বৈবস্বত মনু
| হিন্দুধর্ম |
|---|
| ধারাবাহিকের অংশ |
 |
বৈবস্বত মনু (সংস্কৃত: वैवस्वत मनु) বা শ্রদ্ধাদেব বা সত্যব্রত হলেন বর্তমান মনু, এবং সৃষ্টিচক্রের বর্তমান কল্পের চৌদ্দ মনুর মধ্যে সপ্তম মনু। তিনি বিবস্বান ও সরণ্যুর পুত্র।
| বৈবস্বত মনু | |
|---|---|
| পূর্বসূরি | চাক্ষুষ মনু |
| উত্তরসূরি | সবর্ণী মনু |
| ব্যক্তিগত তথ্য | |
| মাতাপিতা | |
| দম্পত্য সঙ্গী | শ্রদ্ধা |
| সন্তান | ইক্ষ্বাকু, ধৃষ্ট, নারিশান্ত, দিষত, নৃগ, করুষ, সর্যাতি, নভগ, প্রাংশু, পৃষধ্র[১] ও ইলা[২] |
বিষ্ণুর মৎস্য অবতার, রাজা সত্যব্রত বা মনুকে বন্যার কারণে মহাপ্রলয়ের বিষয়ে পূর্বাভাস দেন। বৈবস্বত মনু নৌকা তৈরি করে মানবজাতিকে রক্ষা করেছিলেন যা তার পরিবার এবং সপ্তর্ষিদের সুরক্ষায় নিয়ে যায়।[৩]
বংশপরিচয়
[সম্পাদনা]পুরাণ অনুসারে বৈবস্বত মনুর বংশগতি নিম্নরূপ:[৪]
মহাপ্রলয়
[সম্পাদনা]মৎস্য পুরাণ মতে শ্রদ্ধাদেব ছিলেন দ্রাবিড় রাজ্যের রাজা।[৫] মৎস্য পুরাণ অনুসারে, বিষ্ণুর অবতার মৎস্য প্রথম মালা পর্বত বেয়ে প্রবাহিত নদীতে হাত ধোয়ার সময় শ্রদ্ধাদেবের কাছে শর্ফরি (ছোট কার্প) মাছ হিসাবে আবির্ভূত হন।[৬]
ছোট মাছ রাজাকে, তাকে বাঁচাতে বলল, এবং করুণার কারণে তিনি এটিকে জল পাত্রে রেখে দিলেন। এটি বড় এবং বড় হতে থাকে, যতক্ষণ না রাজা প্রথমে এটি বড় কলসিতে রাখেন, এবং তারপর এটি কূপে জমা করেন। যখন কূপটি ক্রমবর্ধমান মাছের জন্যও অপর্যাপ্ত প্রমাণিত হয়েছিল, রাজা এটিকে ট্যাঙ্কে (জলাধার) রেখেছিলেন, যা ছিল পৃষ্ঠের উপরে এবং ভূমিতে দুই যোজন (১৬ মাইল) উচ্চতা, যতটা দৈর্ঘ্য এবং এক যোজন (৮ মাইল) প্রস্থে।[৭][৮] এটি আরও বাড়ার সাথে সাথে, রাজা মাছটিকে নদীতে রাখেন, এবং যখন নদীটিও অপর্যাপ্ত প্রমাণিত হয়েছিল, তখন তিনি এটিকে সাগরে রাখেন, এরপরে এটি মহাসাগরের বিশাল বিস্তৃত স্থানটি প্রায় ভরাট করেছিল।
তখনই বিষ্ণু নিজেকে প্রকাশ করে রাজাকে সর্বনাশী প্রলয় সম্পর্কে জানালেন যা খুব শীঘ্রই আসতে চলেছে।[৯][১০][১১] রাজা বিশাল নৌকা তৈরি করেন যা তার পরিবার, সপ্তর্ষি, নয় প্রকারের বীজ এবং পশুদেরকে পৃথিবীতে পুনর্বাসনের জন্য রেখেছিল, প্রলয় শেষ হওয়ার পরে এবং মহাসাগর ও সমুদ্রগুলো হ্রাস পাবে। প্রলয়ের সময়, বিষ্ণু শিংযুক্ত মাছ এবং শেষনাগ দড়ি হিসাবে আবির্ভূত হয়েছিল, যার সাহায্যে রাজা নৌকাটিকে মাছের শিংয়ের সাথে বেঁধে দেন।[১২]
