বৌদ্ধধর্ম |
---|
এর ধারাবাহিক নিবন্ধের অংশ |
বিভিন্ন ভাষায় পরিনির্বাণ এর অনুবাদ | |
---|---|
ইংরেজি: | Nirvana after death, Nirvana without remainder, Nirvana without residue |
পালি: | parinibbāna |
সংস্কৃত: | परिनिर्वाण |
বর্মী: | ပရိနိဗ္ဗာန် (আইপিএ: [pa.ri.nibban]) |
চীনা: | 般涅槃 (pinyin: bōnièpán) |
জাপানী: | 般涅槃 (rōmaji: hatsunehan) |
খ্মের: | បរិនិព្វាន |
কোরীয়: | 반열반 (RR: banyeolban) |
সিংহলি: | පරිනිර්වාණය (parinirvāṇaya) |
তিব্বতী: | མྱང་འདས། (myang 'das) |
থাই: | ปรินิพพาน |
বৌদ্ধ ধর্ম সংশ্লিষ্ট টীকাসমূহ |
পরিনির্বাণ (সংস্কৃত: परिनिर्वाण, অনুবাদ 'মৃত্যুর পর নির্বাণ') হলো বৌদ্ধ দর্শন অনুসারে নির্বাণ-পরবর্তী-মৃত্যু, যেটি তার জীবদ্দশায় নির্বাণ প্রাপ্ত ব্যক্তির মৃত্যুর পরে ঘটে। এটি সংসার, কর্ম ও পুনর্জন্ম এর সাথে স্কন্ধের বিলুপ্তি থেকে মুক্তিকে বোঝায়।[তথ্যসূত্র প্রয়োজন]
কিছু মহাযান শাস্ত্রে, যেমন মহাযান মহাপরিনির্বাণ সূত্রে, পরিনির্বাণকে বুদ্ধের চিরন্তন সত্য আত্মার রাজ্য হিসাবে বর্ণনা করা হয়েছে।[তথ্যসূত্র প্রয়োজন]
বুদ্ধ শিল্পে, বিষয়টিকে হেলান দেওয়া বুদ্ধ মূর্তি দ্বারা উপস্থাপিত করা হয়, প্রায়শই শিষ্যরা ঘিরে থাকে।[তথ্যসূত্র প্রয়োজন]
বৌদ্ধ দৃষ্টিভঙ্গিতে, যখন সাধারণ মানুষ মারা যায়, প্রতিটি ব্যক্তির অমীমাংসিত কর্ম নতুন জন্মে চলে যায়; এবং এইভাবে কর্ম্ম উত্তরাধিকার সংসারের ছয়টি রাজ্যের একটিতে পুনর্জন্ম হয়। যাইহোক, যখন একজন ব্যক্তি নির্বাণ লাভ করেন, তখন তারা কর্মময় পুনর্জন্ম থেকে মুক্ত হন। যখন এই ধরনের ব্যক্তি মারা যায়, এটি পুনর্জন্ম, সংসার এবং কর্মের চক্রের সমাপ্তি হয়।[তথ্যসূত্র প্রয়োজন]
সমসাময়িক পণ্ডিত রুপার্ট গেথিন ব্যাখ্যা করেছেন:[১]
অবশেষে 'জীবনের অবশিষ্ট' নিঃশেষ হয়ে যাবে এবং, সমস্ত প্রাণীর মতো, এমন একজনকে অবশ্যই মৃত্যুবরণ করতে হবেকিন্তু অন্যান্য প্রাণীর মত, যারা 'নির্বাণ' অনুভব করেনি, সে বা সে কোনো নতুন জীবনে পুনর্জন্ম পাবে না, সত্তার শারীরিক ও মানসিক উপাদানগুলো কোনো নতুন অস্তিত্বে একত্রিত হবে না, কোনো নতুন সত্তা বা ব্যক্তি থাকবে না। পুনর্জন্মের পরিবর্তে, ব্যক্তি 'পরিনির্বাণ-স্ব', যার অর্থ এই প্রেক্ষাপটে যে পাঁচটি সমষ্টিগত শারীরিক ও মানসিক ঘটনা যা সত্তা গঠন করে তা বন্ধ হয়ে যায়। এটি হল 'অবশেষ [জীবনের] ব্যতীত নির্বাণ' (নির-উপাধিশেষ-নির্বাণ/আদিশেষ-নিব্বান): নির্বাণ যা আসে শারীরিক ও মানসিক ঘটনার সমষ্টির (স্কন্ধ/খণ্ড) সংঘটনের সমাপ্তি থেকে। সত্তা গঠন; অথবা, সংক্ষেপে, খণ্ড-পরিনির্বাণ। আধুনিক বৌদ্ধ ব্যবহার জাগ্রত অভিজ্ঞতার জন্য 'নির্বাণ'কে সীমাবদ্ধ করে এবং মৃত্যুর অভিজ্ঞতার জন্য 'পরিনির্বাণ' সংরক্ষণ করে।
বুদ্ধের নিজস্ব পরিনির্বাণকে ঘিরে কথিত ঘটনার বিবরণ বৌদ্ধ প্রামাণিক সাহিত্যের বিস্তৃত পরিসরে পাওয়া যায়। পালি মহাপরিনিব্বান সুত্ত[২][৩] এবং এর সংস্কৃত সমান্তরাল ছাড়াও, বিষয়টিকে সংস্কৃত-নিকায়[৪] এবং বেশ কয়েকটি সংস্কৃত সমান্তরাল[৫] এ বিবেচনা করা হয়েছে, সংস্কৃত-ভিত্তিক একোত্তর আগম,[৬] এবং অন্যান্য প্রারম্ভিক সূত্রগুলি চীনা ভাষায় সংরক্ষিত, সেইসাথে অধিকাংশ বিনয় প্রাথমিক বৌদ্ধ দর্শনের চীনা ভাষায় সংরক্ষিত যেমন সর্বাস্তিবাদ এবং মহাসাংঘিক। বুদ্ধের পরিনির্বাণের ঐতিহাসিক ঘটনাটি পরবর্তীকালে বেশ কয়েকটি রচনায়ও বর্ণিত হয়েছে, যেমন সংস্কৃত বুদ্ধচরিত এবং অবদান-শতক, এবং পালি মহাবংশ বুদ্ধের পরিনির্বাণের ঐতিহাসিক ঘটনাটি পরবর্তীকালে বেশ কয়েকটি রচনায়ও বর্ণিত হয়েছে, যেমন সংস্কৃত বুদ্ধচরিত এবং অবদান-শতক, এবং পালি মহাবংশ।
বরেয়াউ-এর মতে, এই সমস্ত বিবরণের প্রাচীনতম মূল উপাদানগুলি হল শুধুমাত্র কুশীনগরে বুদ্ধের পরিনির্বাণ এবং তাঁর মৃত্যুর পরের শেষকৃত্যের বিবরণ।[৭] তিনি অন্যান্য সমস্ত বর্ধিত বিবরণকে সামান্য ঐতিহাসিক মূল্য সহ পরবর্তী সংযোজন বলে মনে করেন।
বৌদ্ধধর্ম বিষয়ক এই নিবন্ধটি অসম্পূর্ণ। আপনি চাইলে এটিকে সম্প্রসারিত করে উইকিপিডিয়াকে সাহায্য করতে পারেন। |