অশোক শিলালিপি

অশোক শিলালিপি
উপাদানশিলা, স্তম্ভ, পাথরের ফলক
নির্মিতখ্রিস্টপূর্ব ৩য় শতাব্দী
বর্তমান অবস্থাননেপাল, ভারত, পাকিস্তান, আফগানিস্তান, বাংলাদেশ
অশোক শিলালিপি দক্ষিণ এশিয়া-এ অবস্থিত
বাহাপুর
বাহাপুর
গুজরা
গুজরা
উদেগোলম
উদেগোলম
নিত্তুর
নিত্তুর
'সিদ্ধপুর
'সিদ্ধপুর
ব্রহ্মগিরি
ব্রহ্মগিরি
জাতিঙ্গ
জাতিঙ্গ
পাকিলগুন্ডু
পাকিলগুন্ডু
রাজুলা মন্দাগিরি
রাজুলা মন্দাগিরি
যারাগুড়ি
যারাগুড়ি
সসরাম
সসরাম
অশোক শিলালিপি
ভব্রু
ভব্রু
মস্কি পালকিগুন্ডু
মস্কি
পালকিগুন্ডু
রজুল/মন্দাগিরি ব্রহ্মগিরি উদেগোলম সিদ্ধপুর নিত্তুর
রজুল/মন্দাগিরি
ব্রহ্মগিরি
উদেগোলম
সিদ্ধপুর
নিত্তুর
অহরউর সসরাম
অহরউর
সসরাম
যারাগুড়ি
যারাগুড়ি
আই খনউম (গ্রীক শহর)
আই খনউম
(গ্রীক শহর)
গৌণ প্রস্তর শিলালিপির অবস্থান (শিলালিপি ১, ২ ও ৩)
অন্যান্য শিলালিপিগুলিকে প্রায়শই গৌণ প্রস্তর শিলালিপি হিসাবে শ্রেণীবদ্ধ করা হয়।
মূখ্য প্রস্তর শিলালিপির অবস্থান।
গৌণ স্তম্ভ শিলালিপির অবস্থান।
মূখ্য স্তম্ভ শিলালিপির মূল অবস্থান।
রাজধানী শহর

অশোক শিলালিপি বা অশোকের আদেশ হলো অশোকের স্তম্ভে ত্রিশটিরও বেশি শিলালিপির সংগ্রহ, পাশাপাশি পাথর ও গুহার দেয়াল, মৌর্য সাম্রাজ্যের সম্রাট অশোকের জন্য আরোপিত।[] অশোক তার নিজের আদেশ বর্ণনায় ধম্ম লিপি (ব্রাহ্মী-প্রাকৃত: 𑀥𑀁𑀫𑀮𑀺𑀧𑀺, ধর্মের শিলালিপি) রীতিটি ব্যবহার করেন।[] এগুলি আধুনিক বাংলাদেশভারতআফগানিস্তান, নেপাল ও পাকিস্তানের সমস্ত এলাকায় ছড়িয়ে ছিটিয়ে ছিল এবং বৌদ্ধধর্মের প্রথম বাস্তব প্রমাণ প্রদান করে। এগুলি অশোকের ধর্মীয় দৃষ্টিভঙ্গি বিশদভাবে বর্ণনা করে, জটিল সমাজের সম্মুখীন হওয়া কিছু সমস্যার সমাধানের আন্তরিক প্রচেষ্টা।[] শিলালিপি অনুসারে, এসময়ে বৌদ্ধ ধর্মান্তরবাদের পরিধি ভূমধ্যসাগর পর্যন্ত পৌঁছেছিল এবং অনেক বৌদ্ধ স্মৃতিস্তম্ভ তৈরি হয়েছিল।

