امارة ترانسيلڤانيا (1570–1711)

امارة ترانسيلڤانيا
امارة ترانسيلڤانيا (1570–1711)
امارة ترانسيلڤانيا (1570–1711)
شعار
 


خريطة الموقع

المدة؟
امارة ترانسيلڤانيا (1570–1711)
امارة ترانسيلڤانيا (1570–1711)
شعار
 
عاصمة سيبيو
البا يوليا   تعديل قيمة خاصية العاصمة (P36) في ويكي بيانات
نظام الحكم مش محدد
اللغة الرسمية لاتينى ،  ولغه مجرى ،  ولغه المانى ،  ولغه رومانى   تعديل قيمة خاصية اللغه الرسميه (P37) في ويكي بيانات
التاريخ
التأسيس 16 اغسطس 1570،  و1111[1]  تعديل قيمة خاصية البدايه (P571) في ويكي بيانات
النهاية 1711  تعديل قيمة خاصية تاريخ الحل أو الإلغاء أو الهدم (P576) في ويكي بيانات
تعديل طالع توثيق القالب


إمارة ترانسيلڤانيا ( Hungarian ; Latin: Principatus Transsilvaniae ; German: Fürstentum Siebenbürgen ; Romanian ; Turkish ) كانت دولة شبه مستقلة يحكمها فى المقام الاولانى الأمراء المجريون . أراضيها، و أراضى ترانسيلڤانيا التقليدية، تضمنت كمان الجزء الرئيسى التانى المسمى بارتيوم ، اللى كان فى بعض الفترات مشابه فى الحجم لمساحة ترانسيلڤانيا نفسها. كان إنشاء الإمارة مرتبط بمعاهدة شباير .[2][3] بس، مكانة ستيفن باتورى كملك لبولندا ساعدت كمان فى إطلاق اسم إمارة ترانسيلڤانيا على مراحل.[4] رغم أن الإمارة كانت مستقلة بشكل أساسي، إلا أنها كانت موجودة كدولة تابعة للعثمانيين لغالبية القرنين الستاشر و السبعتاشر ، و أشرف عليها السلاطين الأتراك العثمانيين لكن حكمها الأمراء المجريون. وفى مراحل مختلفة خلال الفتره دى، مارس آل هابسبورج كمان درجة من السيادة فى المنطقة.[5] الإمارة استمرت جزء من أراضى التاج المجرى [6] و كانت رمز لبقاء الدولة المجرية.[7] مثلت المصالح المجرية ضد تعديات هابسبورج فى مملكة المجر التى يحكمها هابسبورج .[8] كان لا بد من اتباع القانون المجرى التقليدى بدقة فى الإمارة؛ [5] علاوة على ذلك، كانت الدولة فى الغالب بروتستانتية.[9] بعد الفترة غير المستقرة من حرب الاستقلال اللى قام بيها راكوتشى ، بقت تابعة لملكية هابسبورج.[10]

خلفية

[تعديل]

المملكة المجرية الشرقية وعيلة زابوليا

[تعديل]

فى 29 اغسطس 1526، ألحق جيش السلطان سليمان من الإمبراطورية العثمانية هزيمة ساحقة بالقوات المجرية فى موهاج . كان جون زابوليا فى طريقه لساحة المعركة مع جيشه الكبير لكنه لم يشارك فى المعركة لأسباب مش معروفة. سقط الملك الشاب لويس التانى ملك المجر وبوهيميا فى المعركة، كما سقط الكتير من جنوده. لما أُعلن زابوليا ملك على المجر، تولى فرديناند من آل هابسبورج العرش كمان . فى الصراع اللى أعقب ذلك، تلقى جون زابوليا دعم سليمان، اللى احتل بودا ووسط المجر سنة 1541 بعد وفاة زابوليا سنة 1540 بحجة حماية ابن زابوليا، جون التانى سيغيسموند . تم تقسيم المجر دلوقتى ل3 أقسام: المجر الملكية فى الغرب والشمال، المجر العثمانية ، والمملكة المجرية الشرقية تحت السيادة العثمانية، اللى بقت بعدين إمارة ترانسيلڤانيا، حيث تنافست النفوذ النمساوى والتركى على السيادة لما يقرب من قرنين من الزمان. لجأ أقطاب ترانسيلڤانيا المجريون لسياسة الازدواجية علشان الحفاظ على الاستقلال.

إيزابيلا، والدة جون سيغيسموند كانت تدير ترانسيلڤانيا ، من سنة 1541 ل1551، لما وقعت لمدة خمس سنين تحت حكم هابسبورج (1551-1556). استعاد آل زابوليا السيطرة على ترانسيلڤانيا سنة 1556، [11] لما انتخب مجلس زابوليا سيغيسموند أمير ترانسيلڤانيا.

