কাদিশা উপত্যকা

ওয়াদি কাদিশা
ইউনেস্কো বিশ্ব ঐতিহ্যবাহী স্থান
অবস্থান	উত্তর গভর্নরেট, লেবানন
এর অংশ	ওয়াদি কাদিশা (পবিত্র উপত্যকা) এবং ঈশ্বরের সিডারের বন (হোর্শ আরজ এল-রব) বাসাররি
মানদণ্ড	সাংস্কৃতিক: (iii)(iv)
সূত্র	৮৫০-০০১
তালিকাভুক্তকরণ	১৯৯৮ (২২তম সভা)
স্থানাঙ্ক	৩৪°১৫′ উত্তর ৩৫°৫৭′ পূর্ব / ৩৪.২৫০° উত্তর ৩৫.৯৫০° পূর্ব
	লেবাননে কাদিশা উপত্যকার অবস্থান

কাদিশা উপত্যকা ( আরবি: وادي قاديشا), কাদিশা গর্জ বা ওয়াদি কাদিশা নামেও পরিচিত ( ফরাসি: Ouadi Qadisha), এটি লেবাননের উত্তর প্রদেশের বাশাররি এবং জঘর্তা জেলার মধ্যে অবস্থিত একটি গিরি উপত্যকা। ত্রিপোলিতে পৌঁছানোর সময় উপত্যকাটি কাদিশা নদী দ্বারা খোদাই করা হয়েছিল, যা নাহর আবু আলী নামেও পরিচিত ছিল। আরামাইক ভাষায় কাদিশা অর্থ "পবিত্র", এবং উপত্যকাকে কখনও কখনও পবিত্র উপত্যকা বলা হয়। এটি বহু শতাব্দী ধরে খ্রিস্টান সন্ন্যাসী সম্প্রদায়কে আশ্রয় দিয়েছে। উপত্যকাটি উত্তর লেবাননের মাউন্ট আল-মাকমলের পাদদেশে অবস্থিত।

মানুষের বসতি দখল, অবৈধ নির্মাণ এবং অসামঞ্জস্যপূর্ণ সংরক্ষণ কার্যক্রমের কারণে উপত্যকার অখণ্ডতা ঝুঁকির মধ্যে রয়েছে।^[১] যদিও এটি এখনও ইউনেস্কোর "বিপদাপন্নের" তালিকায় নেই,^[২] তবে ক্রমাগত লঙ্ঘনের ফলে এই পদক্ষেপ হতে পারে বলে সতর্কতা জারি করা হয়েছে।^[৩]

ভূগোল

পবিত্র নদী, নাহর কাদিশা, "সিডারস অফ গড" বনের সামান্য নীচে একটি গুহায় তার উৎস থেকে ৩৫ কিলোমিটার পর্যন্ত উপত্যকার মধ্য দিয়ে প্রবাহিত হয়েছে।^[১] উপত্যকার পাশগুলি খাড়া খাড়া পাহাড় যেখানে অনেকগুলি গুহা আছে, প্রায়শই ১,০০০ মিটারেরও বেশি এবং পোঁছান কঠিন। উপত্যকার সবচেয়ে মনোরম অংশটি কাহলিল জিব্রানের আদি শহর বুশারি এবং টুরজার (আরবি: طورزا) মধ্যে প্রায় ২০ কিলোমিটার পর্যন্ত বিস্তৃত।

সিডারস অফ গড

কাদিশা উপত্যকাটি ঈশ্বরের সিডারের বনের কাছে, লেবাননের প্রাচীন সিডারদের বেঁচে থাকা, প্রাচীন বিশ্বের সবচেয়ে মূল্যবান নির্মাণ সামগ্রী। বনটিতে ৩৭৫ টি পৃথক গাছ রয়েছে বলে মনে করা হয়, যার মধ্যে দুটি ৩,০০০ বছরেরও বেশি পুরানো, দশটি ১,০০০ বছরেরও বেশি পুরানো এবং অবশিষ্টটি কমপক্ষে শতাব্দী পুরানো বলে দাবি করা হয়। লেবানন সিডার (Cedrus Libani) উদ্ভিদবিদ্যার উপর প্রাচীন রচনাগুলিতে বিশ্বের প্রাচীনতম গাছ হিসাবে বর্ণনা করা হয়েছে। এটি ইস্রায়েলীয়দের দ্বারা বর্ণীত হয়েছিল, যারা জেরুজালেমের প্রথম এবং দ্বিতীয় মন্দির নির্মাণের জন্য এটি তাদের দেশে নিয়ে গিয়েছিল। ঐতিহাসিক সূত্রগুলি থেকে যানা যায় যে বিখ্যাত দেবদারু বনগুলি খ্রিস্টীয় ষষ্ঠ শতাব্দীতে জাস্টিনিয়ানের সময় বিলুপ্ত হতে শুরু করেছিল।^[৪]

