ইন্দো-ইরানি

সিনতাশতা-পেট্রোভকা সংস্কৃতি ( লাল ), অ্যান্ড্রোনোভো সংস্কৃতির ('দ্বিতীয়' সহস্রাব্দ পূর্বে মধ্যে কমলা) প্রসার, অক্সাস সভ্যতার উপর অধিপতিত হয়েছে)( সবুজ ) দক্ষিণে এবং এর মধ্যে প্রাচীনতম রথ এর ('গোলাপী' ') অঞ্চল অন্তর্ভুক্ত রয়েছে।

ইন্দো-ইরানীয় জনগোষ্ঠী, যারা কখনও কখনও স্ব-পদবী হিসাবে আর্য হিসাবে পরিচিত ছিল, তারা ছিল ইন্দো-ইউরোপীয় সম্প্রদায়ের একটি দল যারা ইন্দো-ইরানীয় ভাষাসমূহের গোড়াপত্তন করেছিল, যা খ্রিস্টপূর্ব তৃতীয় সহস্রাব্দের দ্বিতীয় অংশে ইউরেশিয়ার প্রধান অংশগুলিতে ইন্দো-ইউরোপীয় ভাষা পরিবারের একটি প্রধান শাখা ছিল। এরা অবশেষে ইরানি জাতি এবং ইন্দো-আর্য জাতির মধ্যে ছড়িয়ে পড়ে।

উৎপত্তি

প্রারম্ভিক ইন্দো-ইরানীয়রা সাধারণত সিনতাশতা সংস্কৃতি হিসাবে পরিচিত প্রোটো-ইন্দো-ইউরোপীয়দের বংশধর এবং বিস্তৃত অ্যান্ড্রোনোভো দিগন্তের মধ্যে পরবর্তী এন্ড্রোনোভো সংস্কৃতি হিসাবে চিহ্নিত হয় এবং তাদের জন্মভূমি ইউরেশিয়ান সমাধির একটি অঞ্চল যা ইউরাল নদীর তীরে অবস্থিত। পশ্চিম, পূর্বে তিয়ান শান (যেখানে ইন্দো-ইরানীরা পূর্ব আফানাসেভো সংস্কৃতির দ্বারা অধিকৃত অঞ্চলটি দখল করেছিল), এবং দক্ষিণে ট্রানস্যাকিয়ানা এবং হিন্দু কুশ।^[১]

মিতান্নি এবং বৈদিক ভারতে ইন্দো-আর্যদের ব্যবহারের ভিত্তিতে, নিকট পূর্ব এবং হরপ্পান ভারতে এর পূর্ব অনুপস্থিতি, এবং ১৯ শতকের বিংশ শতাব্দীর বিংশ শতাব্দীর সিনতাশতার অ্যান্ড্রোনোভো সাইটের সত্যতা যা কুজমিনা (১৯৯৪) যুক্তি দিয়েছিলেন যে রথটি ইন্দো-ইরানি হিসাবে অ্যান্ড্রনোভোকে চিহ্নিতকরণ করে।^{[note ১]} অ্যান্টনি ও বিনোগ্রাদভ (১৯৯৫) খ্রিস্টপূর্ব ২০০০ খ্রিস্টাব্দের দিকে ক্রিভয় হ্রদে একটি রথ দাফনের তারিখ নির্ণয় করেছিলেন এবং একটি বাকরিয়া-মার্জিয়ানা সমাধিও সম্প্রতি পাওয়া গেছে যা এর সাথে আরও সংযোগের ইঙ্গিত দেয়।^[৫]

ঐতিহাসিক ভাষাতত্ত্ববিদরা বিস্তৃতভাবে অনুমান করেন যে ইন্দো-ইরানীয় ভাষাগুলির ধারাবাহিকতা সম্ভবত ২০০০ খ্রিস্টপূর্ব অবধি বিবর্তিত হতে শুরু করেছিল, যদি এর আগে না হয়,^{[৬]:৩৮–৩৯} বৈদিক এবং ইরানি উভয় সংস্কৃতির আগে। এই ভাষাগুলির প্রাচীনতম রেকর্ডকৃত রূপগুলি, বৈদিক সংস্কৃত এবং গাঁথার আবেস্তান উল্লেখযোগ্যভাবে অনুরূপ, সাধারণ প্রোটো-ইন্দো-ইরানি ভাষা থেকে উদ্ভূত। নুরিস্তানি ভাষা এবং ইরানি এবং ইন্দো-আর্য দলগুলোর মধ্যে যে উদ্ভব হয়েছে তার প্রথম এবং প্রথম দিকের সম্পর্ক সম্পূর্ণ পরিষ্কার নয়।

ধর্ম

ইন্দো-ইরানীয়দের ধর্মবিশ্বাসকে আর্য ধর্মসমূহের অন্যতম অংশ বলা হয়ে থাকে।

সমজাতীয় পরিভাষা

ঋগ্বেদের পাণ্ডুলিপি পাতা (১.১.১-৯)

ইয়াস্না ২৮.১ (বদলেইয়ান এমএস জে২)

নীচে ঋগ্বেদ এবং আবেস্তা এর তুলনামূলক ভাষাগত বিশ্লেষণ থেকে প্রাপ্ত সমজাতীয় পদগুলির একটি তালিকা দেওয়া হল। উভয় সংগ্রহই প্রোটো-ইন্দো-ইরানীদের থেকে পৃথক হয়ে (আনুমানিক দ্বিতীয় সহস্রাব্দ খ্রিস্টপূর্ব) তাদের নিজ নিজ ভারতীয় ও ইরানি শাখায় অন্তর্ভুক্ত হওয়ার পরের প্রস্তাবিত সময় থেকে নেওয়া।^{[৭][৮][৯]}

বৈদিক সংস্কৃত	আবেস্তা	সাধারণ অর্থ
অপ	অবন	"জল," অপস "জলাদি"[৯]
অপাং নপাত, অপাম নপাত	অপাম নপাত	"জলের সন্তান"[৯]
আর্যমন	আইর্যমন	"আর্যত্ব" (সাহি:** "আর্য সম্প্রদায়ের সদস্য")[৯]
ঋত	আশা/আর্ত	"সক্রিয় সত্য", থেকে "আদেশ" ও "ন্যায়নিষ্ঠতা" পর্যন্ত[৮][৯]
অথর্বন	আত্রাউয়ান, আতাউরুন অতর	"পুরোহিত"[৮]
অহি	অঝি, (অজি)	"ড্রাগন, সাপ", "নাগ"[৯]
দাইবা, দেব	দাএব, (দাএউয়া)	একটি স্বর্গত শ্রেণী
মনু	মনু	"মানুষ"[৯]
মিত্র	মিথ্র, মিত্র	"শপথ, অঙ্গীকার"[৮][৯]
অসুর	অহুর	আরেকটি আত্মার শ্রেণী[৮][৯]
অসুর মহৎ/মেধা (असुर महत/मेधा)	অহুর মাজদা	"মহৎ প্রভু, জ্ঞানের প্রভু"[১০][১১]
সর্বতৎ	হাউরুউয়াতাত	"অক্ষত", "পরিপূর্ণতা"[১২][১৩][১৪]
সরস্বতী (আরদ্রাবী শুরা অনাহিতা, आर्द्रावी शूरा अनाहिता)	হরক্সবইতি (অরদুউই সুরা অনহিতা)	একটি বিতর্কিত (সাধারণত পৌরাণিক হিসেবে বিবেচিত) নদী, একটি নদী দেবী[১৫][১৬]
সৌম্য, সোম	হোম	একটি দেবতুল্য গাছ[৮][৯]
সূর্য, স্বর	হবর, ক্সবর	সূর্য, পাশাপাশি গ্রিক হেলিওস, লাতিন সোল, ইংরেজি. সান-এর সমজাতীয়[১২]
তপতি	তপইতি	সম্ভাব্য আগুন/সৌরদেবী; দেখুন তবিতি (একটি সম্ভাব্য হেলেনাইজড সিথিয়ান নাম)। লাতিন তেপিও এবং অন্যান্য বেশ কয়েকটি পরিভাষার সমজাতীয়। [১২]
ভ্রত্র-/ব্রত্রগ্ন/ব্রিত্রবন	বেরেথ্র, বেরেত্র (তুলনা. বেরেথ্রগ্ন, বেরেথ্রয়ন)	"বাঁধা"[৮][৯]
যম	যিম	সৌরদেবতা বিবসবান্ত,বিউউয়াহুউয়ান্তের পুত্র[৯]
ইয়জন, যজ্ঞ	ইয়স্ন, বস্তু: ইয়জত	"উপাসনা, উৎসর্গ, অর্ঘ্য"[৮][৯]
গন্ধর্ব	গন্দরেও	"স্বর্গীয় সত্ত্বা"[৯]
নসত্য	নঘইথ্য	"যমজ বৈদিক দেবতা যারা ঊষা, চিকিৎসা আর জ্ঞানের সঙ্গে সম্পর্কিত"[৯]
অমরত্ব	অমেরেতত	"অমরত্ব"[৯]
পোসা	অপাওশা	"'খরার দৈত্য'"[৯]
আশ্মান	আসমান	"'আকাশ, সর্বোচ্চ স্বর্গ'"[১২]
অঙ্গিরা মন্যু	অংরা মইন্যু	"'ধ্বংসাত্মক/দুষ্ট আত্মা, আত্মা, রাগ, প্রবৃত্তি, আবেগ, ক্রোধ, ঐশী জ্ঞানের শিক্ষক'"[৯]
মন্যু	মনিয়ু	"'রাগ, ক্রোধ'"[৯]
সর্ব	হর্ব	"'রুদ্র, বৈদিক বাতাসের দেবতা, শিব'"[১২]
মধু	মদু	"'মধু'"[৯]
ভুত	বুইতি	"'প্রেত'"[৯]
মন্ত্র	মন্থ্র	"'পবিত্র জাদুবাক্য'"[৯]
অরমতি	অরমইতি	"'পুণ্য'"
অমৃত	অমেশা	"'অমরত্বের নির্যাস'"[৯]
অমৃত স্পন্দ (अमृत स्पन्द)	অমেশা স্পেন্তা	"'অমরত্বের পবিত্র নির্যাস'"
সুমতি	হুমাতা	"'শুভ চিন্তা'"[৯][১২]
সুক্ত	হুক্ত	"'শুভ বাক্য'"[৯]
নরাসংস	নইরিয়সঙ্ঘ	"'প্রশংসিতমানব'"[৯]
বায়ু	বাইইউ	"'বাতাস'"[৯]
বজ্র	বয্র	"'বিদ্যুৎচমক'"[৯]
ঊষা	উশাহ	"'ভোর'"[৯]
অহুতি	অজুইতি	"'অঞ্জলি'"[৯]
পুরমধি	পুরেন্দি[৯]
ভগ	বগ	"'"প্রভু, পৃষ্ঠপোষক, সম্পদ, সমৃদ্ধি, ভাগ্যের ভাগীদার / ভাগ্যবান'"[৯]
উসিজ	উসিজ	"'"পুরোহিত'"[৯]
ত্রিত্ব	থ্রিত	"'"তৃতীয়'"[৯]
মাস	মাহ	"'"চাঁদ, মাস'"[৯]
বিবস্বন্ত	বিবনহবন্ত	"'" জ্বলে ওঠা, প্রভাতী'"[৯]
দ্রুহ	দ্রুজ	"'"দুরাত্মা'"[৯]