ترانسيلڤانيا بقت بعيدة عن متناول السلطة الدينية الكاثوليكية ،و ده سمح للوعظ اللوثرى والكالفينى بالازدهار. سنة 1563، اتعيين جورجيو بلاندراتا طبيب للبلاط، و أثرت أفكاره الدينية المتطرفة بشكل متزايد على الملك الشاب يوحنا التانى والأسقف الكالفينى فرانسيس ديفيد ، وفى النهاية تحول الاتنين لعقيدة مناهضة الثالوث (الموحدين). فى مناظرة عامة رسمية، انتصر فرانسيس ديفيد على الكالفينى بيتر ميليوس ؛ ده وصل سنة 1568 لالاعتماد الرسمى لحرية التعبير الدينى الفردية حسب مرسوم توردا . كان ده أول ضمان قانونى للحرية الدينية فى اوروبا المسيحية، لكن بس للوثريين والكالفينيين والموحدين وبالطبع الكاثوليك، تم "التسامح" مع الطائفة المسيحية الأرثوذكسية دون منح أى ضمانات قانونية.

إمارة ترانسيلڤانيا

[تعديل]
إمارة ترانسيلڤانيا فى نهاية القرن الستاشر.

تأسست إمارة ترانسيلڤانيا سنة 1570 لما تخلى يوحنا التانى عن مطالبته كملك المجر فى معاهدة شباير (التى تم التصديق عليها سنة 1571)، [3][12] و بقا أمير ترانسيلڤانيا.[13] كما اعترفت المعاهدة بأن إمارة ترانسيلڤانيا تنتمى لمملكة المجر بمعنى القانون العام.[14] عند وفاة يوحنا التانى سنة 1571، وصل بيت باتورى الملكى لالسلطة وحكم ترانسيلڤانيا كأمرا تحت حكم العثمانيين، ولمده صغيره تحت سيادة هابسبورج، لحد سنة 1602. صعودهم للسلطة كان بداية إمارة ترانسيلڤانيا كدولة شبه مستقلة.

كان الأمير ستيفن باتورى أول أمير قوى فى ترانسيلڤانيا المستقلة، و هو كاثوليكى مجرى بقا بعدين ملك تحت اسم ستيفن باتورى من بولندا.[15] تعهد بالحفاظ على الحرية الدينية اللى منحها مرسوم توردا، لكنه فسر ده الالتزام بمعنى مقيد بشكل متزايد. شافت الفترة الأخيرة من حكم باتورى دخول ترانسيلڤانيا تحت حكم سيغيسموند باتورى - أمير الإمبراطورية الرومانية المقدسة [15] - فى الحرب الطويلة ، اللى ابتدت كتحالف مسيحى ضد الأتراك وبقت صراع رباعى الأطراف يشمل ترانسيلڤانيا، و آ لهابسبورج، و آ لباثوري. العثمانيين وحاكم والاشيا ميخائيل الشجاع . بعد سنة 1601، كانت الإمارة لفترة قصيرة تحت حكم رودولف التانى ، اللى ابتدا إضفاء الطابع الألمانى على السكان، وعلشان استعادة الإمارة للكاثوليكية ابتدا الإصلاح المضاد . من سنة 1604 لسنة 1606، قاد النبيل المجرى ستيفن بوكسكاى تمرد ناجح ضد الحكم النمساوي. تم انتخاب Bocskay أمير على ترانسيلڤانيا فى 5 ابريل 1603 و أمير للمجر بعد شهرين. حقق سلام ڤيينا سنة 1606.[15] اللى منحت الحرية الدينية والاستقلال السياسي، واستعادة كل الممتلكات المصادرة، و إلغاء كل الأحكام "غير العادلة"، والعفو الكامل بأثر رجعى لجميع المجريين فى المجر الملكية ، فضل عن الاعتراف به كأمير مستقل ذو سيادة لدولة موسعة. إمارة ترانسيلڤانيا. ضمنت معاهدة ڤيينا (1606) حق الترانسلفانيين فى انتخاب أمراءهم المستقلين، لكن جورج كيجليفيتش ، اللى كان القائد الأعلى والجنرال ونائب حظر كرواتيا وسلافونيا ودالماتيا، كان من سنة 1602 بارون فى ترانسيلڤانيا. . كانت معاهدة سلام صعبة ومعقدة اوى بعد حرب طويلة.

