হিন্দুধর্ম |
---|
ধারাবাহিকের অংশ |
ওঁ নমঃ শিবায় (সংস্কৃত: Brahmi: 𑀑𑀫𑁆 𑀦𑀫𑀂 𑀰𑀺𑀩𑀸𑀬, Devnagari: ॐ नमः शिवाय,[১] কন্নড়: ಓಂ ನಮಃ ಶಿವಾಯ, তামিল: திருவைந்தெழுத்து, মারাঠি: ॐ नमः शिवाय, মালায়ালাম: ഓം നമഃ ശിവായ, পাঞ্জাবি: ਓਮ ਨਮਃ ਸ਼ਿਵਾਯ, তেলুগু: శివ పంచాక్షరీ మంత్రము, থাই: โอม นมัส ศิวายะ হলো হিন্দুধর্মের জনপ্রিয় মন্ত্র, এবং শৈবধর্মের সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ মহামন্ত্র। "নমঃ শিবায় অর্থ" "পরমেশ্বর কে নমস্কার", বা "পরমেশ্বর শিবকে নমস্কার"।
)এই মন্ত্রটিকে "শিব পঞ্চাক্ষর" বা "পঞ্চাক্ষর" বলা হয় অর্থাৎ "পাঁচ-অক্ষর" মন্ত্র (ওঁ ব্যতীত) এবং শিবকে উৎসর্গ করা হয়। এই মন্ত্রটি শ্রী রুদ্রম স্তোত্রে 'ন' 'মা' 'শি' 'বা' এবং 'যা' হিসাবে উপস্থিত হয় যা কৃষ্ণ যজুর্বেদের[২]
মন্ত্রটি শ্রী রুদ্রম স্তোত্রে রয়েছে যা কৃষ্ণ যজুর্বেদের অংশ।[৩] শ্রী রুদ্রম স্তোত্রটি কৃষ্ণ যজুর্বেদের তৈত্তিরীয় সংহিতার (৪.৫, ৪.৭) চতুর্থ গ্রন্থের দুটি অধ্যায় থেকে নেওয়া হয়েছে। প্রতিটি অধ্যায়ে এগারোটি অনুবাক বা স্তোত্র থাকে। উভয় অধ্যায়ের নাম যথাক্রমে নমকম (অধ্যায় পঞ্চম) এবং চমকম (অধ্যায় সপ্তম)।[৪] তৈত্তিরীয় সংহিতার নমকং (৪.৫.৮.১) এর অষ্টম স্তোত্রে ওঁ ছাড়াই মন্ত্রটি প্রদর্শিত হয়।[৫] এর অর্থ হল "শুভশীল শিবকে নমস্কার, যাঁর চেয়ে শুভ আর কেউ থাকতে পারে না তাকে"।[৬][৩][৭]
মন্ত্রটি শুক্ল যজুর্বেদের অংশ, রুদ্রাষ্টধ্যায়ীতেও দেখা যায়। রুদ্রাষ্টধ্যায়ীতে, মন্ত্রটি ৫ম অধ্যায়ে (নমকম নামেও পরিচিত) ৪১ শ্লোকে উপস্থিত হয়েছে।[৮][৯]
নমঃ শিবায় অর্থ "ভগবান শিবের আরাধনা"; এটি ভক্তিমূলক শব্দাংশ "ওঁ" দ্বারা পূর্বে রয়েছে।
শৈবধর্মের সিদ্ধ ও শৈব সিদ্ধান্ত ঐতিহ্যে, নমঃ শিবায়কে ভগবান শিবের "পঞ্চবোধ তত্ব" এবং পাঁচটি উপাদানের সর্বজনীন একত্ব হিসাবে বিবেচনা করা হয়:[১০]
এর মোট অর্থ হল "সর্বজনীন চেতনা এক"।[১০]
শৈব সিদ্ধান্তে, পাঁচটি অক্ষরও প্রতিনিধিত্ব করে:[১০]
তিরুমন্তিরাম ঘোষণা করেন যে "তাঁর পা হল "ন"। তার নাভি হল "মঃ"। তার কাঁধগুলি হল "শি"। তার মুখ হল "বা"। তার দীপ্তিময় কপালের কেন্দ্রটি হল "য়"। এইভাবে শিবের পাঁচ-অক্ষরযুক্ত রূপ।"[১১][১২]
হিন্দুধর্ম |
---|
ধারাবাহিকের অংশ |
এই মন্ত্রটি মৌখিক বা মানসিকভাবে পুনরাবৃত্তি করা হয়, মনকে ভগবান শিবের অসীম, সর্বব্যাপী উপস্থিতির দিকে আঁকতে থাকে। ঐতিহ্যগতভাবে রুদ্রাক্ষের পুঁতির স্ট্র্যান্ডের উপর গণনা করার সময় এটি দিনে ১০৮ বার পুনরাবৃত্তি হয়। এটি প্রত্যেকের দ্বারা অবাধে গাওয়া ও উচ্চারণ করা হয়, তবে এটি সবচেয়ে শক্তিশালী হয় যখন একজনের গুরু দ্বারা দেওয়া হয়। এই দীক্ষার আগে যাকে মন্ত্র দীক্ষা বলা হয়, গুরুর সাধারণত কিছু সময় অধ্যয়নের প্রয়োজন হয়। এই দীক্ষাটি প্রায়শই মন্দিরের আচারের অংশ, যেমন পূজা, জপ, হোম, ধ্যান অথবা বিভূতি দেখার সময়। গুরু শিষ্যের ডান কানে মন্ত্রটি ফিসফিস করে, কীভাবে ও কখন এটি জপ করতে হবে তার নির্দেশাবলী সহ।[১০]