ভদন্ত থিচ নাট হান মহাথেরো | |
---|---|
উপাধি | থিয়েন সু |
অন্য নাম | থেই (শিক্ষক) |
ব্যক্তিগত তথ্য | |
জন্ম | ঙুয়েন জুয়েন বাও ১১ অক্টোবর ১৯২৬ হিউ, থিয়া থিয়েন, আন্নাম, ফরাসি ইন্দোচীন |
মৃত্যু | ২২ জানুয়ারি ২০২২ হিউ, থুয়া থিয়েন-হিউ প্রদেশ, ভিয়েতনাম | (বয়স ৯৫)
মৃত্যুর কারণ | স্ট্রোক |
ধর্ম | বৌদ্ধধর্ম |
জাতীয়তা | ফ্রান্স, ভিয়েতনাম |
নাগরিকত্ব | ফ্রান্স, ভিয়েতনাম |
শিক্ষালয় | লিনজি স্কুল (লাম তে),
ইন্টারবিং অর্ডার প্লাম গ্রামের ঐতিহ্য |
ধর্মীয় মতবিশ্বাস | থিয়েন বৌদ্ধ ধর্ম, মহাযান |
ধর্ম নাম | ফুং জুয়ান, ডিয়েউ সুং |
কাজ | বৌদ্ধ ভিক্ষু |
মন্দির | প্লাম ভিলেজ বৌদ্ধ বিহার |
ঊর্ধ্বতন পদ | |
শিক্ষক | থিচ চ্যান থট |
ওয়েবসাইট | https://plumvillage.org/fr/au-sujet/thich-nhat-hanh/ |
থিচ নাট হান[১] (// ( ) ছিলেন একজন ভিয়েতনামী থিন বৌদ্ধ ভিক্ষু, শান্তি কর্মী,বিশিষ্ট লেখক, কবি, শিক্ষক এবং প্লাম ভিলেজ ট্র্যাডিশনের প্রতিষ্ঠাতা ছিলেন, যেটি ঐতিহাসিকভাবে জড়িত বৌদ্ধ ধর্মের প্রধান অনুপ্রেরণা হিসেবে স্বীকৃত।[২] ঙুয়েন দিইন লাং নামে তিনি জন্মগ্রহণ করেন এবং পরে ঙুয়েন জুয়ান বাও নামে পরিচিত হন।[৩] "মননশীলতার জনক" হিসেবে পরিচিত, নাট হান বৌদ্ধধর্মের পশ্চিমা অনুশীলনের উপর একটি বড় প্রভাব ছিল।[২][৪]
ঙুয়েন জুয়ান বাও ১১ অক্টোবর ১৯২৬ সালে মধ্য ভিয়েতনামের প্রাচীন রাজধানী হুইতে জন্মগ্রহণ করেন।[৫] ১৫তম প্রজন্মের ঙুয়েন দিইন এবং ঙুয়েন দিইন চিউ ছিলেন তাঁর পূর্বপুরুষ, যিনি লুচ ভান থিয়েন বই এর লেখক। তাঁর পিতা ঙুয়েন দিইন ফুক ছিলেন ফরাসি প্রশাসনের একজন কর্মকর্তা। তাঁর মা ত্রন থু দি জিওলিন জেলার বাসিন্দা ছিলেন। তিনি ছিলেন তাদের ছয় সন্তানের মধ্যে পঞ্চম। পাঁচ বছর বয়স পর্যন্ত তিনি তাঁর নানির বাড়িতে তাঁর বিশাল যৌথ পরিবারের সাথে থাকতেন।[৬]
জীবদ্দশায় অনেক তাঁর নাম ছিল। একটি ছেলে হিসাবে তিনি স্কুলের জন্য নিবন্ধন করার জন্য একটি আনুষ্ঠানিক পারিবারিক নাম (ঙুয়েন দিইন ল্যাং) পেয়েছিলেন, কিন্তু তাঁর ডাকনাম "বি এম" দ্বারা পরিচিত ছিল।[৭] তিনি যখন প্রথম মন্দিরে ঢুকলেন তখন তিনি মতে একটি আধ্যাত্মিক নাম পেয়েছিলেন (দিউ সুং); যখন তিনি পাঁচটি প্রজ্ঞা পেয়েছিলেন এবং আনুষ্ঠানিকভাবে বৌদ্ধ ছিলেন তখন তিনি একটি বংশগত নাম (ত্রান্স কুয়াং) পেয়েছিলেন; এবং যখন তিনি একটি ভিক্ষু হিসাবে আদেশ দেন তিনি একটি ধর্মীয় নাম (ফুং জুয়ান) পেয়েছিলাম। তিনি পরে আইনিভাবে নিবন্ধন করার জন্য প্রয়োজন হলে তিনি "ঙুয়েন জুয়ান বাও" নাম দিয়ে তা করেনি। তিনি ১৯৪৯ সালে হুই থেকে সাইগনে চলে আসলে একটি নতুন ধর্মীয় উপাধি (নাট হান) গ্রহণ করেন।[৮]