فى عهد خلفاء بوكسكاي، شافت ترانسيلڤانيا عصرها الذهبي، [16] و بالخصوص فى عهد غابور بيثلين وجورج الأول راكوتشى . غابور بيثلين، اللى حكم من سنة 1613 لسنة 1629، أحبط دايما كل جهود الإمبراطور لقمع رعاياه أو التحايل عليهم، واكتسب شهرة فى الخارج من خلال الدفاع عن القضية البروتستانتية. شن حرب على الإمبراطور 3 مرات، واعلانه ملك على المجر مرتين، وبموجب صلح نيكولسبورج (31 ديسمبر 1621)، حصل البروتستانت على تأكيد لمعاهدة ڤيينا، وحصل لنفسه على سبع مقاطعات إضافية فى الشمال. هنغاريا. كان خليفة بيثلين، جورج الاولانى راكوتشي، ناجح بنفس القدر. كان إنجازه الرئيسى هو صلح لينز (16 سبتمبر 1645)، و هو آخر انتصار سياسى للبروتستانتية المجرية، حيث أُجبر الإمبراطور على تأكيد بنود صلح ڤيينا مرة تانيه. كما فعل غابرييل بيثلين وجورج الاولانى راكوتشى الكثير علشان التعليم والثقافة، و أطلق على عصرهما بحق اسم العصر الذهبى لترانسيلڤانيا. صرفوا المال على تزيين عاصمتهم ألبا يوليا ، اللى بقت الحصن الرئيسى للبروتستانتية فى اوروبا الشرقية . خلال فترة حكمهم، كانت ترانسيلڤانيا كمان واحدة من الدول الأوروبية القليلة اللى عاش فيها الروم الكاثوليك ، والكالفينيون ، واللوثريون ، والموحدون فى تسامح متبادل، وجميعهم ينتمون لالديانات المقبولة رسمى - ديانات الاستقبال ، الكنيسة الأرثوذكسية كانت بس التسامح. 

سقوط ناجيفاراد فى أيدى العثمانيين التوسعيين فى 27 اغسطس 1660 كان علامة على تراجع الإمارة. ولمواجهة التهديد العثماني، صمم آل هابسبورج على اكتساب النفوذ ويمكن السيطرة على دى المنطقة. فى عهد الأمير كيميني، أعلن مجلس ترانسيلڤانيا انفصال ترانسيلڤانيا ذات السيادة عن العثمانيين (ابريل 1661) وطلب المساعدة من ڤيينا، لكن اتفاق هابسبورج العثمانى السرى اتسبب فى زيادة نفوذ هابسبورج. بعد هزيمة العثمانيين فى معركة ڤيينا سنة 1683، ابتدا آل هابسبورج تدريجى فى فرض حكمهم على ترانسيلڤانيا اللى كانت تتمتع بالحكم الذاتى قبل كده . بعد معاهدة كارلويتز سنة 1699، تم إلحاق ترانسيلڤانيا رسمى بالمجر اللى كانت تسيطر عليها هابسبورج، [17] وخضعت للحكم المباشر لحكام الإمبراطور. من سنة 1711 ، تم تعزيز سيطرة هابسبورج على ترانسيلڤانيا ، وتم استبدال أمراء ترانسيلڤانيا بحكام.

التركيبة السكانية

[تعديل]

نظام الحكم

[تعديل]

ترانسيلڤانيا لحد سنة 1691، كانت تحكمها Unio Trium Nationum ، هيا الكيانات الاجتماعية العرقية التلاته اللى تشكل الدولة اللى بتتسما "الأمم"، وتتألف من النبلاء المجريين، والمستوطنين الحضريين السكسونيين، وجنود الفلاحين السيكيليين، جزء كبير من سنةة السكان ، المكونة من الرومانيين الأرثوذكس، فضلت محرومة من أى حقوق مدنية وسياسية.[18]

تركيبة البرلمان

[تعديل]

Unio Trium Nationum ( باللاتينية تعنى "اتحاد الأمم الثلاث") كان ميثاق للمساعدة المتبادلة تم تقنينه سنة 1438 على ايد 3 طبقات من ترانسيلڤانيا : النبلاء (معظمهم من المجر )، والطبقة الأرستقراطية الساكسونية ( الألمانية )، [1] والطبقة الأرستقراطية السكسونية (الألمانية)، Székelys العسكرية الحرة .[19] كان الاتحاد موجه ضد كافة الفلاحين، بغض النظر عن العرق، رد على ثورة الفلاحين فى ترانسلفانيا .[19] فى ده البرلمان الإقطاعي، ماكانش الفلاحون (سواء كانو من المجريين أو السكسونيين أو السيكيليين أو الرومانيين فى الأصل) ممثلين، ولم يستفيدوا من أعماله، إذ ماكانش العوام يعتبرو أعضاء فى دى "الأمم" الإقطاعية. ".

احتفظ تحالف "الأمم الثلاثة" باحتكار تمثيله القانونى فى عهد الأمير زى ما كان الحال قبل انقسام المملكة المجرية فى العصور الوسطى بسبب الغزوات العثمانية. حسب لدينيس ب. هوبشيك، رغم وجود اشتباكات عرضية بين سكان السهول المجرية ومتسلقى جبال سيكيلي، فقد اتحدوا تحت اسم العيلة "المجريين"، وبدعم من الساكسونيين، شكلوا جبهة مشتركة ضد الفلاحين اصحاب الأغلبية الرومانية.[5]

التطور ال ديموجرافى

[تعديل]

