن معين (رواية ابن محرز)، أبو زكريا يحيى بن معين بن عون بن زياد بن بسطام بن عبد الرحمن المري بالولاء، البغدادي، تحقيق: محمد كامل القصار، مجمع اللغة العربية، دمشق، ط الأولى، 1405هـ، 1985م، ج 111/1.
  47. ^ ا ب الكمال في أسماء الرجال، عبد الغني المقدسي، ج 324/9.
  48. ^ تاريخ بغداد، أبو بكر أحمد بن علي بن ثابت الخطيب البغدادي، حققه وضبط نصه وعلق عليه: د بشار عواد معروف، دار الغرب الإسلامي، بيروت، ط الأولى، 1422هـ، 2002م، ج 208/16.
  49. ^ تهذيب الأسماء واللغات، أبو زكريا محيي الدين يحيى بن شرف النووي، دار الكتب العلمية، بيروت، ج 154/2.
  50. ^ ا ب ج تهذيب التهذيب، ابن حجر العسقلاني، ج 137/6.
  51. ^ المجروحين من المحدثين، ابن حبان، تحقيق: حمدي عبد المجيد السلفي، دار الصميعي للنشر والتوزيع، الرياض، ط الأولى، 1420هـ، 2000م، ج 50/1.
  52. ^ الطبقات الكبير، محمد بن سعد، ج 294/9.
  53. ^ مسائل الإمام أحمد بن حنبل وإسحاق بن راهويه، إسحاق بن منصور الكوسج، ج 72/1.
  54. ^ الناسخ والمنسوخ، أبو عُبيد القاسم بن سلاّم بن عبد الله الهروي البغدادي، دراسة وتحقيق: محمد بن صالح المديفر، مكتبه الرشد، الرياض، ط الثانية، 1418هـ، 1997م، ج 30/1.
  55. ^ العلل، علي بن عبد الله بن جعفر السعدي بالولاء المديني، البصري، أبو الحسن، تحقيق: محمد مصطفى الأعظمي، المكتب الإسلامي، بيروت، ط الثانية، 1980م، 40/1.