মির্জা গোলাম আহমদ | |
---|---|
উপাধি | প্রতিষ্ঠাতা আহমদীয়া আন্দোলন |
ব্যক্তিগত তথ্য | |
জন্ম | |
মৃত্যু | ২৬ মে ১৯০৮ | (বয়স ৬৮)
সমাধিস্থল | বেহেস্তি মাকবারা, কাদিয়ান, ভারত |
ধর্ম | আহ্মদীয়া ইসলাম |
দাম্পত্য সঙ্গী |
|
সন্তান |
|
পিতামাতা |
|
ঊর্ধ্বতন পদ | |
উত্তরসূরী | হাকীম নূর-উদ-দীন |
মির্জা গোলাম আহমদ (১৩ ফেব্রুয়ারি ১৮৪০ - ২৬ মে ১৯০৮), সূত্র-রূহানী খাযায়েন ১৩/১৭৭ একজন ভারতীয় ধর্মীয় নেতা এবং আহ্মদীয়া জামা'তের প্রতিষ্ঠাতা। তার দাবী মতে, তিনি ১৪ শতাব্দীর মুজাদ্দিদ (আধ্যাত্মিক সংস্কারক), প্রতিশ্রুত মসিহ, মাহাদি, নবী এবং খলীফা।[১][২] তিনি মুহাম্মাদ এর আদর্শে, তার সম্পূর্ণে ইসলামের একজন উম্মতি নবী হিসেবেও নিজেকে দাবী করেন।[৩][৪][৫]
ক্রমিক | বই (বাংলায় অনুবাদিত নাম) | প্রকাশনার বছর |
---|---|---|
১ | এক ঈসায়ীকে তিন সওয়ালাত কা জওয়াব | ১৮৭৬ |
২ | পুরানি তাহরীরে | ১৮৭৯ |
৩ | বারাহীনে আহমদীয়া ১ম খণ্ড[৬] | ১৮৮০ |
৪ | বারাহীনে আহমদীয়া ২য় খণ্ড[৬] | ১৮৮০ |
৫ | বারাহীনে আহমদীয়া ৩য় খণ্ড[৭] | ১৮৮২ |
৬ | বারাহীনে আহমদীয়া ৪র্থ খণ্ড | ১৮৮৪ |
৭ | সুরমাহ্ চশমায়ে আরিয়া | মার্চ ১৮৮৬ |
৮ | শাহনায়ে হক | ১৮৮৭ |
৯ | সবুজ ইশতেহার[৮] | ডিসেম্বর ১৮৮৮ |
১০ | ফতেহ্ ইসলাম (ইসলামের বিজয়)[৯] | ১৮৯০ |
১১ | তৌযীহে মরাম | ১৮৯০ |
১২ | ইযালায়ে আওহাম ১ম খণ্ড | ১৮৯১ |
১৩ | ইযালায়ে আওহাম ২য় খণ্ড | ১৮৯১ |
১৪ | আল হক মোবাহাসায়ে লুধিয়ানা | জুলাই, ১৮৯১ |
১৫ | আল হক মুবাহাসায়ে দেহলী | অক্টোবর, ১৮৯১ |
১৬ | আসমানী ফয়সালা | ডিসেম্বর ১৮৯১ |
১৭ | নিশানে আসমানী (ঐশী নিদর্শনাবলী)[১০] | মে, ১৮৯২ |
১৮ | আইনায়ে কামালাতে ইসলাম | ১৮৯২-৯৩ |
১৯ | বারাকাতুদ্দোয়া (দোয়ার কল্যাণসমূহ)[১১] | এপ্রিল, ১৮৯৩ |
২০ | হুজ্জাতুল ইসলাম | মে, ১৮৯৩ |
২১ | সাচ্চাই কা এযহার | মে, ১৮৯৩ |
২২ | জংগে মুকাদ্দাস | মে, ১৮৯৩ |
২৩ | শাহাদাতুল কুরআন | ১৮৯৩ |
২৪ | তুহফায়ে বাগদাদ | জুলাই, ১৮৯৩ |