ইতিহাস

কাদিশা উপত্যকার অনেক প্রাকৃতিক গুহাগুলি আশ্রয়কেন্দ্র হিসাবে এবং পুরা প্রস্তর যুগে কবর দেওয়ার জন্য ব্যবহার করা হয়েছে। বিশেষ করে হাওকার কাছে আসি হাউক্কা (গুহা) থেকে পাওয়া প্রত্নতাত্ত্বিক সামগ্রী প্যালিওলিথিক, রোমান এবং মধ্যযুগীয় ব্যবহারের সময়কে নির্দেশ করে। খ্রিস্টধর্মের প্রথম শতাব্দী থেকে পবিত্র উপত্যকা নির্জনতার সন্ধানে থাকা ব্যক্তিদের জন্য একটি আশ্রয়স্থল হিসাবে কাজ করেছে। ঐতিহাসিকরা বিশ্বাস করেন যে কাদিশা উপত্যকায় খ্রিস্টধর্মের প্রথম দিক থেকে ধারাবাহিকভাবে সন্ন্যাসী সম্প্রদায় রয়েছে। এটি কখনও কখনও মুসলিম রহস্যবাদীদের বা সুফিদের জন্য একটি গন্তব্যও ছিল, যারা ধ্যান এবং একাকীত্বের জন্য এটি পরিদর্শন করেছিল।

নিপীড়ন থেকে পালিয়ে আসা প্রথম দিকের খ্রিস্টান সম্প্রদায়গুলি কাদিশায় আশ্রয় পেয়েছিল। এই গোষ্ঠীগুলির মধ্যে জ্যাকোবাইট আরামিয়ান ( সিরিয়াক অর্থোডক্স ), মেলকাইট ক্যাথলিক, ইস্টার্ন অ্যারামিয়ান, আর্মেনিয়ান এবং এমনকি ইথিওপিয়ানরা ছিল। তবে, ম্যারোনাইটরা উপত্যকার প্রভাবশালী খ্রিস্টান গোষ্ঠী। ৭ম শতাব্দীর শেষের দিকে, ম্যারোনাইটরা লেভান্তে তাদের বসতির মূল এলাকা থেকে উপত্যকায় পালিয়ে যায়। সেই সময়ে, তারা মেলকিটসের কাছ থেকে নিপীড়নের ভয় পেয়েছিল, যারা চ্যালসেডোনীয় ছিল, এবং হেরাক্লিয়ান মনোথেলিটিজম এবং ইসলামী আক্রমণ থেকে গ্রহণ করার জন্য ম্যারোনাইটদের নির্যাতন করেছিল। সম্রাট হেরাক্লিয়াস, মনোথেলিটিজমের প্রতিষ্ঠাতা এবং প্রবর্তক দ্বারা সেন্ট ম্যারনের মঠ ধ্বংসের পরে ম্যারোনাইট বসতি আরও তীব্র হয়ে ওঠে। ম্যারোনাইট ভিক্ষুরা কাদিশার কেন্দ্রস্থলে কান্নুবিনে তাদের নতুন কেন্দ্র স্থাপন করে এবং মঠগুলি দ্রুত আশেপাশের পাহাড়ে ছড়িয়ে পড়ে।^[১] উপত্যকায় প্রথম দিকে ম্যারোনাইট বসতি সম্প্রদায় এবং ইরেমিটিক জীবন উভয়কে একত্রিত করেছিল।

