Les psicofonías, parafonías o fenómenos de voz electrónica (EVP) son soníos d'orixe electrónicu que queden rexistraos en distintos tipos de grabadores d'audiu y son interpretaos con hipótesis bien diverses.[ensin referencies]
Etimológicamente, el términu psicofonía ta compuestu de les partícules "psique" y "fonos", faciendo referencia a un soníu producíu por enerxía psíquica.[1] Dellos investigadores prefieren llamar al fenómenu de les psicofonías como fenómenu de voz electrónica o parafonía, términu acuñáu pol divulgador Germán de Argumosa, yá que nun prexulga la causa del fenómenu, que daquella nel ámbitu académicu parapsicológico pensábase que yera namái'l productu de la mente inconsciente o subconsciente de les persones.
Según los proponentes del fenómenu paranormal, dichos rexistros apaecen como voces (masculines, femenines, xuveniles, seniles ya infantiles) qu'enuncien conteníos significativos, presentando una morfoloxía carauterística tocantes al so timbre, tonu, velocidá y modulación. El so aspeutu de mayor interés anicia nel fechu de que, según los sos estudiosos, n'ocasiones estes "voces psicofónicas" respondieron a entrugues de los operadores, llegando a producise diálogu con estos. Coles mesmes, llográronse soníos d'animales, ruios de forma ya intensidá bien diversa y tamién soníos musicales. Estos rexistros suelen ser esplicaos racionalmente como resultáu de pareidolia, apofenia (atopar significaos en fechos insignificantes) o a cencielles fraudes pola ciencia.[ensin referencies]
Los representantes de la investigación parapsicológica almiten l'efeutu oxetivu descritu, reconociendo, sicasí, que tocantes a la so causa o causes disponen solamente d'hipótesis más o menos fundaes.[ensin referencies]
Esisten numberoses teoríes y hestories al respective de cómo, quién y ónde asocedería esto. La hestoria más aceptada ye la de que'l impulsor de la so esistencia foi un productor de documentales y cantante d'ópera, Friedrich Jürgenson, nacíu'l 8 de febreru de 1903 n'Estonia. Nes vacaciones del branu de 1959, tando xunto a Mónica, la so muyer, intentó rexistrar el cantar del páxaru pinzón pa realizar un documental. Dispunxo pa ello un pequeñu magnetófonu cerca d'un monte pela rodiada de la so casa y guardó silenciu mientres el soníu de los páxaros rexistrar nel aparatu, faciendo delles tomes. Decidió escuchales dientro de la casa, reprodució la cinta y empezó —según él— a escuchar lo grabao y comprobar que nun se produció nengún error. L'audiu yera nítido y escuchábase a la perfeición el trinar de los páxaros, pero comprobó que na grabación aparentemente daquién asonsañaba'l trinar de los páxaros, estropiando tomar, pa dempués escuchar la voz de daquién falando en noruegu, faciendo comentarios sobre'l trinar del pinzón. Refugó la grabación, pensando que daquién s'introdució dientro de la zona onde él taba, ensin que Jürgenson decatar d'ello. A otru día repitió la operación de grabáu, na mesma zona, poniendo curiáu de que naide anduviera a delles decenes de metros del aparatu, y de nuevu, al reproducir la grabación, xunto al cantar del pinzón, una nueva voz escuchábase perfectamente, pero nesta ocasión creyó reconocer la voz de la so madre, finada, diciéndo-y daqué que namái ellos conocíen: el nome cariñosu y familiar con que la so madre llamábalu. Según Jürgenson, na grabación escuchábase daqué asina: Friedel… el mio pequeñu Friedel… ¿Puedes oyeme?.[ensin referencies]
Asina empieza la divulgación del supuestu fenómenu per tol mundu. Ente los que lo estudiaron destaquen Konstantin Raudive (primero n'emprestar atención a les grabaciones de Jürgenson y quiciabes quien más apurrió a la tema, hasta'l puntu de que les psicofonías tamién son conocíes como voces de Raudive), Hans Bender, Alex Schneider, Theodor Rudolf, H. Heckman, G.W. Meek, P. Jones, Klaus Schreiber, Ken Webster, el matrimoniu Harsch-Fischbach, Hans Otto Koening y, dientro del panorama español, Germán de Argumosa -introductor del fenómenu n'España, en tomando contautu con Raudive, Bender, Schneider y el P. Leo Schmid, colos que collaboró-, Sinesio Darnell, Fernando Jiménez del Osu, Pedro Amorós, etc. [ensin referencies]
Esisten casi tantes como investigadores, anque hai delles más aceptaes qu'otres.
