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Una boda (tamién casoriu, casadera, casadura y casamientu) ye una ceremonia relixosa o civil, por aciu la cual celébrase l'empiezu del matrimoniu. Xeneralmente una boda ye un ritu que formaliza la unión ente dos persones ante una autoridá esterna que regula y reglamenta el procedimientu, el cuál xenera compromisos contractuales o obligaciones llegales -según les llexislaciones- ente les partes o contrayentes.[1]
La ceremonia componer de delles partes, que varien dependiendo del ritu, les más comunes nel mundu occidental son: la presentación ante l'autoridá (sacerdote, xuez, alcalde, etc), manifestación espresa de los novios por constituyir la rellación contractual y l'intercambiu d'aniellos.[2] Ensin perxuiciu d'ello, esisten tamién ceremonies non convencionales pa pareyes que nun deseyen o que nun s'atopen en condiciones d'aportar a una ceremonia tradicional (civil o relixosa).
Munches son les tradiciones que suxeren lo que se debe faer en cada etapa d'una boda, dende la so organización, la vistimienta y el festexu hasta'l viaxe de novios o lluna de miel. Anque anguaño n'occidente tán camudando munches d'esti costumes, siguiéndose en munchos casos namái dalgunos d'ellos:)
Les supersticiones qu'arrodien a la celebración d'un matrimoniu tienen los más diversos oríxenes y fundamentos, estos son dalgunes d'elles, anque caúna ye siguida namái en delles partes del mundu.
"Daqué vieyu, daqué nuevu, daqué emprestáu o usáu y daqué azul el baille del billete". Na supersticiosa Edá Media dicíase que na boda yera de bona suerte usar:
En pueblos supersticiosos de la Edá Media (y tamién na familia real inglesa actual), anque la pareya yá viviera xunta, la nueche antes de la boda teníen de pasala cada unu na so casa o en casa de los sos respeutivos padres.
Dende tiempos remotos, p'alloñar a los malos espíritus ye costume faer fuertes ruios (por casu, en China fáense esplotar bombes d'estrueldu). El tirar arroz (o otros granos) dempués de la ceremonia de la ilesia representaba la grana, la descendencia.[3]
El noviu y la novia tienen de ponese una moneda nos sos respeutivos zapatos p'atraer la bona fortuna. Sicasí, según les creencies hindús, esiste un llugar nel infiernu reserváu a quien ultraxa d'esa manera a Lakshmī, la diosa de la fortuna (representada poles monedes).[4]
El noviu nun tien de ver a la novia nin al so vistíu antes de la ceremonia. El noviu tien de llevar la corbata correutamente puesta, yá que si llevar torcida significa que-y sería infiel a la novia.
El color del vistíu de novia representa una tradición:
Realmente puede utilizase cualesquier color sacante'l negru (que s'utiliza como prienda de llutu). Sicasí si tratar d'una boda según los estándares de lo Góticu, englobados naquella subcultura y el misticismu escuru, podría ser válida yá que la pareya tien intereses de mancomún en dichu estilu.
La tradición de que la novia utilice tocáu'l día de la so boda tien el so orixe na antigüedá, dómina en que s'acostumaba a les muyeres a llevar una guirlanda de flores.
Orixinalmente, la novia usaba'l velo como símbolu de mocedá. Les noviu católiques utilizar como símbolu de pureza. Por cuenta de esto, n'ocasiones la noviu escoyer de dos capes, pa llegar al altar velada y que'l noviu desvelar cuando-y ye apurrida pol so padre o dalgún familiar cercanu si ésti finó (como un güelu).
Na cultura occidental ye un costume que'l velu de la novia y el vistíu sían blancos, pero esto non siempres foi asina. En dellos llugares utilizáronse, pal velu, los colores mariellu, azul y negru n'honor a delles persones o dioses:
D'antiguo los granxeros europeos creíen que les llárimes nuna boda representaben bona suerte y que fadría que lloviera a esgaya sobre los campos. Años más tarde calteníase la creencia de que si la novia lloraba en día del so casoriu nun volvería faer lo mientres tola so vida.
Les flores representen emociones y méritu; traen un mensaxe de fertilidá, florecimientu y arrogancia. La superstición diz que l'afortunada qu'atrapa'l ramu de la novia va estimar y va ser la próxima en casase.
L'alfombra colorada que s'asitia na ilesia a la entrada del cortexu, representa honor y respetu. Los pétalos que los paxes avientan abrir camín a la novia simbolicen un futuru duce y plenu.
La mayoría de les relixones nel mundu dientro de les sos práutiques rituales de la ceremonia nupcial, inclúin la figura de la dama d'honor , una neña xeneralmente menor de 12 años con un venceyu sanguineu direutu cola novia, quien ye la encargada d'abrir el séquitu y acompañala hasta l'altar. En delles ocasiones ta acompañada d'un paxe.[5]
Xeneralmente cuando nun esiste una neña na familia de la novia que cumpla con estes carauterístiques recurrir a otra neña más alloñada nel nivel sanguineu o a cencielles a una infante esterna a la familia.