মামলুক সুলতান বাইবার্স এবং কালাউন যথাক্রমে ১২৬৮ এবং ১২৮৩ সালে দুর্গ-গুহা, মঠ এবং আশেপাশের গ্রামগুলির বিরুদ্ধে অভিযান পরিচালনা করেছিলেন। এই আক্রমণগুলি সত্ত্বেও, দেইর কান্নুবিন মঠটি ১৫ শতকে ম্যারোনাইট প্যাট্রিয়ার্কের আসন হয়ে ওঠে এবং ৫০০ বছর ধরে তা একি ছিল। সপ্তদশ শতাব্দীতে, ১৫৮৪ সালে রোমে প্রতিষ্ঠিত মারোনাইট স্কুলের মাধ্যমে ধার্মিকতার জন্য ম্যারোনাইট সন্ন্যাসীদের খ্যাতি প্রচার করা হয়েছিল। এই প্রভাবের মাধ্যমে, অনেক ইউরোপীয় কবি, ইতিহাসবিদ, ভূগোলবিদ, রাজনীতিবিদ এবং পাদ্রীরা উপত্যকায় পরিদর্শন করেছিলেন এবং এমনকি বসতি স্থাপন করেছিলেন। মধ্য প্রাচ্যের প্রথম ছাপাখানাটি ১৫৮৫ সালে কাদিশা উপত্যকার কোজায়ার মঠে প্রতিষ্ঠিত হয়েছিল এবং ১৬১০ সালে সিরিয়াক ভাষায় তার প্রথম বই, গীতসংহিতা বই মুদ্রণ করেছিল। এতে সিরিয় অক্ষর ব্যবহার করা হয়েছে। এছাড়াও এই ছাপাখানাই আরবি ভাষায় প্রথম মুদ্রণ করা হয়েছিল।^[৫]

কাদিশা মমি

আনুমানিক ১২৮৩ খ্রিষ্টাব্দের দিকে গ্রামবাসীদের আটটি ভালভাবে সংরক্ষিত মমি ফাদি বারুদি, পিয়েরে আবি আউন, পল কাওয়াজা এবং অ্যান্টোইন ঘাউচ দ্বারা আবিষ্কৃত হয়েছিল, ^[৬] ১৯৮৯ থেকে ১৯৯১ সালের মধ্যে কাদিশা উপত্যকায় জিইআরএসএল বৈজ্ঞানিক সংস্থার স্পেলোলজিস্টদের একটি দল। এগুলো আসি-আল-হাদাথ গুহায় প্রচুর নিদর্শন সহ পাওয়া গেছে।^[৭]

বিশ্ব ঐতিহ্যবাহী স্থান

১৯৯৮ সালে, ইউনেস্কো উপত্যকাটিকে ওয়ার্ল্ড হেরিটেজ সাইটগুলির তালিকায় যুক্ত করে কারণ বিশ্বের প্রাচীনতম খ্রিস্টান সন্ন্যাসী বসতিগুলির মধ্যে কয়েকটির স্থান হিসাবে এর গুরুত্ব এবং খ্রিস্টীয় বিশ্বাসের অব্যাহত উদাহরণ।^[১]

খ্রিস্টান বৈরাগ্যবাদ

কাদিশা হলি ভ্যালি মধ্য প্রাচ্যের সবচেয়ে প্রাচীন খ্রিস্টান সন্ন্যাসী সম্প্রদায়ের স্থান। উপত্যকার প্রাকৃতিক গুহাগুলি, সান্ত্বনাহীন, ছড়িয়ে ছিটিয়ে এবং অ্যাক্সেস করা কঠিন হওয়ায়, সন্ন্যাসী ও সন্ন্যাসীদের খ্রীষ্টীয় নিঃসঙ্গতা, চিন্তা এবং ভক্তি থেকে বেঁচে থাকার জন্য যথেষ্ট বিচ্ছিন্ন এবং অসহনীয় পরিস্থিতি সরবরাহ করেছিল। ক্লিফ-পার্শ্বের অনেক গুহা এবং অনিয়মগুলি পৃথক বাসস্থান (কামরা), চ্যাপেল এবং মঠ হিসাবে পরিবেশন করার জন্য অভিযোজিত হয়েছিল এবং এই জাতীয় ভবনগুলি উপত্যকার খাড়া মুখগুলি থেকে আরও খোদাই করা হয়েছিল। কারও কারও অভ্যন্তরীণ ফ্রেস্কো এবং সম্মুখভাগ দিয়ে আবৃত রয়েছে। গুহাগুলির চারপাশে শস্য, আঙ্গুর এবং জলপাই জন্মানোর জন্য সন্ন্যাসীদের দ্বারা তৈরি করা ছাদযুক্ত ক্ষেত্র রয়েছে।