২৫ | কেরামাতুস্ সাদেকীন | ১৮৯৩ |
২৬ | হামামাতুল বুশরা (সুসংবাদবাহী পায়রা)[১২] | ১৮৯৩ |
২৭ | নূরুল হক ১ম খণ্ড | ফেব্রুয়ারী, ১৮৯৩ |
২৮ | নূরুল হক ২য় খণ্ড | মে, ১৮৯৪ |
২৯ | ইতমামুল হুজ্জত | জুন, ১৮৯৪ |
৩০ | সির্রুল খিলাফাহ্ (খিলাফতের তত্ত্বকথা)[১৩] | জুলাই, ১৮৯৪ |
৩১ | আনওয়ারুল ইসলাম | সেপ্টেম্বর, ১৮৯৪ |
৩২ | যিয়াউল হক | মে, ১৮৯৫ |
৩৩ | মিনানুর রহমান | মে, ১৮৯৫ |
৩৪ | নূরুল কুরআন (আল কুরআনের জ্যোতি) - ১ম খন্ড[১৪] | ১৫ জুন, ১৮৯৫ |
৩৫ | নূরুল কুরআন ২য় খণ্ড | ২০ ডিসেম্বর, ১৮৯৫ |
৩৬ | মায়্যারুল মোযাহাব | ১৮৯৫ |
৩৭ | সৎ বচন | ১০ই নভেম্বর, ১৮৯৫ |
৩৮ | আরিয়া ধরম | নভেম্বর, ১৮৯৫ |
৩৯ | ইসলামী নীতিদর্শন[১৫] | ডিসেম্বর, ১৮৯৬ |
৪০ | আন্জামে আথম | ১৮৯৬ |
৪১ | সেরাজে মুনীর | ২৪শে মার্চ, ১৮৯৭ |
৪২ | আল ইস্তিফতা - বিবেকের কাছে প্রশ্ন[১৬] | ১২ই মে, ১৮৯৭ |
৪৩ | হুজ্জাতুল্লাহ | ১৮ই মার্চ, ১৮৯৭ |
৪৪ | তুহফায়ে কায়সারীয়া | ২৮শে মে, ১৮৯৭ |
৪৫ | জলসা আহবান | ২৮ জুন, ১৮৯৭ |
৪৬ | মাহমুদ কি আমীন | ৮ই জুন, ১৮৯৭ |
৪৭ | খ্রীষ্টান সিরাজউদ্দীনের চারটি প্রশ্নের উত্তর[১৭] | ২২ জুন, ১৮৯৭ |
৪৮ | কিতাবুল বারিয়াহ্ | ২৪ জানুয়ারী,১৮৯৮ |
৪৯ | আল বালাগ | ১৮৯৮ |
৫০ | জরুরতুল ইমাম (ইমামের আবশ্যকতা)[১৮] | অক্টোবর, ১৮৯৮ |
৫১ | নযমুল হুদা | ২০শে নভেম্বর, ১৮৯৮ |
৫২ | রাযে হাকীকত (প্রকৃত তত্ত্ব উদ্ঘাটন)[১৯] | ৩০শে নভেম্বর, ১৮৯৮ |
৫৩ | কাশফুল ঘেতা | ২৮ ডিসেম্বর, ১৮৯৮ |
৫৪ | আইয়্যাম-উস-সোলেহ | ১লা আগস্ট, ১৮৯৯ |
৫৫ | হাকীকাতুল মাহ্দী (মাহ্দীর তাৎপর্য)[২০] | ১২ ফেব্রুয়ারী, ১৮৯৯ |
৫৬ | মসীহ হিন্দুস্তান মে (ভারতবর্ষে ঈসা)[২১] | এপ্রিল, ১৮৯৯ |
৫৭ | সেতারায়ে কায়সারিয়া | ২৪ আগস্ট, ১৮৯৯ |
৫৮ | তরইয়াকুল কুলুব | ১৮৯৯ |
৫৯ | তুহফায়ে গযনবিয়া | ১৯০০ |
৬০ | রোয়েদাদ জলসা দোয়া (দোয়ার উদ্দেশ্যে জলসার কার্য-বিবরণী)[২২] | ২ ফেব্রুয়ারী, ১৯০১ |
৬১ | খুৎবায়ে এলহামিয়া | ১১ই এপ্রিল, ১৯০০ |