১৬ বছর বয়সে, নাট হান নিকটস্থ টু হিউ বিহারের মঠে প্রবেশ করেন, যেখানে তার প্রাথমিক শিক্ষক ছিলেন জেন মাস্টার থান কুই চান থট। সেন্ট্রাল ভিয়েতনামের বাও কুওচ বুদ্ধ একাডেমীর একজন স্নাতক, নাট হান মহাযান বৌদ্ধধর্মের ভিয়েতনামী ঐতিহ্যের পাশাপাশি ভিয়েতনামী থিয়েনের প্রশিক্ষণ পেয়েছেন এবং ১৯৫১ সালে ভিক্ষু হিসেবে সম্পূর্ণ অর্ডিনেশন পেয়েছেন।[৯][১০]
১৯৬১ সালে, নাট হান প্রিন্সটন থিওলজিক্যাল সেমিনারিতে অধ্যয়ন করতে যান এবং পরবর্তীকালে তিনি কলম্বিয়া বিশ্ববিদ্যালয়ে বৌদ্ধধর্মের প্রভাষক নিযুক্ত হন। ততক্ষণে তিনি তার আদি ভিয়েতনামি ছাড়াও ফরাসি, ক্লাসিক্যাল চাইনিজ, সংস্কৃত, পালি এবং ইংরেজিতে সাবলীলতা অর্জন করেছিলেন।[১১] ১৯৬৩ সালে, তিনি তার সহকর্মী সন্ন্যাসীদের অহিংস শান্তি প্রচেষ্টায় সাহায্য করার জন্য ভিয়েতনামে ফিরে আসেন।[১২]
১ মে, ১৯৬৬-এ, টু হিউ বিহারে, তিনি জেন মাস্টার চ্যান থটের কাছ থেকে "বাতি সংক্রমণ" পেয়েছিলেন, যা তাকে একজন ধর্মাচার্য (শিক্ষক) করে তোলেন। নাট হান এখন টু হিউ প্যাগোডা এবং সংশ্লিষ্ট মঠের আধ্যাত্মিক প্রধান।[১১]
নাট হান-এর দুইজন ছাত্র ১৯৬৪ সালে মিসেস এনগো ভ্যান হিউ-এর অনুদানে লা বোই প্রেস প্রতিষ্ঠা করেন। দুই বছরের মধ্যে, প্রেসটি ১২টি বই প্রকাশ করে, কিন্তু ১৯৬৬ সালের মধ্যে, প্রকাশকরা গ্রেপ্তার এবং জেলের ঝুঁকি নিয়েছিলেন কারণ "শান্তি" শব্দটি এখানে নেওয়া হয়েছিল মানে কমিউনিজম।[১৩] প্রেস ওয়েবসাইটটি বলছে যে, এটি ২০২২ সাল পর্যন্ত সাময়িকভাবে বন্ধ রয়েছে।[১৪]
নাট হান প্রতিষ্ঠা করেন ভ্যান হান বৌদ্ধ বিশ্ববিদ্যালয়, একটি বেসরকারি প্রতিষ্ঠান যা সাইগন-এ বৌদ্ধ অধ্যয়ন, ভিয়েতনামী সংস্কৃতি এবং ভাষা শেখায়। তিনি সেখানে বৌদ্ধ মনোবিজ্ঞান ও প্রজ্ঞাপারমিতা সাহিত্য পড়াতেন।[৪]
নাট হান স্কুল অফ ইয়ুথ ফর সোশ্যাল সার্ভিস (এসওয়াইএসএস) প্রতিষ্ঠা করেছেন, বৌদ্ধ শান্তি কর্মীদের একটি নিরপেক্ষ কর্প যারা গ্রামীণ এলাকায় স্কুল প্রতিষ্ঠা করতে, স্বাস্থ্যসেবা ক্লিনিক তৈরি করতে এবং গ্রাম পুনর্গঠনে সহায়তা করে।[১৫] তিনি কিছুক্ষণ পরেই মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রে চলে যান এবং এসওয়াইএসএস-এর দায়িত্বে বোন চ্যান খংকে রেখে তাকে ফিরে যেতে দেওয়া হয়নি। সিস্টার চ্যান খং এসওয়াইএসএস-এর দায়িত্বে ছিলেন। যুদ্ধের সময় ভিয়েতনামের গ্রামীণ চিকিৎসা, শিক্ষা ও কৃষি সুবিধা সংগঠিতকারী এসওয়াইএসএস-এর ফাউন্ডেশন এবং অনেক কার্যক্রমে তিনি কেন্দ্রীয় ছিলেন[১৬]।
ভ্যান হান ইউনিভার্সিটি একজন চ্যান্সেলর দ্বারা অধিগ্রহণ করা হয়েছিল, যিনি কমিউনিস্ট হওয়ার কারণে নাট হান এবং এসওয়াইএসএস, চ্যান খং-এর সাথে সম্পর্ক ছিন্ন করতে চেয়েছিলেন। এরপর এসওয়াইএসএস তহবিল সংগ্রহের জন্য ঝগড়া করে এবং এর সদস্যদের উপর হামলার সম্মুখীন হয়। এটি সংঘাতে পক্ষ না নিয়ে তার ত্রাণ প্রচেষ্টা অব্যাহত রেখেছে।