Ален Бадиу Alain Badiou | |
френски философ | |
Ален Бадиу на представяне на своя книга, февруари 2010 г. | |
Роден | |
---|---|
Учил в | Екол нормал (Париж) |
Философия | |
Регион | западна философия |
Епоха | съвременна философия |
Школа | постмарксизъм |
Интереси | политическа философия, онтология |
Повлиян | |
Повлиял | Кричли, Мейасу, Жижек, Тоскано |
Семейство | |
Баща | Реймон Бадиу |
Уебсайт | alain-badiou.jimdofree.com |
Ален Бадиу в Общомедия |
Ален Бадиу (на френски: Alain Badiou) е френски философ, писател и драматург.
Силно повлиян от Луи Алтюсер в първите си епистемологични изследвания, той търси помощта на математиката, единствено способна според него да разгърне онтологията. В по-късните си произведения признава аналогия с философстването на Платон.
От 1968 – 1969 г. е преподавател в университета Венсан, по-късно чете лекции в различни институции като през 1990-те години става професор във Висшето нормално училище и остава като емеритус там.
Политическите възгледи на Ален Бадиу са крайно леви, което той никога не е крил. Както всички френски интелектуалци той активно участва в обществения и политическия живот, като редовно публикува статии и книги и участва в дебати.
Той е директор на програмата Международен колеж по философия. Сред другите му отговорности Бадиу оглавява дискусиите на „Конференциите на Папагала“ и е член на Академията по философия на Бразилия.
Като писател драматург Бадиу работи съвместно с режисьори като Антоан Витез.
Във философските си произведения, най-важните от които са „Битие и събитие“ (1988) и „Логика на световете. Битие и Събитие 2“ (2006). Ален Бадиу поддържа тезата, че онтологията (теория на битието) е идентична с математиката и по-специално с теорията на множествата; и че феноменологията (изследване на даденостите) е тъждествена с логиката, която той свързва с теорията на топосите. Едно от основните заключения на тези разработки е, че от гледна точка на битието, нищо не принадлежи на себе си (следствие от аксиомата за основанието) и че събитието е възможно само ако съществува именно такава авто-принадлежност или събитието няма битие. Трябва да се отбележи мимоходом и понятието „демократичен материализъм“ в разработките на философа (съществуват само тела и дискурси), противопоставено на „диалектически материализъм“ (съществуват само тела и дискурси, или ако не, съществуват истини), неговото разбиране за битието като многолико и не единно, неговата лаканианска теория за субекта, използването на понятието „форсинг“ на Пол Коен в първоначалното разбиране на истината и четирите основни понятия във философската му теория: любов, изкуство, политика и наука.
Философът изгражда традиционна система на метафизиката като синтез на предшественици и новаторска с включването на модерни математически теории като тази на Гьодел и „форсинга“ на Коен, вътрешната логика на топосите др. Той е един от философите, които възраждат метафизиката в света на аналитичната философия.
Ранните политически възгледи на Бадиу се окачествяват като маоизъм и той продължава да поддържа онова, което нарича „комунистическа идея“. Той е и автор на нашумялата през 2007 г. книга На какво името е Саркози? (De quoi Sarkozy est-il le nom?). В 2020 г. публикува Тръмп, в която разглежда появата на този американски президент като симптом.
|