৬২ | লুজ্জাতুন-নূর | ১৯০০ |
৬৩ | গভর্ণমেন্ট অইংরেজী আওর জেহাদ | ২৩শে মে, ১৯০০ |
৬৪ | তুহফায়ে গোল্ড়বিয়া | জুলাই, ১৯০০ |
৬৫ | আরবা'ঈন[২৩] | ১৫ ডিসেম্বর, ১৯০০ |
৬৬ | এজাযে মসীহ | ২৩শে ফেব্রুয়ারী, ১৯০১ |
৬৭ | এক গলতি কা ইযালা (একটি ভুল সংশোধন)[২৪] | ৫ই নভেম্বর, ১৯০১ |
৬৮ | দাফেউল বালা (বালা মুসিবত প্রতিরোধক)[২৫] | এপ্রিল, ১৯০২ |
৬৯ | আল হুদা | ১২ই জুন, ১৯০২ |
৭০ | নযুলুল মসীহ | আগস্ট, ১৯০২ |
৭১ | কিশ্তিয়ে-নূহ[২৬] | ৫ই অক্টোবর, ১৯০২ |
৭২ | তুহফাতুন নদওয়াহ | ৬ অক্টোবর, ১৯০২ |
৭৩ | এ'জাযে আহমদী | ১৩ নভেম্বর, ১৯০২ |
৭৪ | রিভিউ বর মুবাহাসা বাটালবী ও চক্রালবী | ২৭ নভেম্বর, ১৯০২ |
৭৫ | গুনাহ সে নাজাত কিউকার মিল সাকতি হ্যায় (কীভাবে পাপ থেকে মুক্তি পাওয়া যায়)[২৭] | ১৯০২ |
৭৬ | মওয়াহিবুর রহমান | ২৪ জানুয়ারী, ১৯০৩ |
৭৭ | নাসীমে দাওয়াত | ২৮ ফেব্রুয়ারী, ১৯০৩ |
৭৮ | সনাতন ধরম্ | ৮ই মার্চ, ১৯০৩ |
৭৯ | তাযকেরাতুশ শাহাদাতাইন (দু'জন শহীদ স্মরণে)[২৮] | ১৬ অক্টোবর, ১৯০৩ |
৮০ | সিরাতুল আবিদাল | ১৪ই ডিসেম্বর, ১৯০৩ |
৮১ | লেকচার লাহোর[২৯] | ৩রা সেপ্টেম্বর, ১৯০৪ |
৮২ | লেকচার শিয়ালকোট[৩০] | ১৩ই অক্টোবর, ১৯০৪ |
৮৩ | আহমদী আওর গয়ের আহমদী মে ফরক (আহমদী ও গয়ের-আহমদীতে পার্থক্য)[৩১] | ২৭ ডিসেম্বর, ১৯০৫ |
৮৪ | লেকচার লুধিয়ানা[৩২] | অক্টোবর, ১৯০৫ |
৮৫ | আল্ ওসীয়্যত[৩৩] | ২০শে ডিসেম্বর, ১৯০৫ |
৮৬ | চশমায়ে মসীহি[৩৪] | ৯ই মার্চ, ১৯০৬ |
৮৭ | তাজাল্লিয়াতে ইলাহিয়া (ঐশী বিকাশ)[৩৫] | ১৫ই মার্চ, ১৯০৬ |
৮৮ | কাদিয়ান কে আরিয়া আওর হাম | ২০ফেব্রুয়ারী,১৯০৭ |
৮৯ | বারাহীনে আহমদীয়া ৫ম খণ্ড | ফেব্রুয়ারী, ১৯০৫ |
৯০ | হাকীকাতুল ওহী (ওহীর প্রকৃত তাৎপর্য)[১৮] | ১৯০৬ |
৯১ | চশমা'য়ে মা'রেফত | জানুয়ারী, ১৯০৮ |
৯২ | পয়গামে সুলেহ (শান্তির বার্তা)[৩৬] | মে, ১৯০৮ |
এই নিবন্ধটি অসম্পূর্ণ। আপনি চাইলে এটিকে সম্প্রসারিত করে উইকিপিডিয়াকে সাহায্য করতে পারেন। |