[১৭] কর্নেল ইউনিভার্সিটিতে ভিয়েতনামী বৌদ্ধধর্মের একটি সিম্পোজিয়ামে নেতৃত্ব দিতে এবং শান্তির জন্য তার কাজ চালিয়ে যেতে ১৯৬৬ সালে নাট হান মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রে ফিরে আসেন। মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রে থাকাকালীন, তিনি ট্র্যাপিস্ট ভিক্ষু থমাস মার্টনের সাথে কথা বলার জন্য গেথসেমানি বিহারে গিয়েছিলেন।[১৮] যখন দক্ষিণ ভিয়েতনামী শাসক নাট হান-এর দেশে পুনঃপ্রবেশকে বাধা দেওয়ার হুমকি দেয়, তখন মার্টন সংহতির একটি প্রবন্ধ লিখেছিলেন,"। ১৯৬৪ সালে, তার বিখ্যাত কবিতা, "যে কেউ শুনছে, আমার সাক্ষী থাকো: আমি এই যুদ্ধকে মেনে নিতে পারি না..." প্রকাশের পর, নাহট হ্যানকে একজন "অ্যান্টিওয়ার কবি" হিসাবে চিহ্নিত করা হয়েছিল এবং তাকে "কমিউনিস্টপন্থী প্রচারক" হিসাবে নিন্দা করা হয়েছিল। আমেরিকান প্রেস। ১৯৬৫ সালে তিনি মার্টিন লুথার কিং জুনিয়রকে "মানুষের শত্রুর সন্ধানে" শিরোনামে একটি চিঠি লিখেছিলেন। ১৯৬৬ সালে মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রে থাকার সময়, নাট হান রাজার সাথে দেখা করেন এবং তাকে প্রকাশ্যে ভিয়েতনাম যুদ্ধের নিন্দা করার জন্য অনুরোধ করেন। ১৯৬৭ সালে, কিং নিউ ইয়র্ক সিটির রিভারসাইড চার্চে "বিয়ন্ড ভিয়েতনাম: এ টাইম টু ব্রেক সাইলেন্স" বক্তৃতা দিয়েছিলেন, ভিয়েতনামে মার্কিন জড়িত থাকার বিষয়ে প্রকাশ্যে তিনি প্রথম প্রশ্ন করেছিলেন। সেই বছরের শেষের দিকে, লুথার কিং নাট হান কে ১৯৬৭ সালে নোবেল শান্তি পুরস্কারের জন্য মনোনীত করেন। তার মনোনয়নে, কিং বলেছিলেন, "আমি ব্যক্তিগতভাবে ভিয়েতনামের এই ভদ্র ভিক্ষুর চেয়ে নোবেল শান্তি পুরস্কারের যোগ্য কাউকে জানি না। শান্তির জন্য তার ধারণাগুলি, যদি প্রয়োগ করা হয়, তাহলে বিশ্ব-সম্প্রদায়, বিশ্ব ভ্রাতৃত্ব, মানবতার জন্য একটি স্মৃতিস্তম্ভ তৈরি করবে। " লুথার কিং জুনিয়র নাট হান কে "শান্তি ও অহিংসার প্রেরিত" হিসাবেও বর্ণনা করেছেন। কিং প্রকাশ করেছিলেন যে তিনি যে প্রার্থীকে মনোনীত করতে বেছে নিয়েছিলেন এবং পুরস্কার কমিটির কাছে একটি "দৃঢ় অনুরোধ" করেছিলেন তা নোবেল ঐতিহ্য এবং প্রটোকলের তীব্র লঙ্ঘন। ওই বছর কমিটি কোনো পুরস্কার দেয়নি।[১৯]
নাট হান ১৯৬৬ সালে অর্ডার অফ ইন্টারবিং (ভিয়েতনামি: Tiếp Hiện) তৈরি করেছিলেন। তিনি এই সন্ন্যাসীদের এবং সাধারণ গোষ্ঠীর প্রধান ছিলেন, পাঁচটি মাইন্ডফুলনেস ট্রেনিং সেন্টার এবং চৌদ্দটি মাইন্ডফুলনেস ট্রেনিং শেখান। ১৯৬৯ সালে তিনি ফ্রান্সে ইউনিফাইড বৌদ্ধ চার্চ (Église Bouddhique Unifiée) প্রতিষ্ঠা করেন (ভিয়েতনামের ইউনিফাইড বৌদ্ধ চার্চের অংশ নয়)। ১৯৭৫ সালে তিনি মিষ্টি আলু মেডিটেশন সেন্টার গঠন করেন। কেন্দ্রটি বৃদ্ধি পায় এবং ১৯৮২ সালে তিনি এবং চ্যান খং ফ্রান্সের দক্ষিণে ডরডোগনে একটি বিহার প্লাম ভিলেজ বৌদ্ধ বিহার প্রতিষ্ঠা করেন। প্লাম ভিলেজ হল ইউরোপ এবং আমেরিকার বৃহত্তম বৌদ্ধ বিহার, যেখানে বছরে ২০০ জনেরও বেশি সন্ন্যাস এবং ১০০,০০০ জনের বেশি দর্শনার্থী আসে৷[২০]