هناك جدل علمى مستمر بين المؤرخين المجريين والرومانيين بخصوص بسكان ترانسيلڤانيا فى العصور الوسطى. فى الوقت نفسه يدعى بعض المؤرخين الرومانيين الأغلبية الرومانية المستمرة، يدعى المؤرخين المجريون الاستيطان المستمر للرومانيين فى مملكة المجر . تم إجراء التعدادات الرسمية اللى فيها معلومات عن سكان ترانسيلڤانيا من القرن التمنتاشر، لكن التكوين العرقى كان موضوع لتقديرات حديثة مختلفة. نيكولاس أولاهوس ، رئيس أساقفة المجر ذكر ذلك فى كتاب Hungaria et Athila سنة 1536 أنه فى ترانسيلڤانيا "تعيش فيها 4 دول من أصول مختلفة: المجريون، والسيزيكيليون، والساكسونيون، والفلاش"

استناد لعمل لأنطون فرانتشيتش (1504–1573)، Expeditionis Solymani in Moldaviam et Transsylvaniam libri duo. De situ Transsylvaniae, Moldaviae et Transalpinae liber tertius Expeditionis Solymani in Moldaviam et Transsylvaniam libri duo. De situ Transsylvaniae, Moldaviae et Transalpinae liber tertius ، توجد تقديرات اكتر حيث تتم ترجمة/تفسير النص الأصلى بطريقة مختلفة، خاصة على ايد العلما الرومانيين والمجريين. حسب للتفسيرات المجرية، كتب فرانتشيتش عن سكان ترانسيلڤانيا وعن الرومانيين: "يسكن البلاد 3 دول، السيكيليون ، والهنغاريون ، والساكسونيون ؛ و لازم أن أضيف كمان الرومانيين اللى - رغم أنهم يساوون بسهولة أى من الدول التانيه". حسب العدد – [20] مش عندهم حرية، ولا أرستقراطية، ولا حق خاص بهم، باستثناء عدد قليل يعيشو فى منطقة هاتيج، حيث يُعتقد أن عاصمة ديسيبالوس كانت قائمة، والذين، فى عهد جون هونيادى ، مواطنين تلك الأماكن، اتمنحوا مكانة أرستقراطية لأنهم شاركو دايما فى النضال ضد الأتراك.الباقون منهم سنةة الناس، أقنان المجريين، مش عندهم أماكن خاصة بهم، منتشرين فى كل اماكن الإقليم، فى فى كل اماكن البلاد، ذات كثافة سكانية منخفضة فى المناطق المفتوحة والجبال والغابات، يعيشو فى الغالب حياتهم البائسة مختبئين مع قطعانهم.[21][22] فى التفسيرات الرومانية، لوحظ أن الترجمة الصحيحة للجزء الاولانى من الجملة ستكون: "... بس أود أن أضيف الرومانيين ، اللى - رغم أنهم يساوو بسهولة التانيين فى العدد - ..."

يجادل المؤرخين الرومانيون إيوان بولوفان وسورينا باولا بولوفان بأن الرومانيين كانو الأغلبية خلال حياة أنطون فرانتشيتش. بناء على أعمالهم، سنة 1690 كان فيه أغلبية رومانية مطلقة، ولم يحدث أى تغيير ديموجرافى كبير بين العصور الوسطى و 1750، لما تتبعت الإدارة النمساوية الوافدين الجدد، و هو ما أوضح كمان المخاوف بخصوص مغادرة الرومانيين الترانسيلفانيين لوالاشيا ومولدافيا، بما فيها الإمبراطور جوزيف. ثانيا .[23]

يرى كارولى كوكسيس و إزتر كوكسيسنى هودوسى أن المجريين كانو المجموعة العرقية الاكتر عدد قبل النصف التانى من القرن السبعتاشر، لما تجاوزهم الرومانيون. ويؤكدون التركيبة السكانية اللى بعد كده : سنة 1595، من إجمالى عدد السكان البالغ 670.000 انسان ، كان 52% مجريين، و 28% رومانيين، و 19% ألمان.[24] فى حوالى سنة 1650، أكد الأمير المولدافى فاسيلى لوبو ، فى رسالة كتبها لالسلطان، أن عدد الرومانيين كان ثلث السكان. بحلول سنة 1660، حسب لميكلوس مولنار، كان يعيش فى الإمارة 955.000 شخص (بما فيها الجزء ) و كان عدد السكان يتألف من 500.000 مجرى (بما فيها 250.000 سيكيلي) و 280.000 رومانى و 90.000 ألمانى و 85.000 صيربى و أوكرانى وغيرهم، و وصلت لنهاية عامها. -مستوى القرن.[25]

من ناحية تانيه، حسب لدينيس ب. هوبشيك، كان الرومانيون بيشكلو أغلبية السكان فى المنطقة خلال حكم ستيفن باتورى (القرن الستاشر).[26] سنة 1600، حسب لجورج دبليو وايت، كان الرومانيون، اللى كانو فى المقام الاولانى فلاحين، بيشكلو اكتر من 60 % من السكان. ويدعم دى النظرية إيون أرديلينو، اللى يذكر أن السكان الرومانيين كانو يمثلو "الأغلبية الساحقة" فى عصر ميخائيل الشجاع . حسب للويس رومان، تزعم أعمال مختلفة من القرن السبعتاشر أن الرومانيين كانو المجموعة العرقية الاكتر عدد فى ترانسيلڤانيا خلال تلك الفترة، بما فيها يوهانس ترستر، وغريغور أوريشى ، وميرون كوستين .