এই শিলালিপিগুলি বৌদ্ধ দর্শনের প্রতি অশোকের আনুগত্য ঘোষণা করে। এগুলি তার রাজ্য জুড়ে বৌদ্ধধর্মের বিকাশের জন্য তার প্রচেষ্টাকে দেখায়। যদিও বৌদ্ধধর্মের পাশাপাশি গৌতম বুদ্ধের কথা উল্লেখ করা হয়েছে, তবে নির্দেশগুলি নির্দিষ্ট ধর্মীয় অনুশীলন বা বৌদ্ধধর্মের দার্শনিক মাত্রার পরিবর্তে সামাজিক ও নৈতিক অনুশাসনের উপর ফোকাস করে। এগুলি সর্বজনীন স্থানে অবস্থিত ছিল এবং লোকেদের পড়ার জন্য ছিল।

শিলালিপিগুলিতে, অশোক নিজেকে দেবনামপ্রিয় বা দেবতাদের প্রিয় হিসাবে উল্লেখ করেছেন। অশোকের সাথে শব্দটির শনাক্তকরণ ১৯১৫ সালে কর্ণাটকের রায়চুর জেলার মস্কী গ্রামে ব্রিটিশ স্বর্ণ-খনন প্রকৌশলী সি. বিডন কর্তৃক আবিষ্কৃত শিলালিপি দ্বারা নিশ্চিত করা হয়েছে। মধ্যপ্রদেশের দাতিয়া জেলার গুজরা গ্রামে পাওয়া আরেকটি ছোট শিলা-শিক্ষা, এছাড়াও অশোকের নামটি উপাধিগুলির সাথে "দেবনামপ্রিয়  প্রিয়দসী অশোকরাজ" ব্যবহার করেছে।[] ভারতের মধ্য ও পূর্ব অংশে পাওয়া শিলালিপিগুলি মাগধী প্রাকৃতে ব্রাহ্মী লিপি ব্যবহার করে লেখা হয়েছিল, যখন প্রাকৃত খরোষ্ঠী লিপি ব্যবহার করে, গ্রিক আরামীয় উত্তর-পশ্চিমে ব্যবহৃত হয়েছিল। ব্রিটিশ প্রত্নতাত্ত্বিক ও ইতিহাসবিদ জেমস প্রিন্সেপ এই নির্দেশাবলীর পাঠোদ্ধার করেছিলেন।[]

শিলালিপিগুলি কয়েকটি পুনরাবৃত্ত থিমের চারপাশে ঘোরে: অশোকের বৌদ্ধধর্মে রূপান্তর, বৌদ্ধধর্মের প্রসারের জন্য তাঁর প্রচেষ্টার বর্ণনা, তাঁর নৈতিক ও ধর্মীয় অনুশাসন এবং তাঁর সামাজিক ও পশু কল্যাণ কর্মসূচি। এই আদেশ অশোকের প্রশাসন এবং একে অপরের প্রতি মানুষের আচরণ ও ধর্মের উপর ভিত্তি করে তৈরি করা হয়েছিল।

তথ্যসূত্র

[সম্পাদনা]
  1. Le 2010, পৃ. 30।
  2. Singh, Upinder (২০০৮)। A History of Ancient and Early Medieval India: From the Stone Age to the 12th Century (ইংরেজি ভাষায়)। Pearson Education India। পৃষ্ঠা 351। আইএসবিএন 9788131711200। ২ জুলাই ২০২৩ তারিখে মূল থেকে আর্কাইভ করা। সংগ্রহের তারিখ ২৮ সেপ্টেম্বর ২০১৮ 
  3. "The Ashokan rock edicts are a marvel of history"। ৬ সেপ্টেম্বর ২০১৮ তারিখে মূল থেকে আর্কাইভ করা। সংগ্রহের তারিখ ২৭ অক্টোবর ২০১৭ 
  4. Malalasekera, Gunapala Piyasena (১৯৯০)। Encyclopaedia of Buddhism (ইংরেজি ভাষায়)। Government of Ceylon। পৃষ্ঠা 16। ২ জুলাই ২০২৩ তারিখে মূল থেকে আর্কাইভ করা। সংগ্রহের তারিখ ৬ সেপ্টেম্বর ২০১৮ 
  5. Salomon 1998, পৃ. 208।

আরও পড়ুন

[সম্পাদনা]

বহিঃসংযোগ

[সম্পাদনা]