Pa delles comunidaes Hindús ye un mal agüeru o de mala suerte que la dama d'honor nun seya un familiar con venceyu sanguineu direutu. Esta creencia ye la que dio vida al ritu de chamaya pernikahan (Maquillaxe de Matrimoniu) per mediu del cual tresfórmase un neñu varón en Dama d'Honor, evitando d'esta forma que la mala suerte caya sobre la pareya de maríos, de la que reciben la bendición de Bhagavathy - la Diosa Hindú de la Feminidad.[6]
Esti fenómenu foi tamién identificáu n'Occidente y ye reconocíu por aciu el términu "flower boy" ("Paxe") utilizáu per primer vegada pol antropólogu Erin Malvert el 22 de payares de 2003 mientres una ponencia nel congresu internacional d'Antropoloxía na ciudá d'Atenes - Grecia. Na cultura occidental, ésti ye un fenómenu cultural bonal y non sistemáticu identificáu por diversos estudios antropolóxicos, que consiste n'asignar a un neñu varón el rol de "Dama d'Honor" cuando nun esiste una neña na familia de la novia que pueda asumir esti menester mientres una ceremonia de matrimoniu. Magar esti términu nun foi aceptáu oficialmente pola comunidá científica utilízase frecuentemente como denominación de referencia ante l'ausencia d'un términu más precisu.[7]
Cada vez son más los novios que fuxen d'una celebración típica y quieren que'l día de la so boda reflexe la so personalidá. Nesi sentíu fueron apaeciendo distintos estilos de boda que sirvieron pa dar un aire más personal a les celebraciones:
Tradicionalmente nes distintes cultures globales ye costume regalar a la pareya de novios diversos tipos de presentes como muestra de preste social y allegría.
Los regalos que s'apurren a la pareya de novios xeneralmente son tendientes a facilitar la so nueva incorporación a la vida marital, razón pola cual ye común que s'agasayen instrumentos pal llar.
Na actualidá volvióse popular la creación de llistes de regalos de boda col fin de facilitar a los invitaos y a la pareya la seleición de los regalos, que dexa asegurar en cierta midida que la pareya va recibir regalos que realmente-y serán d'utilidá. Esta modalidá ye utilizada principalmente en países industrializaos y ye promovida por comercios especializaos.[8] De la mesma manera, cola llegada xeneralizada d'internet a los llares, cada vez son más les empreses y webs especializaes qu'ufierten un serviciu de llista de bodes online. L'oxetivu ye facilitar al máximu a los invitaos atinar col regalu que faen a los novios gracies a la creación per parte de los novios d'una llista de bodes nun perfil priváu de la web que ta accesible a tolos sos invitaos en tou momentu, daqué qu'evita tamién la repetición de regalos per parte de los invitaos, al saber cada unu d'ellos qué regalos de la llista tán entá ensin mercar. Cola llegada de los teléfonos intelixentes, creáronse aplicaciones pa faer la llista de boda dende'l teléfonu y puede faese dende una semeya hasta un regalu que-yos guste a los novios y xubila a la so llista de boda on line hasta mercalo en distintes monedes o unviar agradecimientos personalizaos tres la boda a tolos invitaos. Esta aplicación dexa tamién que los amigos de los novios xuban a la web de la pareya toles semeyes que fixeron mientres el día de la boda.
Con una tradición orixinaria de l'Alemaña Medieval, en cada aniversariu de bodes acostumar a agasayar un regalu de ciertu material. Entiéndese qu'esa llista foi creada como un detalle de práutica, yá que asina yera bien simple mercar un oxetu, yá que namái se debía mirar la llista y cuntar los aniversarios de matrimoniu.
La Marcha Nupcial ye un himnu que tradicionalmente reproducir al momentu de la novia ingresar al altar o llugar de la ceremonia. El so usu ta estensamente masificado en países d'occidente.
L'autor de la Marcha nupcial foi Felix Mendelssohn y la obra forma parte de A Midsummer Night's Dream, escrita en 1826 a partir de la obra homónima de William Shakespeare. La tradición de tocar la marcha nupcial empezó cola boda de la princesa Victoria de Saxonia-Coburgu-Gotha col príncipe Federico III d'Alemaña. Victoria, gran aficionada a la música, escoyó ella mesma los dos coles que diben sonar na so boda: la Marcha nupcial de Mendelssohn y la Marcha nupcial de la ópera Lohengrin de Wagner. De magar, esta tradición convirtióse nuna de les más siguíes.
Tamién puede ser utilizada como marcha nupcial la compuesta por Mozart, qu'apaez na so ópera Le nozze di Figaro. Anque ye bien pocu frecuente, munchos noviu preferir pa la so celebración debíu al calter más allegre de la so melodía. Per otra parte, el mesmu fechu de qu'ésta seya menos frecuente ye un aliciente qu'atrai a non poques pareyes.[9]
Pa matrimonios católicos y tamién protestantes/evanxélicos, munches vegaes ye requisitu participar nun cursu matrimonial.
Estos cursos son empuestos por sacerdotes católicos (o pastores protestantes/evanxélicos) y pareyes de maríos que collaboren como voluntarios empobinando a los novios - al traviés d'un alcuentru periódicu, en dellos casos les fines de selmana-, evaluando la rellación de los novios frente al matrimoniu y a los compromisos y responsabilidaes que van adquirir al casase y formar la so nueva vida matrimonial y familiar.[10]
bien bailla, de boda en boda ándase; el que presume de dalguna gracia o habilidá, procura manifestala a toos y topa mediu de llucila perdayuri.