الاخوه السويسريه
| ||||
|---|---|---|---|---|
 | ||||
| صنف فرعى من | تجديدية العماد | |||
تعديل  |
||||
الاخوه السويسريه (Schweizer Brüder) هم فرع من تجديدية العماد Anabaptism بدأت في زيورخ ، وانتشر إلى المدن والبلدات المجاوره، وبعدها تم تصديره إلى البلدان المجاوره. يمكن إرجاع مؤتمر المينونايت السويسري اليوم إلى الأخوة السويسريين.
في سنة 1525، انفصل فيليكس مانز وكونراد جريبل وجورج بلاوروك وغيرهم من الإصلاحيين الإنجيليين المتطرفين عن أولريش زوينجلي وشكلوا مجموعة جديده لأنهم شعروا أن الإصلاحات لم تكن تتحرك بالسرعة الكافية.[1]
كان رفض معمودية الأطفال هو الاعتقاد المميز للإخوة السويسريين. على أساس عقيدة سولا سكريبتورا ، أعلن الأخوة السويسريون أنه بما أن الكتاب المقدس لا يذكر صراحة معمودية الأطفال، فلا ينبغي للكنيسه أن تمارسها. تم رفض هذا الاعتقاد من قبل أولريش زوينجلي. ونتيجة لذلك، نشأ نزاع عام، أكد فيه المجلس موقف زوينجلي. أدى هذا إلى ترسيخ الإخوان السويسريين وأدى إلى اضطهادهم من قبل جميع الإصلاحيين الآخرين وكمان الكنيسة الكاثوليكية.
في سنة 1527، قام مايكل ساتلر بتأليف مقالات شلايتهايم ، وهي أول اعتراف بالإيمان قائل بتجديد عماد. : 17, 22-23 وقد احتوى على سبع مقالات في المواضيع التالية:
- معمودية المؤمن
- انضباط الكنيسة
- عشاء الآلهي
- الانفصال عن العالم والشر
- اختيار الرعاة ودورهم
- اللاعنف ( المقاومة )
- تحريم أداء اليمين
جاكوب أمان ( fl. 1696 - قبل 1730) كان شيخ أصبح مؤسس طائفة الأميش مينونايت. دعا أمان إلى أشد أشكال الحظر صرامه، وأصر على عدم وجود أي اتصال مع أحد الأعضاء المطرودين، حتى بين أفراد الأسره. كان لديه وجهات نظر حازمة بشأن أسلوب الملابس ، وعارض اللحى المشذبة وأدخل غسل القدمين . سافر بين المجتمعات السويسريه القائلة بتجديد عماد في كانتونات سويسرا والألزاس والبالاتينات للترويج لآرائه وحرمان كل من يعارضه. وبسبب قناعاته اللي لا تتزعزع وخطابه القاسي، نشأ صدع لا يمكن إصلاحه بين المجموعتين واستمر بعد قرون في أمريكا الشماليه. أعرب أمان بعدها عن أسفه لمساهمته في الانقسام وطلب المغفرة، ولكن بحلول سنة 1700 كان الصدع كبير جد.
- ↑ William R. Estep, The Anabaptist Story (1996), pp. 37-43.