كان للفترة 1567-1661 تأثير ديموجرافى عميق على البلاد. اتعرضت ترانسيلڤانيا للدمار المتكرر بسبب الحرب بين 1657 و 1661. أبلغ أوليا جلبى ، اللى رافق جيش على باشا لترانسيلڤانيا سنة 1661، عن مناطق شاسعة، مماثلة فى الحجم للمقاطعات، تحولت لرماد، وتم إعدام قرى كلها بالسيف، ومجموعات من 3000 ل8000 أسير. عانى سكان ترانسلفانيا من خساير شديده ، تم تدمير المقاطعات ومقاطعات بيلسو زولنوك ودوبوكا وكولوز وكوزيب زولنوك وكراسزنا . حسب لنظام ناجيسينك الغذائى سنة 1664: "على مساحة خمسة أو ستة أميال حول القرية، لن يجد المرء كوخ واحد قائمًا، ولا رجل واحد على قيد الحياة، لأنهم قد اختطفوا، أو اتقتلوا، أو قطعوا بسبب الطاعون. ...بينما مات معظم الفقرا من الجوع".

وفق للتقديرات الرسمية الصادرة عن الهيئة الإدارية النمساوية ( Verwaltungsgericht ) يرجع تاريخها لالفترة من 1712 ل1713، التوزيع العرقى للسكان فى ترانسيلڤانيا هو كما يلي: 47% مجريون ، 34% رومانيون ، 19% ساكسونيون . فى تقدير بينيديك يانشو ، كان فيه 250.000 رومانى و 150.000 مجرى و 100.000 ساكسونى فى ترانسيلڤانيا فى بداية القرن التمنتاشر.[27] سنة 1720، حسب لكارولى كوكسيس و إزتر كوكسيسنى هودوسي، من إجمالى عدد السكان البالغ 806.221 انسان ، كان 50% رومانيين، و 37% مجريين، و 12% ألمان.[24]

الهجرة وهجرة الرومانيين

[تعديل]

إن تغيير التركيبة العرقية لإمارة ترانسيلڤانيا وتأثير الهجرات يخضع كمان للنقاش بين المؤرخين. يدعى التأريخ المجرى أن هجرة كبيرة من العرق الرومانى حصلت لإمارة ترانسيلڤانيا، فى الوقت نفسه يؤكد التأريخ الرومانى أن هناك هجرة نحو مولدافيا ووالاشيا اكتر من العكس.

ترانسيلڤانيا نجت كدولة، و سهّل ده السلام إعادة إعمارها والانتعاش الاقتصادى التدريجي، الأمر اللى اجتذب مستوطنين جدد من البلاد المجاورة لترانسيلڤانيا. و ذلك، كانت الكثافة السكانية فى ترانسيلڤانيا أقلو ده كانت عليه فى المجر الملكية. الظروف دى شجعت الهجرة: اتنقل الناس بأعداد كبيرة لالإمارة، بشكل رئيسى من مولدافيا، لكن من والاشيا كمان . نتيجة لعقدين من الحكم السلمى والسياسة الاقتصادية للأمير مايكل الاولانى أبافى ، زاد عدد السكان فى ترانسيلڤانيا. كمان نقص العمالة اللى نشأ نتيجة للظروف الاقتصادية الجيدة كان لصالح الهجرة. وفرت سياسة الأمير الدينية الصبورة والمتفهمة المأوى لجميع المجموعات المضطهدة بسبب دينها. سعى كل أمراء ترانسيلڤانيا فى ده العصر لكسب سكان ترانسيلڤانيا الرومانيين لقضية التنمية والتقدم بمساعدة الإصلاح الديني، ولجعل العنصر العرقى الرومانى مفيدًا لترانسيلڤانيا تمام زى الدول الثلاث التانيه: المجرية وسيكيلى و سكسوني. كانت جهود دول الأمراء المجريين ناجحة اوى لدرجة أن الرومانيين الترانسيلفانيين أصبحوا المبدعين والمؤسسين بعدين ناقلى الثقافة الرومانية لإخوانهم اللى يعيشو بره منطقة الكاربات. مستمتع بالمساعدة الكاملة للسلطة الأميرية، تمكن الرومانيون الترانسلفانيون من النمو عددى، حسب لآرباد كوزتين.

