আল আব্বাস ইবনে সাইদ আল জাওহারি

আল জাওহারি
العباس بن سعيد الجوهري
দিল্লিতে সংরক্ষিত জাওহারির গ্রন্থের একটি আরবি পৃষ্ঠা
জন্ম	আনু. ৮০০ বাগদাদ অথবা কাজাখস্তান
মৃত্যু	আনু. ৮৬০ যথাসম্ভব বাগদাদ
উচ্চশিক্ষায়তনিক পটভূমি
যার দ্বারা প্রভাবিত	চাণক্য, ইউক্লিড
উচ্চশিক্ষায়তনিক কর্ম
যুগ	ইসলামি স্বর্ণযুগ
প্রধান আগ্রহ	গণিত, জ্যোতির্বিজ্ঞান, জ্যামিতি
যাদের প্রভাবিত করেন	নাসিরুদ্দীন তুসী

আল আব্বাস ইবনে সাইদ আল জাওহারি (আরবি: العباس بن سعيد الجوهري; আনু. ৮০০ – আনু. ৮৬০), সংক্ষেপে আল জাওহারি ছিলেন মধ্যযুগীয় ইসলামি জগতে বিশিষ্ট জ্যামিতিবিদ গণিতবিদ ছিলেন। তিনি ইউক্লিডীয় জ্যামিতিতে তার অবদানের জন্য সর্বাধিক পরিচিত।^[১] তিনি বাগদাদের বাইতুল হিকমাহে আকজ করেন এবং তার সময়ে উল্লেখযোগ্য জ্যোতির্বিদ্যা পর্যবেক্ষণে অংশগ্রহণ করেন। জাওহারি ইউক্লিডীয় মৌলিক উপাদানসমূহের ব্যাখ্যা লেখার জন্য উল্লেখ্য, যাতে তিনি প্রায় ৫০টি অতিরিক্ত প্রস্তাবনা যুক্ত করেন এবং সমান্তরাল অনুকরণের প্রমাণ করার প্রচেষ্টা করেন, যা ইউক্লিডীয় জ্যামিতির একটি প্রধান অমীমাংসিত সমস্যা ছিল।^[২]

পটভূমি

জাওহারি কোন বংশোদ্ভূত, তা নিয়ে যৎসামান্য বিতর্ক রয়েছে। কেউ কেউ মনে করেন, তিনি বাগদাদে জন্মগ্রহণ করেছিলেন।^[৩] তবে উল্লেখযোগ্য মত হচ্ছে, তিনি ফারাবের নিকটবর্তী গওহর এলাকায় জন্মগ্রহণ করেন। যেটি বর্তমানে দক্ষিণ কাজাখস্তানে অবস্থিত।^[৪] সেজন্য তার সময়ের অনেক পণ্ডিত তাকে পারসিক বলে দাবি করেছেন।^[৩] বাইতুল হিকমাহর প্রতিষ্ঠাতা খলিফা আল-মামুনের শাসনামলে তার পাণ্ডিত্যপূর্ণ কার্যকলাপের বিকাশ ঘটে। আল-মামুনের অধীনে অনেক অভিজ্ঞ ব্যক্তিবর্গ গ্রিক দর্শন ও বিজ্ঞানসহ বিভিন্ন অন্য ভাষার কর্মগুলি আরবি ভাষান্তরিত করেছিলেন।^[৩]

জ্যোতির্বিজ্ঞান এবং জ্যামিতিতে অবদান

জাওহারি বাইতুল হিকমাহে কাজ করার সময়ে আল খোয়ারিজমি, আল কিন্দি, হুনাইন ইবনে ইসহাক এবং বনু মুসা ভাইদের মতো উল্লেখযোগ্য পণ্ডিতদের সাথে সহযোগিতা করেছেন। তিনি বাগদাদ (৮২৯-৮৩০) এবং দামেস্কে (৮৩২-৮৩৩) জ্যোতির্বিদ্যা পর্যবেক্ষণে অংশগ্রহণ করেছিলেন। এই প্রচেষ্টাগুলি বৈজ্ঞানিক অনুসন্ধানের অগ্রগতির খলিফা আল-মামুনের দৃষ্টিভঙ্গির সাথে সামঞ্জস্যপূর্ণ।^[৫] এই সময়কালে, জাওহারি ইউক্লিড এবং চাণক্যের রচনাসহ বিভিন্ন গ্রন্থের অনুবাদ ও মন্তব্য করেন, যার ফলে ইসলামী স্বর্ণযুগের বুদ্ধিবৃত্তিক বিকাশে অবদান রাখে।

ইউক্লিডের উপাদানের ভাষ্য

জাওহারির সবচেয়ে উল্লেখযোগ্য কাজ ছিল ইউক্লিডের মৌলিক উপাদানের উপর তার ভাষ্য, যা ইবনে নাদিম তার ফিহরিস্তে উল্লেখ করেছেন। তার ভাষ্যটি প্রায় ৫০টি নতুন প্রস্তাবনা প্রবর্তন করেছে এবং ইউক্লিডীয় জ্যামিতিতে একটি দীর্ঘস্থায়ী সমান্তরাল অনুকরণের প্রমাণের চেষ্টা করেছে।^[৬] তার দৃষ্টিভঙ্গি সিম্পলিসিয়াসের মতো পূর্ববর্তী গ্রীক ভাষ্যকারদের থেকে আকৃষ্ট হয়েছে কিন্তু মূল অন্তর্দৃষ্টিও একত্রিত করেছে, এটিকে এই জ্যামিতিক সমস্যা সমাধানের প্রথম আরবি প্রচেষ্টা হিসাবে চিহ্নিত করেছে। জাওহারির প্রমাণ নাসিরুদ্দীন তুসীর মতো পরবর্তী পণ্ডিতদের দ্বারা ব্যর্থ বলে বিবেচিত হয়েছিল। তবে তুসী এবং অন্যান্য পণ্ডিতরা তার কাজের প্রভাবকে স্বীকার করেন।^[৬][৩]

