নৈবেদ্য হলো বৌদ্ধধর্মেভক্তিমূলক আচারে ব্যবহৃত উপকরণ। বৌদ্ধধর্মে, ত্রিরত্নকে প্রতীকী নৈবেদ্য অর্পণ করা হয়, যা মননশীল কৃতজ্ঞতা ও অনুপ্রেরণার জন্ম দেয়।[১]
সাধারণ বস্তুগত নৈবেদ্য বা অর্ঘের মধ্যে বস্তু অন্তর্ভুক্ত থাকে যেমন মোমবাতি বা প্রদীপ[২] ও ধূপ জ্বালানো,[৩] ফুল,[৪] খাদ্য, ফল, জল বা পানীয়।[৫] কিছু ঐতিহ্যে, দুটি ভিন্ন ধরনের নৈবেদ্য চিহ্নিত করা হয়েছে: "উপাদান বা আতিথেয়তা প্রস্তাব"[৬] ও "অভ্যাস অর্ঘ"[৭]। এই নৈবেদ্যগুলি প্রায়ই ধ্যানের প্রস্তুতি হিসাবে কাজ করে।[৮]
↑See, for instance, Indaratana (2002), pp. 11-12. Harvey (1990), p. 173, and Kariyawasam (1995), chapter 1, both maintain that flowers are the most common form of offering.
↑Kapleau (1989), p. 193; Khantipalo (1982); and, Harvey (1990), p. 175, particularly in regards to Northern Buddhism.
↑See also Alms regarding the traditional Theravada offering of providing daily alms to bhikkhus.
Harvey, Peter (1990). An introduction to Buddhism: Teachings, history and practices. Cambridge: Cambridge University. আইএসবিএন০-৫২১-৩১৩৩৩-৩.
Indaratana Maha Thera, Elgiriye (2002). Vandana: The Album of Pali Devotional Chanting and Hymns. Penang, Malaysia:Mahindarama Dhamma Publication. Retrieved 2007-10-22 from "BuddhaNet" at [১]
Kariyawasam, A.G.S. (1995). Buddhist Ceremonies and Rituals of Sri Lanka (The Wheel Publication No. 402/404). Kandy, Sri Lanka: Buddhist Publication Society. Retrieved 2007-10-23 from "Access to Insight" (1996 transcription) at http://www.accesstoinsight.org/lib/authors/kariyawasam/wheel402.html#ch3.
Khantipalo, Bhikkhu (1982). Lay Buddhist Practice: The Shrine Room, Uposatha Day, Rains Residence (The Wheel No. 206/207). Kandy, Sri Lanka:Buddhist Publication Society. Retrieved 2007-10-22 from "Access to Insight" (transcribed 1995) at http://www.accesstoinsight.org/lib/authors/khantipalo/wheel206.html.