নিযুক্ত বৌদ্ধ ধর্মের প্লাম ভিলেজ কমিউনিটি (পূর্বে ইউনিফাইড বৌদ্ধ চার্চ) এবং ফ্রান্সে এর সহযোগী সংগঠন, কংগ্রেগেশন বৌদ্ধিক জেন ভিলেজ ডেস প্রুনিয়ারস, ফ্রান্সের প্লাম গ্রামের আইনত স্বীকৃত পরিচালনা সংস্থা; পাইন বুশ, নিউ ইয়র্ক-এ ব্লু ক্লিফ বিহার; বার্কলে, ক্যালিফোর্নিয়াতে মাইন্ডফুল লিভিং কমিউনিটি; প্যারালাক্স প্রেস; ক্যালিফোর্নিয়ার এসকোনডিডোতে ডিয়ার পার্ক বিহারে (তু ভিয়েন লুক উয়ন); ব্যাটসভিল, মিসিসিপিতে ম্যাগনোলিয়া গ্রোভ মনাস্ট্রি (Đạo Trang Mộc Lan); এবং জার্মানির ওয়ালদব্রলে ইউরোপিয়ান ইনস্টিটিউট অফ অ্যাপ্লায়েড বৌদ্ধধর্ম। থিচ নাট হান ফাউন্ডেশনের মতে, দাতব্য সংস্থা যেটি নিযুক্ত বৌদ্ধ ধর্মের তহবিল সংগ্রহকারী বাহুর প্লাম ভিলেজ কমিউনিটি হিসাবে কাজ করে, বিশ্বব্যাপী ৯টি বিহারে ৭৫০ টিরও বেশি ভিক্ষুর সমন্বয়ে প্রতিষ্ঠিত হয় থিচ নাট হান দ্বারা।[২১]
২০১৪ সালে, প্রধান ইহুদি, হিন্দু, বৌদ্ধ, অ্যাংলিকান, ক্যাথলিক এবং অর্থোডক্স খ্রিস্টান নেতারা আধুনিক দিনের দাসত্বের বিরুদ্ধে একটি ভাগাভাগি প্রতিশ্রুতি স্বাক্ষর করার জন্য মিলিত হয়েছিল; ২০২০ সালের মধ্যে দাসপ্রথা এবং মানব পাচার দূর করার জন্য তারা যে ঘোষণাপত্রে স্বাক্ষর করেছিল।[২২]
নাট হানের ধর্মপ্রচারের পদ্ধতিটি হল প্রারম্ভিক বৌদ্ধধর্মের বিভিন্ন শিক্ষা, যোগাচার ও জেনের মহাযান বৌদ্ধ ঐতিহ্য এবং শ্বাস-প্রশ্বাসের প্রতি মননশীলতা এবং মননশীলতার চারটি ভিত্তি শেখানোর জন্য পশ্চিমা মনোবিজ্ঞানের ধারণাগুলিকে একত্রিত করা, যা ধ্যান অনুশীলনের উপর একটি আধুনিক আলো প্রদান করে।[২৩] "ইন্টারবিয়িং" এর পরিপ্রেক্ষিতে প্রজ্ঞাপারমিতার তার উপস্থাপনাটি হুয়ান চিন্তাধারার মতবাদের পূর্বসূরি রয়েছে, যেটি জেনের জন্য "প্রায়শই একটি দার্শনিক ভিত্তি প্রদান করে" বলা হয়।[২৪] নাট হান ২০১৪ সালের সেপ্টেম্বরে হার্ট সূত্রের নতুন ইংরেজি এবং ভিয়েতনামী অনুবাদ সম্পূর্ণ করেছেন। তার ছাত্রদের কাছে একটি চিঠিতে, তিনি বলেছিলেন যে তিনি এই নতুন অনুবাদগুলি লিখেছেন কারণ তিনি মনে করেন যে মূল পাঠ্যের দুর্বল শব্দ চয়নের ফলে এই শিক্ষাগুলির উল্লেখযোগ্য ভুল বোঝাবুঝি হয়েছে প্রায় ২০০০ বছর।
নাট হান এনগেজড বৌদ্ধধর্ম আন্দোলনের (তিনি এই শব্দটি তৈরি করার জন্য কৃতিত্বপ্রাপ্ত), পরিবর্তন সৃষ্টিতে ব্যক্তির সক্রিয় ভূমিকার প্রচারে একজন নেতা ছিলেন। তিনি সাধারণ বৌদ্ধদের জন্য পাঁচটি উপদেশ পুনরুদ্ধার করেছিলেন, যা ঐতিহ্যগতভাবে নেতিবাচক কার্যকলাপ থেকে বিরত থাকার শর্তে লেখা হয়েছিল, অন্যের নেতিবাচক কাজগুলিকে প্রতিরোধ বা হ্রাস করার জন্য ইতিবাচক পদক্ষেপ নেওয়ার প্রতিশ্রুতি দেওয়ার জন্য, যেমন চুরি করা থেকে বিরত থাকার পরিবর্তে, 'অন্যদেরকে প্রতিরোধ করার জন্য মানুষের দুর্ভোগ বা পৃথিবীর অন্যান্য প্রজাতির দুর্ভোগ থেকে লাভবান হওয়া' যেমন অন্যায্য অনুশীলন বা নিয়োগকর্তাদের দ্বারা প্রদত্ত অনিরাপদ কর্মক্ষেত্রের বিরুদ্ধে ব্যবস্থা নেওয়া। তিনি ১৩ শতকের ভিয়েতনামী সম্রাট ত্রাণ নান টোংকে ধারণাটির উদ্ভবের জন্য কৃতিত্ব দেন।