যদিও উপত্যকায় অসংখ্য মঠ রয়েছে, তবে বেশ কয়েকটি প্রধান সন্ন্যাসী কমপ্লেক্স রয়েছে:

কান্নুবিন মঠ

কান্নুবিন মঠ (দেয়ার কান্নুবিন (دير قنوبين)), কাদিশা উপত্যকার উত্তর-পূর্ব দিকে অবস্থিত। এটি সিরিয়াক অর্থোডক্স মঠগুলির মধ্যে প্রাচীনতম, যার ভিক্ষুরা পঞ্চদশ শতাব্দীতে ম্যারোনাইটদের তাদের প্যাট্রিয়ার্কের সুরক্ষার জন্য প্রস্তাব দিয়েছিল। যদিও এর ভিত্তিটি প্রায়শই 375 খ্রিস্টাব্দে সম্রাট থিওডোসিয়াস দ্য গ্রেটকে দায়ী করা হয়, তবে এটি সম্ভবত সেন্ট থিওডোসিয়াস সেনোবাইটের একজন শিষ্য দ্বারা প্রতিষ্ঠিত হয়েছিল। বেশিরভাগ অংশে এটি শিলা ক্লিফ সাইডে কাটা হয় - সন্ন্যাসী কোষ, গির্জা, ক্লোস্টার এবং ভ্রমণকারীদের জন্য বাসস্থান।

কোজায়ার সেন্ট অ্যান্টনি মঠ

কোজায়ার মঠ (দেয়ার মার আন্তোনিওস কোজায়া (دير مارانطونيوس ﻗﺰحيا)) কান্নুবিন মঠ থেকে কাদিশার বিপরীত পাশে অবস্থিত। মিশরীয় অ্যাঙ্করাইট, সেন্ট অ্যান্টনি দ্য গ্রেটের সম্মানে চতুর্থ শতাব্দীতে সেন্ট হিলারিওন দ্বারা ঐতিহ্যের ভিত্তি রয়েছে, যদিও প্রাচীনতম ডকুমেন্টারি রেকর্ডগুলি প্রায় 1000 খ্রিস্টাব্দের দিকে ফিরে আসে। এটি ষোড়শ শতাব্দীতে ধ্বংস হয়ে যায় তবে দ্রুত পুনরুদ্ধার করা হয়। এটি একটি করিডোর, মিটিং রুম এবং চ্যাপেল নিয়ে গঠিত, যার মধ্যে একটি মিল এবং বেশ কয়েকটি আশ্রম নিকটবর্তী শিলার মধ্যে কাটা রয়েছে।

মঠটি মধ্য প্রাচ্যের প্রথম প্রিন্টিং প্রেসের আবাসস্থল যা ১৬১০ সালে উদ্ভাবিত হয়েছিল। মুদ্রিত বইটি ২৬০ পৃষ্ঠার একটি ছোট ফোলিওতে একটি দ্বিভাষিক স্যাল্টার ছিল। গীতসংহিতা দুটি কলামে সাজানো হয়েছে, ডানদিকে সিরিয়াকের পাঠ্য এবং আরবি ভাষায় বামে লেখা রয়েছে, তবে সিরিয়াক অক্ষরগুলিতে লেখা হয়েছে, যা গার্শুনি নামে পরিচিত।^[৮]

