| খামইয়াং | |
|---|---|
| দেশোদ্ভব | ভারত |
| অঞ্চল | আসাম |
| জাতি | ৮১০ খামইয়াং জাতি (১৯৮১ জনগণনা)[১] |
মাতৃভাষী | ৫০ (২০০৩)[২]
|
তাই-কাদাই
| |
| ভাষা কোডসমূহ | |
| আইএসও ৬৩৯-৩ | দুইয়ের মধ্যে এক:ksu – খামইয়াংnrr – নোরা |
ভাষাবিদ তালিকা | nrr |
| গ্লোটোলগ | kham1291[৩] |
খামইয়াং হলো ভারতের খামইয়াং জাতি দ্বারা ব্যবহৃত অত্যন্ত বিপন্ন তাই ভাষা। প্রায় পঞ্চাশ জন লোক এই ভাষায় কথা বলে; এদের সকলেই মার্ঘেরিটা নদীর সাত মাইল ভাটি তিনসুকিয়া জেলার পোওয়াইমুখ গ্রামে বসবাস করে।[৪] এটি আসাম অঞ্চলের অন্যান্য তাই ভাষার সাথে ঘনিষ্ঠভাবে সম্পর্কিত, যেমন আইতন, খামতি, ফাকে এবং তুরুং।
খামইয়াং অত্যন্ত বিপন্ন ভাষা।[৪] এটি কেবল পোওয়াইমুখে মাতৃভাষা হিসাবে এবং কেবল পঞ্চাশজন বয়স্কদের দ্বারা ব্যবহৃত হয়। এটি তারা একে অপরের সাথে যোগাযোগের জন্য, নির্দিষ্ট ধর্মীয় এবং আচারের সময়গুলিতে এবং অন্যান্য তাই ভাষিদের সাথে যোগাযোগ করার জন্য ব্যবহার করে। দুজন খামইয়াং ভাষি ভাষাটি পড়তে পারেন: চাও সা মিয়াত চৌলিক এবং চাও চা সেং। উভয়ই প্রবীণ এবং যথাক্রমে ১৯২০ এবং ১৯২৮ সালে জন্মগ্রহণ করেছিলেন। এছাড়াও, আবাসিক সন্ন্যাসী, এতিকা ভিক্কু, যিনি স্থানীয়ভাবে তাই ফাকে ভাষায় কথা বলেন, তাই লিপিতে সাবলীল। পুরানো প্রজন্মের পূর্ণ ভাষাভাষিদের পাশাপাশি খামইয়াংয়ের আধা স্পিকারের একটি মাঝারি প্রজন্ম রয়েছে। মোরে লিখেছেন যে তাদের জ্ঞান এখনও পুরোপুরি তদন্ত করা যায়নি। এছাড়াও, পোওয়াইমুখের শিশুদের ভাষার কিছুটা জ্ঞান আছে।
গ্রামের জন্য খামইয়াং ভাষায় গ্রামটিকে বলা হয় মান৩ পা১ ওয়াই৬ (সংখ্যা দ্বারা সুর চিহ্নিত করা হয়েছে), এবং এটি অসমীয়া নাম পোওয়াইমুখ।[৪] চাও সা মিয়াতের মতে, ওয়াই এর অর্থ বেত এবং এটি দেওয়া হয়েছিল কারণ নদীতে বেত গাছগুলি বেড়ে ওঠে। ভারতের ২০১১ সালের জনগণনাতে এবং গুগল আর্থে গ্রামটিকে পোওয়াই মুখ নং-২ হিসাবে তালিকাভুক্ত করা হয়েছে।[৫] গ্রামের খামইয়াং নামের অনুবাদটি হ'ল "পোওয়াই নদীর গ্রাম"।
খামইয়াংদের মাঝে মাঝে নোরাও বলা হয়, যদিও মোরে উল্লেখ আছে যে তিনি বাকী খামিয়াং বক্তারা নোরা হিসাবে নিজেকে উল্লেখ করেননি।[৪]
খামিয়াং মানুষের উত্পত্তি, ভাষা এবং ইতিহাস সম্পর্কে খুব কম লেখা হয়েছে। ১৯৮১ সালে, মুহি চন্দ্র শ্যাম পাঞ্জোক খাম্যংদের ইতিহাস নিয়ে আলোচনা করেছিলেন।[৬] পানজকের বিবরণ শুরু হয়েছিল একদল তাইদের নিয়ে, যারা ভবিষ্যতে খাম্যং নামে পরিচিতি পাবে, এবং তাই রাজা সুখানফা যাদের আসামে প্রেরণ করেছিলেন। তাদের লক্ষ্য ছিল রাজার ভাই সুকাফা, যিনি ১২২৮ সালে ব্রহ্মপুত্র উপত্যকার আহোম রাজ্যের প্রতিষ্ঠা করেছিলেন, তাকে অনুসন্ধান করা। সুকাফাকে খুঁজে পেয়ে এবং রাজা সুখানফায় ফিরে আসার পরে, খাম্যাংরা নওং ইয়াং হ্রদে বসতি স্থাপন করেছিল এবং প্রায় ৫০০ বছর ধরে সেখানে বসবাস করে। লীচের মতে হ্রদটি তিরাপ নদীর দক্ষিণে অবস্থিত এবং হ্রদটি "খাম্যং" নামের উৎস।[৭] ১৭৮০ সালে, খামিয়ারা অসম অঞ্চলে পুনর্বাসিত হয় এবং অহম রাজ্যের শেষ বছরগুলির বিভিন্ন সমস্যার কারণে বিভক্ত হয়ে অহমদের "সাথে এবং বিপক্ষে" লড়াই করে।
