নেওয়ার বৌদ্ধধর্ম

নেওয়ার বৌদ্ধধর্ম হলো বজ্রযান বৌদ্ধধর্মের রূপ যা নেপালের কাঠমান্ডু উপত্যকার নেওয়ার জনগোষ্ঠীর দ্বারা অনুশীলন করা হয়।[][] এটি অনন্য সামাজিক-ধর্মীয় উপাদানগুলি তৈরি করেছে, যার মধ্যে নেওয়ার বর্ণপ্রথা এবং পিতৃবংশের উপর ভিত্তি করে অ-ভিক্ষু বৌদ্ধ সমাজ রয়েছে। ধর্মীয় পুরোহিত বর্ণ, বজ্রাচার্য  (যারা অন্যদের জন্য আচার পালন করে) এবং শাক্য  (যারা বেশিরভাগই তাদের নিজের পরিবারের মধ্যে আচার অনুষ্ঠান করে) অ-ব্রহ্মচারী ধর্মীয় পাদ্রী জাতি গঠন করে যখন উরায়ের মতো অন্যান্য বৌদ্ধ নেওয়ার জাতি পৃষ্ঠপোষক হিসেবে কাজ করে। উরায় তিব্বতি  বজ্রযান, থেরবাদী এবং এমনকি জাপানি পাদ্রীদেরও পৃষ্ঠপোষকতা করে।[] এটি বজ্রযান ঐতিহ্যের প্রাচীনতম পরিচিত সম্প্রদায় যা বজ্রযানের তিব্বতি সম্প্রদায়কে ৬০০ বছরেরও বেশি সময় ধরে অতিবাহিত করেছে।[তথ্যসূত্র প্রয়োজন]

যদিও প্রথম সহস্রাব্দের সময় কাঠমান্ডু উপত্যকায় বৌদ্ধধর্মের প্রাণবন্ত আঞ্চলিক ঐতিহ্য ছিল, বৌদ্ধধর্মের স্বতন্ত্র সাংস্কৃতিক ও ভাষাগত রূপের রূপান্তরটি পঞ্চদশ শতাব্দীতে ঘটেছে বলে মনে হয়, প্রায় একই সময়ে একই ধরনের আঞ্চলিক রূপ কাশ্মীরইন্দোনেশিয়ার মতো ভারতীয় বৌদ্ধধর্ম ক্ষয় হয়ে গিয়েছিল।

তথ্যসূত্র

[সম্পাদনা]
  1. Locke, John K. (২০০৮)। "Unique Features of Newar Buddhism"। Nagarjuna Institute of Exact Methods। ২০১২-০৩-২৪ তারিখে মূল থেকে আর্কাইভ করা। সংগ্রহের তারিখ ২ জুন ২০১১ 
  2. Novak, Charles M. (১৯৯২)। "A Portrait of Buddhism in Licchavi Nepal"Buddhist Himalaya: A Journal of Nagarjuna Institute of Exact Methods। Nagarjuna Institute of Exact Methods। 4 (1, 2)। সংগ্রহের তারিখ ২০ মার্চ ২০১৪ 
  3. Yoshizaki, Kazumi (২০০৬)। "The Kathmandu Valley as a Water Pot: Abstracts of Research Papers on Newar Buddhism in Nepal"। Kumamoto: Kurokami Library। ২০১৩-১০-০৪ তারিখে মূল থেকে আর্কাইভ করা। সংগ্রহের তারিখ ২ জুন ২০১১ 

আরও পড়ুন

[সম্পাদনা]

বহিঃসংযোগ

[সম্পাদনা]