ইউক্লিডীয় উপাদানের পঞ্চম বইয়ে অবদান

জাওহারি ইউক্লিডের মৌলিক উপাদানের পঞ্চম বইয়ের উপর ব্যাপকভাবে কাজ করেছেন। গ্রন্থটি মূলত অনুপাত নিয়ে কাজ করে। তিনি অনুপাতের সমতা এবং তুলনার উপর সংজ্ঞা ৫ এবং ৭ পরিমার্জন করার জন্য তিনটি নতুন প্রস্তাবের প্রস্তাব করেছিলেন। এই সংযোজনগুলি গ্রীক জ্যামিতির উপর প্রসারিত করার জন্য প্রাথমিক মুসলিম পণ্ডিতদের দ্বারা গৃহীত গাণিতিক অনুসন্ধানের গভীরতা প্রতিফলিত করে।^[৭] এ সংক্রান্ত তার গ্রন্থ যিয়াদাতু ফিল মাক্বালাতিল খামিসাহ মিন কিতাবি উকদিলিস (আরবি: زيادة في المقالة الخامسة من كتاب أُقْلِدِيس, ইউক্লিডের উপাদানগুলির পঞ্চম বইয়ের সম্পূরক) বিভিন্নক্ষেত্রে উদ্ধৃত হয়েছে।^[৪][৮]

উত্তরাধিকার এবং প্রভাব

আল-জাওহারির কাজগুলি ইসলামি গণিতকে উল্লেখযোগ্যভাবে প্রভাবিত করেছিল, পরবর্তী পণ্ডিতদেরকে তার ধারণাগুলি গড়ে তুলতে অনুপ্রাণিত করেছিল। যদিও তার কিছু যুক্তি অসম্পূর্ণ ছিল। কিন্তু জ্যামিতিতে তার অবদান পরবর্তী অগ্রগতির জন্য ভিত্তি স্থাপন করেছিল, বিশেষ করে অ-ইউক্লিডীয় জ্যামিতিতে।^[৯]

গাণিতিক কৃতিত্বের পাশাপাশি জাওহারি ভারতীয় বহুবিদ্যাবিশারদ চাণক্যের বিষের বই (কিতাবুশ শানাক নামে উদ্ধৃত) অনুবাদ করেছেন। এই অনুবাদটি খলিফা আল-মামুনের জন্য করা হয়েছিল, যা গ্রীক, ভারতীয় এবং ইসলামিক ঐতিহ্যের মধ্যে বুদ্ধিবৃত্তিক আদান-প্রদানে জাওহারির ভূমিকাকে আরও প্রদর্শন করে।^[১০]

তথ্যসূত্র

1. Selin 2008, পৃ. 129।
2. ও'কনর, জন জে.; রবার্টসন, এডমুন্ড এফ. (নভেম্বর ১৯৯৯), "al-Abbas ibn Said Al-Jawhari", ম্যাকটিউটর হিস্টোরি অব ম্যাথমেটিকস আর্কাইভ, সেন্ট অ্যান্ড্রুজ বিশ্ববিদ্যালয় উদ্ধৃতি টেমপ্লেট ইংরেজি প্যারামিটার ব্যবহার করেছে (link) ।
3. Selin 2008, পৃ. 129–130।
4. Rozenfelʹd, B. A. (২০০৩)। Mathematicians, astronomers and other scholars of Islamic civilisation and their works (7th-19th c.)। Istanbul, Turkey: Research Centre for Islamic History, Art, and Culture। পৃষ্ঠা 25–26। আইএসবিএন 92-9063-127-9। 
5. Kennedy 1956, পৃ. 123–177।
6. Sabra 1973, পৃ. 79–80।
7. Jaouiche 1986, পৃ. 37–44।
8. DeYoung, Gregg (১৯৯৭)। "Al-Jawharī's Additions to Book V of Euclid's Elements"। Zeitschrift für Geschichte Der Arabisch-Islamischen Wissenschaften। 11: 153–78। 
9. Rosenfeld 1988, পৃ. 46–49।
10. Treiger 2022।

উৎস

• Selin, Helaine (২০০৮)। Encyclopaedia of the History of Science, Technology, and Medicine in Non-Western Cultures (2nd সংস্করণ)। Springer। পৃষ্ঠা 129–130। আইএসবিএন 978-1-4020-4559-2। 
• Kennedy, E. S. (১৯৫৬)। "A Survey of Islamic Astronomical Tables"। Transactions of the American Philosophical Society। 46 (2): 123–177। 
• Sabra, A. S. (১৯৭৩)। "Simplicius's Proof of Euclid's Parallels Postulate"। Journal of the Warburg and Courtauld Institutes। 32: 79–80। 
• Rosenfeld, Boris A. (১৯৮৮)। A History of Non-Euclidean Geometry: Evolution of the Concept of a Geometric Space। Springer। আইএসবিএন 978-1-4419-8680-1। 
• Jaouiche, Khalil (১৯৮৬)। La théorie des parallèles en pays d'Islam: contribution à la préhistoire des géométries non-euclidiennes। J. Vrin। আইএসবিএন 9782711609208। 
• Treiger, Alexander (২০২২)। "From al-Biṭrīq to Ḥunayn: Melkite and Nestorian Translators in Early ʿAbbāsid Baghdad"। Mediterranea। 7: 143 – 181। এসটুসিআইডি 247928028 Check |s2cid= value (সাহায্য)। ডিওআই:10.21071/mijtk.v7i.13666 ।