বিভিন্ন ভাষাগত সমীক্ষায় খামইয়াং ভাষার উল্লেখ পাওয়া যায়। আসাম অঞ্চলের প্রথম দিকের ভাষাগত জরিপগুলির মধ্যে একটি গ্রিয়ারসন করেছিলেন, যেটি ১৯০৪ সালে ভারতের ভাষাগত জরিপ হিসাবে প্রকাশিত হয়। যদিও গ্রিয়ারসন তাঁঁর সমীক্ষায় খামিয়ংয়ের কথা উল্লেখ করেননি, তবে তিনি নোরা নামক একটি ভাষা অন্তর্ভুক্ত করেছিলেন যা অন্য জরিপে দেখা যায় নি। পরবর্তীকালে স্টিফেন মোরি (২০০১-২),[৪] অ্যান্টনি ডিলার (১৯৯২),[৮] এবং অন্যান্যরা আসামের তাই ভাষাগুলি নিয়ে গবেষণা করেছিলেন এবং এতে খাম্যংয়ের উল্লেখ ছিল। যদিও বিশেষ করে খামইয়াংয়ের কোনো ব্যাকরণ নেই, তবে মোরি আসামের তাই ভাষাগুলি নিয়ে তাঁঁর "দ্য তাই ল্যাঙ্গুয়েজেস অফ আসাম: আ গ্রামার এন্ড টেক্সটস" বইয়ে এই ভাষাগুলি সম্পর্কে কিছুটা গভীর আলোচনা করেছেন, এবং দিলার, এডমনসন এবং লুওর ২০০৮ সালের "তাই-কাদাই ল্যাঙ্গুয়েজেস" বইয়ের ষষ্ঠ অধ্যায়ে খামইয়াঙের সাথে তাই ফাকে ভাষার মিলগুলি নিয়ে আলোচনা করেছেন।
আসামের অন্যান্য সুরমাত্রিক তাই ভাষাগুলি থেকে পৃথক করার জন্য খামিয়াং ভাষাটি লেখার জন্য বিশেষ সুরসূচক চিহ্ন সহ একটি পরিবর্তিত তাই লিপি ব্যবহার করা হয়। খামইয়াংয়ে ছয়টি সুরমাত্রা রয়েছে যেগুলি তাই ফাকের ছয়টির থেকে ভিন্ন।[৮] খামইয়াং ভাষার বেশ কয়েকটি রেকর্ডিং ইন্টারনেটে আপলোড করা হয়েছে এবং এতে খামিয়ং ভাষার গল্প ও কথোপকথন অন্তর্ভুক্ত রয়েছে।[৯]
খামইয়াং এবং নোরার সম্পর্ক সংক্রান্ত খুব কম দলিল রয়েছে। কিছু পণ্ডিত মনে করেন যে খামিয়াং এবং নোরা একই ভাষা, বা ইতিহাসের কোনো এক পর্যায়ে এই ভাষাগুলি একত্রিত হয়ে গিয়েছিল।[৮] ভারতের ভাষাতত্ত্ব সমীক্ষায় স্যার জর্জ আব্রাহাম গিয়ারসন নোরা (nrr) ভাষার উল্লেখ করেছেন এবং ব্যাখ্যা করেছিলেন। ১৯০৪ সালে গিয়ারসনের বর্ণনায় তিনি বলেছিলেন যে তাঁর সময়ে এই ভাষার প্রায় ৩০০ জন বক্তা ছিলেন। অধিকন্তু, তাঁঁর কিছু ধ্বনিতাত্ত্বিক লেখা থেকে বর্তমানকালের খামিয়াংয়ের সাথে কিছু মিল খুঁঁজে পাওয়া যায়। এই লেখাগুলির মধ্যে কিছু ধাঁধা সহ দুটি পাঠ্যও ছিল।
যদিও ভাষাটি অত্যন্ত বিপন্ন, তবুও এটি মৃতপ্রায় নয়। ভাষাটি পরবর্তী প্রজন্মের কাছে পৌঁছে দেওয়ার চেষ্টা করা হয়েছে; মোরি লিখেছেন যে ২০০১ সালে খামইয়াং প্রবীণদের একটি সভা অনুষ্ঠিত হয়েছিল, এবং জমায়েতরা সিদ্ধান্ত নিয়েছিলেন যে তারা এই গ্রামে এই ভাষায় কথা বলবেন।[৪] ২০০২ সালে, চাও মিহিংতা প্রাথমিক বিদ্যালয়ের বাচ্চাদের ভাষাটি শেখানো শুরু করেছিলেন। প্রতিদিন বিকেল ৪টে থেকে গ্রামের প্রাথমিক বিদ্যালয়ের ছোট বাচ্চারা খামইয়াং ভাষা চর্চা করে। তাদের পাঠগুলিতে সংখ্যা লেখার অনুশীলন, প্রতিদিনের শব্দের তালিকা, সংক্ষিপ্ত কথোপকথন এবং তাই লিপি থাকে।
সম্প্রতি, বিপন্ন ভাষা নথিভুক্তিকরণ কার্যক্রমটি খামইয়াং ভাষার নথিভুক্ত করার জন্য একটি প্রকল্প তৈরি করেছে। এর লক্ষ্য হলো তরুণ ভাষাভাষীদের দ্বারা এই ভাষার ব্যবহারকে পুনরুজ্জীবিত করার জন্য পাঠ্যপুস্তক এবং অন্যান্য ভাষাশিক্ষার উপকরণ তৈরি করার উদ্দেশ্যে খামইয়াং মৌখিক সাহিত্যের পাশাপাশি প্রাপ্ত লিখিত পাণ্ডুলিপিগুলির নথিভুক্ত করা।
টেমপ্লেট:উত্তর-পূর্ব ভারতের ভাষা টেমপ্লেট:তাই–কাদাই ভাষাসমূহ