আওয়ার লেডি অফ হাওকার মঠ

সায়দেত হকা ১১৫০ মিটার উচ্চতায় কান্নুবিন এবং কোহাইয়া মঠের মধ্যে একটি বিশাল গুহার গোড়ায় অবস্থিত। এটি ত্রয়োদশ শতাব্দীর শেষের দিকে হকার গ্রামবাসীদের দ্বারা প্রতিষ্ঠিত হয়েছিল। হার্মিটেজটি মধ্য-স্তরের একটি প্রশস্ত প্ল্যাটফর্মে অবস্থিত বলে মনে হয়, যেখানে চ্যানেলগুলির দ্বারা খাওয়ানো একটি জলের জলাধার রয়েছে। উপরের স্তরটি, শুধুমাত্র মই দ্বারা অ্যাক্সেসযোগ্য, প্রায় 47 মিটার দীর্ঘ একটি গুহা, যেখানে মধ্যযুগীয় মৃৎশিল্প এবং এরোহেডগুলির সম্পদ যা পাওয়া গেছে তা আশ্রয় হিসাবে তার ব্যবহারের পরামর্শ দেয়। ১১৭০ মিটার উচ্চতায় আসি হককা (গুহা) থেকে দুর্গের চিহ্নও পাওয়া গেছে। প্রত্নতাত্ত্বিক অনুসন্ধানগুলি দেখায় যে এই গুহাটি প্যালিওলিথিক, রোমান এবং মধ্যযুগীয় সময়ে ব্যবহৃত হয়েছিল।

মার সারকিসের মঠ

মার সারকিসের মঠ, যাকে রাস আল নাহরও বলা হয়, এহেডেন, কাফারসগব, বানে এবং হাদাথ এল জেব্বেহকে উপেক্ষা করে। ১৫০০ মিটার উচ্চতায় উপত্যকাকে উপেক্ষা করে এর ব্যতিক্রমী অবস্থানের কারণে, মঠটিকে কাদিশার ওয়াচফুল আই বলা হয়। এটি সাধু সারকিস এবং বাখোস (সন্ত সার্জিয়াস এবং বাচ্চাস) কে উৎসর্গ করা হয়। রাস আল নাহর নামটির অর্থ নদীর উপরের অংশ, কারণ এটি মার সারকিস উৎসের আশেপাশে, উপত্যকার কান্নুবিন নদীর সাথে যুক্ত ক্লায়েন্সিয়েহ নদীর প্রধান অবদানকারী।

সেন্টস সারকিস এবং বাখোসের প্রথম গির্জাটি খ্রিস্টীয় ৮ম শতাব্দীর মাঝামাঝি সময়ে কৃষির দেবতাকে উৎসর্গীকৃত একটি কনানীয় মন্দিরের ধ্বংসাবশেষের উপর নির্মিত হয়েছিল। এর পাশে, আমাদের লেডিকে উৎসর্গীকৃত আরেকটি গির্জা ১১৯৮ খ্রিষ্টাব্দে নির্মিত হয়েছিল। ১৪০৪ সাল থেকে ১৬৯০ সাল পর্যন্ত বেশ কয়েকটি ভবন যুক্ত করা হয়েছিল, যখন প্যাট্রিয়ার্ক এস্তেফান ডুয়িহি ভবনগুলির কিছু অংশ পুনরুদ্ধার করেছিলেন।^[৯]

মার লিশার মঠ

মার লিশা বা সেন্ট এলিশা (دير مار ﺃليشع), ১৪ শতকে প্রথম উল্লিখিত, দুটি সম্প্রদায় দ্বারা ভাগ করা হয়, একটি মেরোনাইট সলিটারি অর্ডার এবং বেয়ারফুট কারমেলাইট অর্ডার। এটি তিনটি বা চারটি ছোট কোষ, একটি রেফেক্টরি এবং কিছু অফিস নিয়ে গঠিত; সাম্প্রদায়িক গির্জাটি পাথরের মুখে কাটা চারটি চ্যাপেল অন্তর্ভুক্ত করে।

অন্যান্য মঠ

কাদিশার অন্যান্য সন্ন্যাসী প্রতিষ্ঠানগুলি হল মার গিরগিসের মঠ, মার চালিতার চ্যাপেল, মার ইউহানার মঠ, মার আবুনের মঠ, মার সারকিসের আশ্রম এবং মার্ট মৌরা, এহডেন এবং অন্যান্যদের মঠ।

পার্শ্ববর্তী হাডচিট উপত্যকায় (ওউদি হুলত) মঠের আরেকটি দল রয়েছে। এর মধ্যে রয়েছে দেইর এস-সালিব, মার অ্যান্টোনিওস, মার সেমানে এবং মার আসিয়ার আশ্রম-মঠ কমপ্লেক্স, পাশাপাশি মার বোহনা এবং মার চুমুনার বিচ্ছিন্ন চ্যাপেল।