[২৫] ত্রাণ নান টোং একজন সন্ন্যাসী হওয়ার জন্য তার সিংহাসন ত্যাগ করেন এবং বাঁশ বন ঐতিহ্যের ভিয়েতনামী বৌদ্ধ বিদ্যালয় প্রতিষ্ঠা করেন।[২৬] ২০১৭ সালে থিচ নাট হান ফাউন্ডেশনের মতে, দাতব্য সংস্থা যেটি নিযুক্ত বৌদ্ধ ধর্মের তহবিল সংগ্রহের হাতের প্লাম ভিলেজ কমিউনিটি হিসাবে কাজ করে, বিশ্বব্যাপী ৯টি মঠে ৭৫০ টিরও বেশি সন্ন্যাসীর সমন্বয়ে প্রতিষ্ঠিত সন্ন্যাসীর আদেশ নাট হান। নাট হান ভিয়েতনামে দুটি বিহার স্থাপন করেছেন, হিউ এর কাছে আসল টু হিউ বিহারে এবং কেন্দ্রীয় উচ্চভূমিতে প্রজ্ঞা মন্দিরে।[২৭] "মাইন্ডফুলনেসের জনক" হিসাবে বর্ণনা করা হয়েছে, নাট হানকে বৌদ্ধধর্মকে পশ্চিমে আনার অন্যতম প্রধান ব্যক্তিত্ব হিসাবে কৃতিত্ব দেওয়া হয়েছে, বিশেষ করে মননশীলতাকে পশ্চিমে সুপরিচিত করার জন্য। মার্কিন বৌদ্ধ সাময়িকী ট্রাইসাইকেল: দ্য বুদ্ধ রিভিউ-এর সম্পাদক জেমস শাহীনের মতে, "পশ্চিমে, তিনি একজন আইকন। আমি একজন পশ্চিমী বৌদ্ধের কথা ভাবতে পারি না যে থিচ নাট হ্যানকে জানে না।" তাঁর ১৯৭৫ সালের বই দ্য মিরাকল অফ মাইন্ডফুলনেস কে "মাইনফুলনেস-ভিত্তিক জ্ঞানীয় থেরাপি" এর মাধ্যমে বিষণ্নতার চিকিৎসায় মননশীলতার ব্যবহারের জন্য "ভিত্তি স্থাপন" করতে সহায়তা করার জন্য কৃতিত্ব দেওয়া হয়েছিল, যা ওয়াশিংটন বিশ্ববিদ্যালয়ের মনোবিজ্ঞানের অধ্যাপক মার্শা এম. লাইনহানের কাজকে প্রভাবিত করেছিল, যার প্রবর্তক।[১৫] দ্বান্দ্বিক আচরণ থেরাপি (DBT) এর।[২৬][২৮] অক্সফোর্ড ইউনিভার্সিটি এবং অক্সফোর্ড মাইন্ডফুলনেস সেন্টারের জে. মার্ক জি. উইলিয়ামস বলেছেন যে "তিনি যা করতে পেরেছিলেন তা হল বৌদ্ধ জ্ঞানের প্রয়োজনীয় বিষয়গুলিকে যোগাযোগ করা এবং এটিকে সারা বিশ্বের মানুষের কাছে অ্যাক্সেসযোগ্য করে তোলা, এবং সেই সেতুটি তৈরি করা। মনস্তাত্ত্বিক বিজ্ঞানের আধুনিক বিশ্ব এবং আধুনিক স্বাস্থ্যসেবা ব্যবস্থা এবং এই প্রাচীন জ্ঞানের অনুশীলনগুলি - এবং তারপরে তিনি তাঁর শিক্ষায় তা করতে থাকেন।"[২৯] নাট হান-এর ছাত্রদের একজন জন কাবাত-যিন, সারা বিশ্বের হাসপাতাল এবং চিকিৎসা কেন্দ্রগুলিতে উপলব্ধ মানসিকতা-ভিত্তিক স্ট্রেস রিডাকশন কোর্স তৈরি করতে গিয়েছিলেন, এবং ২০১৫ সাল পর্যন্ত, প্রায় ৮০% মেডিক্যাল স্কুল মাইন্ডফুলনেসের প্রস্তাব দিয়েছে বলে জানা গেছে প্রশিক্ষণ ২০১৯ সালের হিসাবে, এটি রিপোর্ট করা হয়েছিল যে নাট হান দ্বারা সমর্থন করা মননশীলতা মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রে $১.১ বিলিয়ন শিল্পের তাত্ত্বিক ভিত্তি হয়ে উঠেছে। একটি জরিপ নির্ধারণ করেছে যে ৩৫% নিয়োগকর্তা কর্মক্ষেত্রে অনুশীলনে মননশীলতা ব্যবহার করেছেন।