Şəxsiyyətin eyniliyi

Şəxsiyyətin eyniliyi (identikliyi) problemi — fəlsəfi problem olub, insanın müxtəlif zamanlarda özünü eyni insan hesab etdiyini, eyni zamanda bədəninin və şüurunun daim dəyişməsini ehtiva edir. Bu sahədə rəqabət aparan əsas nəzəriyyələr bunlardır:

  1. Con Lokk tərəfindən tərtib edilmiş psixoloji meyar. Lokk yazır ki, “rasional bir varlıq keçmiş hərəkətin ideyasını əvvəllər olduğu kimi eyni şüurla və indiki hər bir hərəkətin eyni şüuru ilə təkrarlaya bildiyi qədər, o, bir və eyni şəxsdir. Ağıllı varlıq indiki düşüncə və hərəkətlərini dərk etməsi sayəsində indi özü üçün şəxsiyyətə çevrilir; o, gələcəkdə eyni insan olaraq qalacaq, çünki o, eyni şüuru keçmiş və ya gələcək hərəkətlərə genişləndirə biləcək.
  2. Bu gün ilk növbədə Erik Olsen tərəfindən müdafiə olunan bioloji meyar. Bu nəzəriyyə, kobud desək, biz bədənimizik və yaddaşımız, şəxsiyyətimiz bu orqanların həyatında yalnız epizodlardır - kimi səslənir.
  3. Özümüzün və başqalarının bizim haqqımızda danışdığı bir hekayə olduğumuzu bildirən narrativ meyar. Bu nəzəriyyənin tərəfdarları D. Dennet, P. Rikoeur, Dmitri Volkovdur .
  4. D.Parfitin şəxsi şəxsiyyətin əhəmiyyətini inkar edən nəzəriyyəsi onu “sağ qalmaq” anlayışı ilə əvəz edir.[1]

Professor G.İ.Çelpanovun tərifinə görə, “Mən şəxsi kimliyimi indiki “ mən ”imi illər əvvəl malik olduğum “mən”lə eyniləşdirməyimi hesab edirəm. Əslində onların arasında böyük fərq var. Əslində, mən uşaq olanda “mən” sözünü işlədəndə indi bu sözü işlədəndə heç nə düşündüyümü düşünmürdüm. Amma mənə elə gəlir ki, mənim indiki “mən”im keçmiş “mən”imlə eynidir” [2] .

Buradakı çətinliklərdən biri də odur ki, insan orqanizmi maddələr mübadiləsində iştirak edir, buna görə də onu təşkil edən fiziki hissəciklər daim dəyişir. Professor Q. Teyxmüller yazır: “Bizim həmişə eyni əzələlərdən, sümüklərdən, sinirlərdən, dəridən və s. ibarət olmağımız yalnız bir görünüşdür; Yalnız forma oxşarlığı itmir, halbuki maddələrin özləri daim hərəkətdədirlər” [3] . XIX əsrdə elm adamları hesabladılar ki, insan bədəninin bütün fiziki tərkibi 5-7 il müddətində dəyişir, beləliklə, bu dövrün sonuna qədər bizdə sözün əsl mənasında 1-ci əsrdə olanlardan heç bir atom qalmadı[4] . Beləliklə, biz təşkil etdiyimiz mahiyyətcə heç vaxt eyni deyilik [3] .

İnsan kimi hiss etməyin mahiyyəti mövcud nəzəriyyələrin heç birində tam əhatə olunmur. Şəxsi identifikasiya sualına cavab verərkən müasir filosoflar getdikcə relativizm nəzəriyyəsinə və ya linqvistik qeyri-müəyyənliyin təsdiqinə [5] müraciət edirlər.

İstinadlar

[redaktə | mənbəni redaktə et]
  1. ↑ "Олсон, Эрик Т. Тождество личности // Стэнфордская энциклопедия философии (версия осени 2014 года) / Ред. Эдвард Н. Залта. Пер. с англ. В. В. Васильева". 2018-03-22 tarixində arxivləşdirilib. İstifadə tarixi: 2018-03-21.
  2. ↑ Челпанов Г. И. Мозг и душа. Критика материализма и очерк современных учений о душе. — М.: ЛКИ, 2007. — 326 с.
  3. ↑ 1 2 Тейхмюллер Г. Бессмертие души. Философское исследование. — Юрьев, 1895. — 200 с.
  4. ↑ Струве Г. Е. Самостоятельное начало душевных явлений. — М.: Университетская типография, 1870. — 106 с.
  5. ↑ Johnston, Mark, Hempel Lectures, Princeton University (ing.)