En 1982, Sarah Estep fundó la Asociación Americana de Fenómenos de Voz Electrónica (AA-EVP) en Severna Park, Maryland, una organización ensin ánimu d'arriquecimientu col propósitu de promover la investigación de les EVP, y la enseñanza de métodos estandarizados pa la so esperimentación. Estep empezó les sos esperimentaciones coles EVP en 1976, y aseguró realizar cientos de grabaciones de mensaxes d'amigos finaos, parientes y otres persones, incluyendo a Konstantin Raudive, Beethoven, un faroleru de Filadelfia del sieglu XVIII, y d'estraterrestres qu'especuló que proveníen d'otros planetes o dimensiones.[3]
El términu Transcomunicación Instrumental (ITC) (del alemán "Instrumentelle Transkommunikation") foi acuñáu na década de 1970 por Ernst Senkowski,[4] pa referise polo xeneral a la comunicación al traviés de cualquier tipu de dispositivu electrónicu como grabadores, máquines de fax, televisiones y ordenadores ente los espíritus o otres entidaes desencarnadas y los vivos.[5][6]
Una famosa incidencia nel campu de la ITC, producióse cuando la imaxe de Friedrich Jürgenson (que'l so funeral celebrar esi día) apaeció na televisión de la casa d'un amigu, qu'había sintonizados arremente una canal llibre.[5]
Los investigadores de la ITC tamién esperimenten con bucles de retroalimentación al traviés de televisiones y cámares de video, col llamáu Efeutu Droste,[7][8] llogrando lo que se conoz como psicoimágenes.
En 1979, el parasicólogu D. Scott Rogo rellató un supuestu fenómenu paranormal nel que recibió un senciellu, curtiu y curtiu mensaxe en llamaes al traviés del teléfonu de supuestos espíritus de parientes finaos, amigos, inclusive estraños.[9]
En 1997, Barušs Imants, del Departamentu de Psicoloxía de la Universidá de Western Ontario, realizó una serie d'esperimentos utilizando los métodos del investigador Konstantin Raudive, y del investigador en ITC Mark Macy, como guía. Una radio taba sintonizada nuna frecuencia vacida, y más de 81 sesiones con un total de 60 hores y 11 minutos de grabaciones recoyéronse. Mientres les grabaciones, en silenciu, trató de faer contautu verbal coles posibles entidaes productores de les EVP.[5] Barušs declaró que consiguió grabar delles incursiones que sonaben como voces, pero que yeren escases, demasiáu al azar y abiertes a la interpretación, como pa representar datos vidables. Concluyó: "Magar consiguimos retrucar el fenómenu de les EVP en cintes d'audiu, nengunu de los fenómenos reparaos nel nuesu estudiu fueron claramente anómalos, y muncho menos atribuyible a seres desencarnados, polo tanto nun pudimos retrucar les EVP nel sentíu fuerte". Los afayos fueron publicaos nel Journal of Scientific Exploration en 2001, ya inclúin una revisión de la lliteratura disponible hasta'l momentu.[5]
Les grabadores portátiles dixitales son anguaño la teunoloxía d'eleición de los investigadores de EVP. Yá que estos dispositivos son bien sensibles a señales de contaminación de radio frecuencia (RF), los entusiastes de EVP dacuando traten de grabar EVP n'habitaciones ensin contaminación de RF y soníu.[10][11] Sicasí, col fin de grabar EVP tien qu'haber ruiu nel circuitu d'audiu del dispositivu que s'utiliza pa producir les EVP.[12] Por esta razón, aquellos que traten de grabar EVP suelen utilizar dos grabadores que tienen distintos circuitos na so calidá d'audiu y básense nel ruiu escucháu del preséu de menor calidá pa xenerar EVP's.[13]
Dellos entusiastes describen EVP que la escucha y reconocencia de pallabres nes EVP ye una habilidá que s'entrena como si tratar d'aprender una nueva llingua.[14] Los escépticos dicen que los casos reclamaos son tou engaños, yá sía por males interpretaciones de fenómenos naturales. Los EVP y la téunica ITC son raramente investigaos dientro de la comunidá científica y les sos idees, son fechos risión polos científicos polo xeneral.[5]
Escépticos:
Creyentes: