ইবনে কুল্লাব ابن كُلاَّب | |
---|---|
ব্যক্তিগত তথ্য | |
জন্ম | Unknown |
মৃত্যু | 240 A.H. = 854 A.D.[৭] 241 A.H. = 855 A.D. |
ধর্ম | Islam |
জাতিসত্তা | ArabTopG |
যুগ | Islamic Golden Age |
অঞ্চল | Abbasid Caliphate |
আখ্যা | Sunni[১][২][৩] |
ব্যবহারশাস্ত্র | Shafi'i[৪] |
ধর্মীয় মতবিশ্বাস | Ahl al-Hadith[৫][৬] |
প্রধান আগ্রহ | Aqidah, Kalam (Islamic theology) |
উল্লেখযোগ্য কাজ | Al-Radd 'ala al-Hashwiyya (meaning the 'crammers,' a term also used for the deviant misguided Anthropomorphists) |
ঊর্ধ্বতন পদ | |
যার দ্বারা প্রভাবিত
| |
ইবনে কুল্লাব (আরবি: ابن كُلاَّب; মৃত্যু ২৪১ হি./৮৫৫) ছিলেন একজন প্রারম্ভিক সুন্নি ধর্মতত্ত্ববিদ।[৮] তিনি মিহ্নার সময় ৯ম শতাব্দীর প্রথমার্ধে বসরা ও বাগদাদে ছিলেন। তাকে অনেকেই আশআরী মাজহাবের প্রকৃত প্রতিষ্ঠাতা হিসেবে গণ্য করে। তাঁর একটি আন্দোলন যাকে 'কুল্লাবিয়াও' বলা হয়, তা আশআরির মিশে যায় এবং বিকশিত হয়, যা মাতুরিদি ও আসারি মতবাদের সাথে সমন্বিত ছিল।[৯]
ইবনে কুল্লাব আশ-শাফির প্রধানত সরাসরি ও দ্বিতীয় প্রজন্মের ছাত্রদের নিয়ে গঠিত একটি দলের নেতৃত্ব দেন, যার মধ্যে আল-কারিবিসি, আল-কাল্নিসি, আল-মুহাসিবি, আল-বুখারি, আবু সাওর ও দাউদ জাহিরি অন্তর্ভুক্ত ছিলেন।[১০] তারা সুন্নি ইসলামের পরস্পরায় বর্ণিত ধর্মবিশ্বাসকে রক্ষা করার জন্য যুক্তিবাদী পদ্ধতি (কালাম) ব্যবহার করে জাহমিয়া এবং মুতাজিলাদের চরম সমালোচনার জন্য পরিচিত ছিল।[১১][১২]
ইবনে আসাকির, তাজ উদ্দীন সুবকি, ইবনে হাজার আল-আসকালানি, ইবনে খালদুন, ইবনে আবি জায়েদ আল-কায়রাওয়ানি, ইবনে কাদি শুহবা, জামালুদ্দীন আল-আইসসহ বেশ কয়েকজন বিখ্যাত পণ্ডিত কর্তৃক প্রশংসিত হয়েছিলেন। কামাল উদ্বীন আল-বায়দি তার ইশারাত আল-মারম গ্রন্থে, আবু মনসুর আল-বাগদাদি তার কিতাব উসুল আল-দীন গ্রন্থে, শাহরাস্তানি তার আল-মিলাল ওয়া আল-নিহাল গ্রন্থে তার প্রশংসা করেছেন।[১৩]
Ibn Kullab was a scholar of Ahl al-Sunnat wa-al-Jamaʿah and established the Kullabiya school.
Wasiti's position on this matter seem to be in keeping with the early Ahl al-Hadith theologian Ibn Kullab (d. ca. 240/855)
Diese sind vielmehr – wie der ašʿaritische Doxograph ʿAbd al-Qāhir al-Baġdādī (gest. 429/1037) sie nennt – die frühen Generationen der spekulativen Theologen unter den Traditionalisten (al-mutaqaddimün min mutakallimi ahl al-hadit);” allen voran Ibn Kulläb (gest. 241/855), aber auch Denker wie al-Muhäsibi (gest. 243/857) und al-Qalänisi (bl. in der zweiten Hälfte des 3./9. Jhs.).