[২৮] নাট হান আন্তঃধর্মীয় সংলাপে সম্পৃক্ততার জন্যও পরিচিত ছিলেন, যেটি তখন সাধারণ ছিল না। তিনি মার্টিন লুথার কিং জুনিয়র এবং থমাস মার্টনের সাথে বন্ধুত্বের জন্য বিখ্যাত ছিলেন এবং কিং তার নোবেল নমিনেশনে নাট হান লিখেছিলেন যে "শান্তির জন্য তার ধারণাগুলি, যদি প্রয়োগ করা হয়, তাহলে বিশ্ববাদ, বিশ্ব ভ্রাতৃত্ব, মানবতার প্রতি একটি গতিবেগ তৈরি করবে"। মার্টিন ১৯৬৬ সালের আগস্ট মাসে জুবিলির জন্য একটি প্রবন্ধ লিখেছিলেন "Nhất Hạnh Is My Brother", যেখানে তিনি বলেছিলেন "অনেক আমেরিকানদের সাথেনাট হান Hạnh এর সাথে আমার অনেক বেশি মিল রয়েছে, এবং আমি এটা বলতে দ্বিধা করি না। এই ধরনের বন্ধনগুলি স্বীকার করা অত্যন্ত গুরুত্বপূর্ণ। তারা হল একটি নতুন সংহতির বন্ধন... যা পাঁচটি মহাদেশে স্পষ্ট হতে শুরু করেছে এবং যা প্রতিটি দেশে যুব পুরুষ ও মহিলাদের একত্রিত করার জন্য সমস্ত রাজনৈতিক, ধর্মীয় এবং সাংস্কৃতিক লাইন জুড়ে দিয়েছে। এমন কিছু যা একটি আদর্শের চেয়ে বেশি কংক্রিট এবং একটি প্রোগ্রামের চেয়ে বেশি জীবন্ত।" একই বছরে, তিনি পোপ পল ষষ্ঠ এর সাথে দেখা করেন এবং এই জুটি ক্যাথলিক এবং বৌদ্ধদের বিশ্ব শান্তি প্রতিষ্ঠায় সাহায্য করার জন্য আহ্বান জানায়, বিশেষ করে ভিয়েতনামের সংঘাত সম্পর্কিত। বৌদ্ধ ধর্মের পণ্ডিত স্যালি বি. কিং-এর মতে, নাট হান "বিশেষভাবে বৌদ্ধ পরিভাষার পরিবর্তে এক ধরনের সার্বজনীন আধ্যাত্মিকতার ভাষায় তাদের শিক্ষাগুলি প্রকাশ করতে অত্যন্ত দক্ষ ছিলেন।[৩০][৩১]।
চিত্র:Thai plum village 01.jpg নভেম্বর ২০১৪-এ, নাট হান একটি গুরুতর ব্রেন হেমোরেজ অনুভব করেছিল এবং হাসপাতালে ভর্তি হয়েছিল। কয়েক মাস পুনর্বাসনের পর, তাকে ফ্রান্সের বোর্দো সেগালেন ইউনিভার্সিটির স্ট্রোক পুনর্বাসন ক্লিনিক থেকে মুক্তি দেওয়া হয়।[৩২][৩৩] ১১ জুলাই, ২০১৫-এ, তিনি UCSF মেডিকেল সেন্টারে একটি আক্রমনাত্মক পুনর্বাসন কর্মসূচির মাধ্যমে তার পুনরুদ্ধারের গতি বাড়াতে সান ফ্রান্সিসকোতে যান। তিনি ৮ জানুয়ারী, ২০১৬ এ ফ্রান্সে ফিরে আসেন।[৩৪] ফ্রান্সে ২০১৬ কাটানোর পর, নাট হান থাই প্লাম গ্রামে ভ্রমণ করেন।[৩৫] থাইল্যান্ডে থাকাকালীন তিনি পূর্ব ও পশ্চিম উভয় বিশেষজ্ঞদের সাথে দেখা চালিয়ে যান, কিন্তু বাকি জীবনের জন্য মৌখিকভাবে যোগাযোগ করতে পারেননি।[৩৩]
নাট হানের ভিয়েতনাম সরকারের সাথে সম্পর্ক বছরের পর বছর ধরে পরিবর্তিত হয়েছে। তিনি রাজনীতি থেকে দূরে ছিলেন, কিন্তু দক্ষিণ ভিয়েতনামী সরকারের ক্যাথলিককরণ নীতিকে সমর্থন করেননি। তিনি আমেরিকান সম্পৃক্ততা নিয়ে প্রশ্ন তোলেন, তাকে সাইগন নেতৃত্বের সাথে বিরোধিতা করে, যেটি ১৯৬৬ সালে বিদেশে থাকাকালীন তাকে দক্ষিণ ভিয়েতনামে ফিরে যেতে নিষিদ্ধ করেছিল।[৩৬]
ভিয়েতনামের শাসক কমিউনিস্ট সরকারের সাথে তার সম্পর্ক নাস্তিকতার কারণে উত্তেজনাপূর্ণ ছিল, যদিও রাজনীতিতে তার তেমন আগ্রহ ছিল না।[৩৭] কমিউনিস্ট সরকার তাকে সন্দেহের চোখে দেখে, বিদেশী ভিয়েতনামী জনসংখ্যার সাথে তার কাজকে অবিশ্বাস করেছিল এবং বেশ কয়েকটি অনুষ্ঠানে তার প্রার্থনার অনুরোধ সীমিত করেছিল।[৩৮]