كان أوليا جلبى (1611–1682) مستكشف عثمانى سافر عبر أراضى الإمبراطورية العثمانية والأراضى المجاورة على مدى أربعين سنه ، وسجل تعليقه فى كتاب رحلات يسمى "كتاب السفر" سياحة نامه . تمت رحلته لالمجر بين 1660 و 1666. كانت حالة تطور ترانسلفانيا فى القرن السبعتاشر جيدة اوى لدرجة أنها كانت عامل جذب للغرباء اللى يتوقون لأراضيها. كتب أوليا جلبى فى كتابه أن الأقنان الرومانيين انتقلوا بشكل جماعى لترانسيلڤانيا بسبب القسوة الشديدة لحكام الأراضى الرومانية، والعدالة والنظام القانونى والضرائب المنخفضة فى ترانسيلڤانيا.

مع الغارات المختلفة للأتراك والتتار والقوزاق، و بالخصوص تلك الناجمة عن المضايقات والابتزاز المستمر لليونانيين، اللى كانو يستأجرون دخل المقاطعتين الرومانيتين المجاورتين، فر كل سكان بعض القرى لترانسيلڤانيا. فى دبلوم الأمير غابرييل بيثلين : "يخبرنا الكهنة الساكسونيون اللى ينتمون لفرع كيزدى أنه قبل كده كانت قرية تسمى كوفيسد يسكنها كل الساكسونيين، لكن دلوقتى بسبب الحروب الكتيرة، تم تدميرها لدرجة أن هناك المزيد من الفلاشات". العيش فيه زى الساكسوني." سنة 1648، كتب الأمير جورج الاولانى راكوتشى فى رسالة: "لقد دعانا أسقفنا الساكسونى مع كبار السن تحت أسقفيته، وذكر أنه من أن انخفض عدد الساكسونيين فى ريتن بشكل كبير، وتضاعف عدد الفلاش، على العكس من كده، بشكل كبير" .[28] سنة 1663، كتب حاكم والاشيان غيكا لمايكل الاولانى أبافى ، أمير ترانسيلڤانيا بخصوص الأقنان الرومانيين الهاربين من البويار الفلبيني.[28] سنة 1668، هاجر سكان شوية قرى رومانية لترانسيلڤانيا وقام الحكام الرومانيون بمضايقة الأمير مايكل الاولانى أبافى بمطالبتهم بإعادة "الفيلين الهاربين" لوطنهم، و كان الفويفود غيكا بيتكلم عن مجموعات رومانية بأكملها. سنة 1668، كتب حاكم والاشيا لمايكل الاولانى أبافى بخصوص عدد كبير من القرى الرومانية الهاربة: "من مملكتنا، هربت قريتان لعالم عظمتك، بعضها لمقاطعة فوجاراس (Făgăraş)، وبعضها لبراسو" (براشوف)، وبعضهم لزيبين (سيبيو)، ولم يهربوا بسبب نذالتهم لكن بس بسبب ثقل الضريبة. و سنة 1676، كتب حاكم مولدوڤا روسيتى مرتين لأمير ترانسلفانيا بسبب أقنانه الهاربين. ممكن للفلاحين الرومانيين، اللى تدفقوا لترانسيلڤانيا بهذه الطريقة، أن يحلوا محل السكان المجريين وسيكيلى والساكسونيين اللى دمرتهم تقلبات الحرب، وما تبقى من عقاراتهم وممتلكاتهم، دون أى صعوبات.[28]

نتيجة للضرائب الباهظة والخدمات الشاقة المطلوبة، هاجر الكتير من العبيد من إمارات مولدوڤا ووالاشيا لترانسيلڤانيا كانت القوانين اكتر ملاءمة. حسب للتقديرات المجرية، هاجر ما بين 350.000 ل500.000 رومانى لترانسيلڤانيا فى القرن التمنتاشر.

بعد وفاة الأمير مايكل الاولانى أبافى ، بين 1690 و 1703، هاجر الكتير من الأشخاص من ترانسيلڤانيا بسبب الأعباء الضريبية اللى فرضتها الحكومة اللى لم تأخذ فى الاعتبار الظروف المحلية. علاوة على ذلك، بين 1703 و 1711، تقاتلت جيوش أباطرة هابسبورج وفرانسيس التانى راكوتشى مع بعضها خلال حرب استقلال راكوتشى . كما وصلت عمليات الهروب المصاحبة للحرب والمجاعات والأوبئة - و بالخصوص الطاعون - لتدمير السكان بشكل كبير. كما ساهمت محن الإصلاح المضاد اللى نفذتها القوة العسكرية فى انخفاض عدد السكان. أُجبرت عائلات و مجموعات بروتستانتية كتير - المجريين والسزيكيليين والساكسونيين - على الهرب.

رومانيين كتير كمان هاجرو من ترانسيلڤانيا باتجاه مولدافيا وفالاشيا. دى الظاهرة، اللى كانت موجودة كمان فى العصور الوسطى وقت تأسيس مولدوڤا وفلاشيا، تضخمت بعد تمرد جيورجى دوزا سنة 1514، والاضطهاد الدينى وتدهور مستوى المعيشة للترانسيلفانيين الرومانيين.[29] سمحت السياسة المالية لإمارة مولدافيا، المتساهلة تجاه القادمين الجدد، للكتير منهم بالانتقال لهناك، و إنشاء مستوطنات جديدة، زى تلك اللى تسمى أونغورينى .[29] ازداد التمييز القضائى ضد الترانسيلفانيين الرومانيين من وقت انعقاد البرلمان سنة 1502، وتدهور وضعهم الاقتصادي. من خلال النظام الغذائى سنة 1552، على سبيل المثال، بالمقارنة مع المجريين والساكسونيين، كان من الأسهل اتهام الرومانيين العرقيين قدام القانون.[30] كما لاحظ الزوار الأجانب فى ترانسيلڤانياالتمييز ده .[30] 

سنة 1552، اشتكى النبلاء المجريون فى منطقة ديفا من "الهروب الجماعي" نحو والاشيا، بسبب أعمال النهب اللى مارسها جيش كاستالدو . نص نظام كلوج الغذائى سنة 1593 على أن "أقناننا المتغطرسين، اللى  تجمعوا فى مجموعات كبيرة ونشأوا، يمكنهم الذهاب  على طول  لالبلاد الرومانية، لحد لو ارتكبوا أى مخالفات، فإنهم يروحو لهناك بحرية".  سنة  1602، أمر جورجيو باستا سكان بيستريتسا بحراسة الطرق والممرات والمسارات المؤدية لمولدافيا، لمنع أقنان ترانسيلڤانيا من الحصول على الإمارة.  سنة  1607، شجع النظام الغذائى فى ترانسيلڤانيا أمير ترانسيلڤانيا على مطالبة فويفود مولدوڤا بإعادة الأقنان الهاربين لأسيادهم الأصليين.  سنة  1609، طلب النظام الغذائى فى ترانسلفانيا أنه " لازم اتخاذ تدابير لوقف عبور (أقنان ترانسلفانيا) نحو المبادئ".   سنة  1635، طلب مندوبو فاسيلى لوبو نقل الأقنان  قرب  كلوج لمولدافيا. وبالمثل،  سنة  1662، شجع مايكل الاولانى أبافى سكان بيستريتسا على وقف حركة الفقرا نحو مولدافيا.  من القرن الستاشر، ابتدا بعض الرومانيين العرقيين بالانتقال من ترانسيلڤانيا نحو بولندا وسيليزيا ومورافيا، حيث شكلوا المنطقة العرقية فى مورافيا والاشيا .

حسب   لآرباد كوستيند، لم يتأثر الرومانيون بالإصلاح المضاد ، ولم يُجبر أى رومانى على الهروب لأسباب دينية.  من ناحية تانيه، حسب  لبولوفان إيوان وتيفان ميتيش، حقيقة انتماء الرومانيين لالكنيسة الأرثوذكسية مش لأى طائفة مسيحية غربية كانت سبب فى بقائهم دونية سياسية واقتصادية وثقافية قدام المجريين والسيكيليين والساكسونيين،و ده جعلهم اكتر استعدادًا للهجرة نحو مولدوڤا والاشيا.[23]   مش مصادفة أن جزء كبير من النخبة الرومانية، و أحيان البسطاء  كمان ، هاجروا، مرور بجنوب وشرق منطقة الكاربات لولايتى مولدافيا وفالاشيا الرومانيتين، اتمكنو من تأكيد نفسهم دون قيود على كل المستويات. وصحيح كمان أن جزء صغير من النبلاء الرومانيين، بقدر ما نجا بعد محاولات الملكية المجرية للتحول لالكاثوليكية فى القرون السابقة، اعتنقوا فى بعض الأماكن  واحده من الطوايف الإصلاحية الجديدة.[23]

أدى نقص الغذاء، ومجاعة 1684-1686، الناجمة عن ارتفاع أسعار الحبوب، لمغادرة بعض السكان ترانسيلڤانيا، و فضلت الكتير من القرى فى Fundus Regius مهجورة. يزعم النظام الغذائى لفاساريلى الصادر فى ديسمبر 1694 أن ثلث سكان بلد فاجاراش هاجروا لوالاشيا. فى 7 مايو 1699، ألقى الإمبراطور النمساوى ليوبولد الأول باللوم على الطبقة الحاكمة فى ترانسلفانيا بسبب فرار السكان نحو إمارات الدانوب و غيرها من المناطق الخاضعة للسيطرة العثمانية. بحلول القرن التمنتاشر، زادت هجرة الرومانيين نحو مولدافيا وفلاشيا.[23][31]