তথ্যসূত্র

1. Anthony 2007, পৃ. 49।
2. Bryant 2001, পৃ. 206।
3. Bryant 2001, পৃ. 207।
4. Parpola 2015, পৃ. 76।
5. (Anthony ও Vinogradov 1995); Kuzmina (1994), Klejn (1974), and Brentjes (1981), as cited in (Bryant 2001, পৃ. 206)
6. Mallory 1989
7. Gnoli, Gherardo (মার্চ ২৯, ২০১২)। "INDO-IRANIAN RELIGION"। Encyclopædia Iranica। সংগ্রহের তারিখ জুলাই ১০, ২০১৮। 
8. Muesse, Mark W. (২০১১)। The Hindu Traditions: A Concise Introduction (ইংরেজি ভাষায়)। Fortress Press। পৃষ্ঠা 30-38। আইএসবিএন 978-1-4514-1400-4। সংগ্রহের তারিখ ২১ জানুয়ারি ২০২১। 
9. Griswold, H. D.; Griswold, Hervey De Witt (১৯৭১)। The Religion of the Ṛigveda। Motilal Banarsidass Publishe। পৃষ্ঠা 1-21। আইএসবিএন 978-81-208-0745-7। সংগ্রহের তারিখ ২১ জানুয়ারি ২০২১। 
10. The Sacred Books of the East: The Zend-Avesta, pt. I (ইংরেজি ভাষায়)। Clarendon Press। ১৮৮০। পৃষ্ঠা LVIII। সংগ্রহের তারিখ ১২ ফেব্রুয়ারি ২০২১। উদ্ধৃতি টেমপ্লেট ইংরেজি প্যারামিটার ব্যবহার করেছে (link)
11. Mani, Chandra Mauli (২০০৫)। A Journey Through India's Past (ইংরেজি ভাষায়)। Northern Book Centre। পৃষ্ঠা 10। আইএসবিএন 978-81-7211-194-6। সংগ্রহের তারিখ ১৫ ফেব্রুয়ারি ২০২১। উদ্ধৃতি টেমপ্লেট ইংরেজি প্যারামিটার ব্যবহার করেছে (link)
12. Muir, John (১৮৭৪)। Original Sanskrit Texts on the Origin and History of the People of India, Their Religion and Institutions (ইংরেজি ভাষায়)। Oricntal Publishers and Distributors। পৃষ্ঠা 224। সংগ্রহের তারিখ ৩ ফেব্রুয়ারি ২০২১। 
13. Quiles, Carlos; Lopez-Menchero, Fernando (২০০৯)। A Grammar of Modern Indo-European: Language and Culture, Writing System and Phonology, Morphology, Syntax, Texts and Dictionary, Etymology (ইংরেজি ভাষায়)। Indo-European Association। পৃষ্ঠা 741। আইএসবিএন 978-1-4486-8206-5। সংগ্রহের তারিখ ৩ ফেব্রুয়ারি ২০২১। 
14. Bonar, Horatius (১৮৮৪)। The Life and Work of the Rev. G. Theophilus Dodds: Missionary in Connection with the McAll Mission, France (ইংরেজি ভাষায়)। R. Carter। পৃষ্ঠা 425। সংগ্রহের তারিখ ৩ ফেব্রুয়ারি ২০২১। 
15. Kainiraka, Sanu (২০১৬)। From Indus to Independence - A Trek Through Indian History: Vol I Prehistory to the Fall of the Mauryas (ইংরেজি ভাষায়)। Vij Books India Pvt Ltd। আইএসবিএন 978-93-85563-14-0। সংগ্রহের তারিখ ৩ ফেব্রুয়ারি ২০২১। 
16. Kala, Aporva (২০১৫)। Alchemist of the East (ইংরেজি ভাষায়)। Musk Deer Publishing। আইএসবিএন 978-93-84439-66-8। সংগ্রহের তারিখ ৩ ফেব্রুয়ারি ২০২১। 

টীকা

1. Klejn (1974), as cited in Bryant 2001:206, acknowledges the Iranian identification of the Andronovo culture, but finds the Andronovo culture too late^{[স্পষ্টকরণ প্রয়োজন]} for an Indo-Iranian identification, giving a later date for the start of the Andronovo culture "in the 16th or 17th century BC, whereas the Aryans appeared in the Near East not later than the 15th to 16th century BCE.^[২] Klejn (1974, p.58) further argues that "these [latter] regions contain nothing reminiscent of Timber-Frame Andronovo materials."^[২] Brentjes (1981) also gives a later dating for the Andronovo culture.^[৩] Bryant further refers to Lyonnet (1993) and Francfort (1989), who point to the absence of archaeological remains of the Andronovans south of the Hindu Kush.^[৩] Bosch-Gimpera (1973) and Hiebert (1998) argue that there also no Andronovo remains in Iran,^[৩] but Hiebert "agrees that the expansion of the BMAC people to the Iranian plateau and the Indus Valley borderlands at the beginning of the second millennium BCE is 'the best candidate for an archaeological correlate of the introduction of Indo-Iranian speakers to Iran and South Asia' (Hiebert 1995:192)".^[৪] Sarianidi states that the Andronovo tribes "penetrated to a minimum extent".^[৩]

বহিঃসংযোগ

• The Origin of the Pre-Imperial Iranian People by Oric Basirov (2001)
• The Origin of the Indo-Iranians Elena E. Kuz'mina. Edited by J.P. Mallory (2007)