২০০৫ সালে, দীর্ঘ আলোচনার পর, ভিয়েতনামের সরকার নহট হ্যানকে একটি সফরে ফিরে আসার অনুমতি দেয়। তাকে সেখানে পড়াতে, ভিয়েতনামি ভাষায় তার চারটি বই প্রকাশ করার এবং তার মূল মন্দির, হুয়েতে তু হিউ মন্দিরে প্রত্যাবর্তন সহ তার আদেশের সদস্যদের সাথে দেশ ভ্রমণ করার অনুমতি দেওয়া হয়েছিল। সফর বিতর্ক ছাড়া ছিল না. থিচ ভিয়েন দিন, নিষিদ্ধ ইউনিফাইড বৌদ্ধ চার্চ অফ ভিয়েতনামের (ইউবিসিভি) পক্ষে লেখা, ধর্মীয় স্বাধীনতার বিষয়ে ভিয়েতনাম সরকারের দুর্বল রেকর্ডের বিরুদ্ধে বিবৃতি দেওয়ার জন্য নহট হ্যানকে আহ্বান জানিয়েছেন। ভিয়েন দিন ভয় করেছিল যে ভিয়েতনামের সরকার এই সফরটিকে প্রচার হিসাবে ব্যবহার করবে, পরামর্শ দেবে যে সেখানে ধর্মীয় স্বাধীনতার উন্নতি হচ্ছে, যদিও অপব্যবহার অব্যাহত রয়েছে।
বিতর্ক সত্ত্বেও, নাট হান ২০০৭ সালে ভিয়েতনামে ফিরে আসেন, যখন নিষিদ্ধ UBCV, থিচ হুয়েন কোয়াং এবং থিচ কোয়াং ডো-এর প্রধানরা গৃহবন্দী ছিলেন। UBCV তার সফরকে বিশ্বাসঘাতকতা বলে অভিহিত করেছে, যা তার সহ-ধর্মবাদীদের নিপীড়কদের সাথে কাজ করার ইচ্ছার প্রতীক। ভো ভ্যান আই, একজন UBCV মুখপাত্র বলেছেন, "আমি বিশ্বাস করি থাইচ নাহট হ্যান-এর সফর হ্যানয় সরকার ইউনিফাইড বৌদ্ধ চার্চের উপর তার দমন-পীড়নকে আড়াল করতে এবং ভিয়েতনামে ধর্মীয় স্বাধীনতার একটি মিথ্যা ধারণা তৈরি করতে চালিত করেছে।" প্লাম ভিলেজ ওয়েবসাইট তার 2007 সালের ভিয়েতনাম ভ্রমণের জন্য তিনটি লক্ষ্য তালিকাভুক্ত করেছে: তার আদেশে নতুন সন্ন্যাসীদের সমর্থন করা; ভিয়েতনাম যুদ্ধের অবশিষ্ট ক্ষত নিরাময়ে সাহায্য করার উদ্দেশ্যে "মহান জপ অনুষ্ঠান" সংগঠিত করা এবং পরিচালনা করা; এবং সন্ন্যাসীদের এবং সাধারণ লোকদের জন্য পশ্চাদপসরণ পরিচালনা করা। মন্ত্রোচ্চারণের অনুষ্ঠানগুলিকে মূলত "অন্যায় কষ্টের গিঁটমুক্ত করার জন্য সকলের জন্য সমানভাবে প্রার্থনা করার জন্য গ্র্যান্ড রিকুয়েম" বলা হয়েছিল, কিন্তু ভিয়েতনামের কর্মকর্তারা আপত্তি জানিয়েছিলেন, দক্ষিণ ভিয়েতনামী সেনাবাহিনী বা মার্কিন সৈন্যদের জন্য "সমভাবে" প্রার্থনা করা সরকারের পক্ষে অগ্রহণযোগ্য বলে অভিহিত করেছিলেন। Nhất Hạnh নাম পরিবর্তন করে "গ্র্যান্ড রিকুয়েম ফর প্রেয়িং" করতে রাজি হয়েছেন।
নাট হান ২২ জানুয়ারি ২০২২, ভিয়েতনামের হুই এর টু হিউ বিহারে তার বাসভবনে ৯৫ বছর বয়সে সাত বছর আগে তার স্ট্রোকের জটিলতার ফলে মারা যান।[২৭][৩৯][৪০] তার মৃত্যুতে ভিয়েতনামের এবং বাইরের বিভিন্ন বৌদ্ধ গোষ্ঠী ব্যাপকভাবে শোক প্রকাশ করেছিল। তেনজিন গ্যাতসো, ১৪ তম দালাই লামা, দক্ষিণ কোরিয়ার প্রেসিডেন্ট মুন জায়ে-ইন এবং মার্কিন স্টেট ডিপার্টমেন্টও শোক প্রকাশ করেছেন।[৪১][৪২][৪৩] তাঁর পাঁচ দিনের অন্ত্যেষ্টিক্রিয়া যা হিউতে তাঁর মৃত্যুর দিন শুরু হয়েছিল, সাত দিনের জাগরণ ছিল যা ২৯ জানুয়ারি তাঁর দাহের মাধ্যমে শেষ হয়েছিল। ২০১৫ সালে নাট হানের লেখা একটি বইতে, তিনি স্বভাবটির জন্য তিনি কী চেয়েছিলেন তা বর্ণনা করেছেন তার দেহাবশেষের,[৪৪] আংশিকভাবে বোঝানোর জন্য যে তিনি কীভাবে বিশ্বাস করেন যে তিনি তার শিক্ষায় 'অবিচলিত' আছেন:
"ভিয়েতনামে আমার একজন শিষ্য আছে যে আমি মারা গেলে আমার ছাইয়ের জন্য একটি স্তূপ তৈরি করতে চায়। তিনি এবং অন্যরা এই শব্দগুলির সাথে একটি ফলক লাগাতে চান, "এখানে আমার প্রিয় শিক্ষক রয়েছে।" আমি তাদের বলেছিলাম বিহারের জমি নষ্ট না করতে...আমি পরামর্শ দিয়েছিলাম যে, তারা যদি এখনও স্তূপ নির্মাণের জন্য জোর দেয়, তাহলে তাদের ফলক আছে, "আমি এখানে নেই।" কিন্তু যদি লোকেরা এটি না পায় তবে তারা একটি দ্বিতীয় ফলক যোগ করতে পারে, "আমিও সেখানে নেই।" তারপরও যদি মানুষ না বোঝে, তাহলে তৃতীয় এবং শেষ ফলকে লিখতে পারেন, "আমি হয়তো তোমার শ্বাস-প্রশ্বাস ও চলার পথে খুঁজে পাব।"
— থিচ নাট হান, [৪৫]
নাট হান ২৩০ টিরও বেশি বই প্রকাশ করেছে, যার মধ্যে ১০০ টিরও বেশি ইংরেজি রয়েছে, যা জানুয়ারি ২০১৯ পর্যন্ত বিশ্বব্যাপী দশ মিলিয়নেরও বেশি কপি বিক্রি হয়েছে। তার বই, যা আধ্যাত্মিক গাইড এবং বৌদ্ধ গ্রন্থ, মননশীলতার শিক্ষা, কবিতা, গল্পের সংগ্রহ এবং জেন অনুশীলনের বিষয়ে পণ্ডিত প্রবন্ধ সহ বিষয়গুলি কভার করে, জানুয়ারি ২০২২ পর্যন্ত ১৯৩ টিরও বেশি ভাষায় অনূদিত হয়েছে।[৪৬][৪৭]
তার দীর্ঘ নির্বাসনের সময়, নাট হানের বইগুলি প্রায়শই ভিয়েতনামে পাচার করা হত, যেখানে সেগুলি নিষিদ্ধ ছিল।[৫]
নোবেল বিজয়ী মার্টিন লুথার কিং জুনিয়র ১৯৬৭ সালে নোবেল শান্তি পুরস্কারের জন্য নাট হ্যানকে মনোনীত করেছিলেন। সেই বছর পুরস্কারটি দেওয়া হয়নি। নাট হান ১৯৯১ সালে বিবেকের সাহসের পুরস্কারে ভূষিত হন।[৪৮] নাট হান ২০১৫ সালে পেসেম ইন টেরিস পিস অ্যান্ড ফ্রিডম অ্যাওয়ার্ড পেয়েছিলেন।[৪৯][৫০] নভেম্বর ২০১৭এ, হংকং এর এডুকেশন ইউনিভার্সিটি নাট হানকে তার "বিশ্বব্যাপী মননশীলতা, শান্তি এবং সুখের প্রচারে আজীবন অবদানের জন্য" সম্মানসূচক ডক্টরেট প্রদান করে। হংকং-এর অনুষ্ঠানে যোগ দিতে অক্ষম, থাইল্যান্ডে ২৯শে আগস্ট, ২০১৭-এ একটি সাধারণ অনুষ্ঠানের আয়োজন করা হয়েছিল, যেখানে জন লি চি-কিন, এডইউএইচকে-এর ভাইস-প্রেসিডেন্ট (একাডেমিক), সম্মানসূচক ডিগ্রী সার্টিফিকেট এবং একাডেমিক গাউন নাট হানকে উপহার দেন বিশ্ববিদ্যালয়ের পক্ষ থেকে।[৫১][৫২]
The names of the nominees cannot be revealed until 50 years later, but the Nobel Peace Prize committee does reveal the number of nominees each year.
Being vegetarian here also means that we do not consume dairy and egg products, because they are products of the meat industry. If we stop consuming, they will stop producing.