  1. ↑ المؤلف: ايوان اوريل بوب — ISBN 0-88033-440-1
  2. ↑ Richard C. Frucht, Eastern Europe: An Introduction to the People, Lands, and Culture, Volume 1, ABC-CLIO, 2004, p. 408
  3. ↑ أ ب Diarmaid MacCulloch, The Reformation, Viking, 2004, p. 443
  4. ↑ Katalin Péter, Beloved Children: History of Aristocratic Childhood in Hungary in the Early Modern Age, Central European University Press, 2001, p. 27
  5. ↑ أ ب ت Dennis P. Hupchick, Conflict and chaos in Eastern Europe, Palgrave Macmillan, 1995, p. 62
  6. ↑ Martyn Rady, Customary Law in Hungary: Courts, Texts, and the Tripartitum, Oxford University Press, 2015, p. 141, ISBN 9780198743910
  7. ↑ Károly Kocsis, Eszter Kocsisné Hodosi, Ethnic Geography of the Hungarian Minorities in the Carpathian Basin[permanent dead link], Simon Publications LLC, 1998, p. 106
  8. ↑ Transylvania article of Encyclopædia Britannica
  9. ↑ István Lázár, Hungary, a Brief History, 1989, ISBN 963-13-4483-5
  10. ↑ Peter F. Sugar, Southeastern Europe under Ottoman rule, 1354–1804, University of Washington Press, 1993, pp. 150–154
  11. ↑ Peter F. Sugar, Southeastern Europe Under Ottoman Rule, 1354–1804, p. 332
  12. ↑ Instytut Historii (Polska Akademia Nauk), Historický ústav (Akademie věd České republiky), Political Culture in Central Europe: Middle Ages and early modern era, Institute of History, Academy of Sciences of the Czech Republic, 2005, p. 338
  13. ↑ István Keul, Early Modern Religious Communities in East-Central Europe: Ethnic Diversity, Denominational Plurality, and Corporative Politics in the Principality of Transylvania (1526–1691), Brill, 2009, p. 61
  14. ↑ Anthony Endrey, The Holy Crown of Hungary, Hungarian Institute, 1978, p. 70
  15. ↑ أ ب ت المرجع غلط: اكتب عنوان المرجع فى النُص بين علامة الفتح <ref> وعلامة الافل </ref> فى المرجع Bonney
  16. ↑ "Soldiers from the age of Gábor Bethlen" (PDF). Magyar Elektronikus Könivtár. 31 ديسمبر 2017. اطلع عليه بتاريخ 2023-01-23.
  17. ↑ Transylvania; The Columbia Electronic Encyclopedia, Columbia University Press.
  18. ↑ Religiones and Nationes in Transylvania During the 16th Century: Between Acceptance and Exclusion
  19. ↑ أ ب László Fosztó: Ritual Revitalisation After Socialism: Community, Personhood, and Conversion among Roma in a Transylvanian Village, Halle-Wittenberg, 2007
  20. ↑ Nyárády R. Károly – Erdély népesedéstörténete c. kéziratos munkájábol. Megjelent: A Központi Statisztikai Hivatal Népességtudományi Kutató Intézetenek történeti demográfiai füzetei. 3. sz. Budapest, 1987. 7–55. p., Erdélyi Múzeum. LIX, 1997. 1–2. füz. 1–39. p.
  21. ↑ Nations and Denominations in Transylvania (13th–16th Century), Universita di Pisa, Dipartimento di Storia Archived 2011-07-18 at the Wayback Machine. (PDF) . Retrieved on 2012-06-01.
  22. ↑ Pop, Ioan-Aurel (2009) - Românii și Națiunile (Nationes) Transilvănene în secolele XVI și XVII: Între excludere și acceptare
  23. ↑ أ ب ت ث Transilvania pana la Primul Razboi Mondial
  24. ↑ أ ب Károly Kocsis, Eszter Kocsisné Hodosi, Ethnic Geography of the Hungarian Minorities in the Carpathian Basin, Simon Publications LLC, 1998, p. 102 (Table 19)
  25. ↑ Miklós Molnár, A Concise History of Hungary, Cambridge University Press, 2001, p. 113
  26. ↑ Dennis P. Hupchick. Conflict and Chaos in Eastern Europe p. 64
  27. ↑ Demographic Changes. Mek.niif.hu. Retrieved on 2012-06-01.
  28. ↑ أ ب ت المرجع غلط: اكتب عنوان المرجع فى النُص بين علامة الفتح <ref> وعلامة الافل </ref> فى المرجع :0
  29. ↑ أ ب المرجع غلط: اكتب عنوان المرجع فى النُص بين علامة الفتح <ref> وعلامة الافل </ref> فى المرجع :10
  30. ↑ أ ب المرجع غلط: اكتب عنوان المرجع فى النُص بين علامة الفتح <ref> وعلامة الافل </ref> فى المرجع :11
  31. ↑ المرجع غلط: اكتب عنوان المرجع فى النُص بين علامة الفتح <ref> وعلامة الافل </ref> فى المرجع Louis Roman