নৌবন্দন নামক হিমালয়ের সর্বোচ্চ শিখরের চূড়ায় প্রলয়ের পর নৌকাটি ছিল।[১৩][১৪] প্রলয়ের পরে, মনুর পরিবার এবং সাতজন ঋষি পৃথিবীকে পুনরায় মানব সভ্যতার বংশবিস্তার করেন। পুরাণ অনুসারে, মনুর কাহিনী বর্তমান মন্বন্তরে ২৮ তম চতুর্যুগের আগে ঘটে যা ৭ম মন্বন্তর পরিচিত। এটি ১২০ মিলিয়ন বছর আগে।[১৫][১৬][১৭]
এই আখ্যানটি গিলগামেশ বন্যার পৌরাণিক কাহিনি এবং আদিপুস্তকে বর্ণিত বন্যার কাহিনির উপকথার অনুরূপ।[১৮]
বংশধর
[সম্পাদনা]শ্রাদ্ধাদেব শ্রাদ্ধাকে বিয়ে করেছিলেন এবং যথাক্রমে চন্দ্র ও সৌর রাজবংশের পূর্বপুরুষ ইলা ও ইক্ষ্বাকু সহ দশজন সন্তান জন্ম দিয়েছিলেন।[১৯]
এবং মনু মহান জ্ঞানের অধিকারী ছিলেন এবং পুণ্যের প্রতি নিবেদিত ছিলেন। এবং তিনি একটি লাইনের পূর্বপুরুষ হয়ে উঠলেন। এবং মনুর জাতিতে সমস্ত মানুষ জন্মগ্রহণ করেছে, যাদেরকে তাই মানব বলা হয়। এবং এটা মনুর যে ব্রাহ্মণ, ক্ষত্রিয়, বৈশ্য, শূদ্র, এবং অন্যান্য সহ সমস্ত পুরুষদের বংশধর করা হয়েছে, এবং সেইজন্য সকলকে মানব বলা হয়। পরবর্তীকালে, ব্রাহ্মণরা ক্ষত্রিয়দের সাথে একত্রিত হন। এবং মনুর সেই ছেলেরা যারা ব্রাহ্মণ ছিল তারা বেদের অধ্যয়নে নিজেদের নিয়োজিত করেছিল। এবং মনু ইক্ষ্বাকু, ধৃষ্ট, নারিশান্ত, দিশতা, নৃগা, কারুশা, সারিয়তী, নাভাগা, প্রাংশু, প্রিষধ্রা এবং একজন কন্যা ইলা নামে আরও দশটি সন্তানের জন্ম দেন। তারা সকলেই ক্ষত্রিয়দের (যোদ্ধাদের) অনুশীলনে নিজেকে জড়িয়ে ধরেছিল। এগুলি ছাড়াও পৃথিবীতে মনুর আরও পঞ্চাশটি ছেলে ছিল। কিন্তু আমরা শুনেছি যে তারা সবাই মারা গেছে, একে অপরের সাথে ঝগড়া করছে।[২২]
ধর্মতত্ব
[সম্পাদনা]ধর্মতত্ত্ব অনুসারে, "বৈবস্বত মনু" মৈত্রেয় ও মহা চোহান সহ প্রাচীন বৈদিক ঋষিদের দীক্ষার সর্বোচ্চ স্তরের অন্যতম গুরুত্বপূর্ণ প্রাণী। ধর্মতত্বের মতে, প্রতিটি মূল জাতির নিজস্ব মনু আছে যারা শারীরিকভাবে শারীরিকভাবে পুরাতন রুট বংশের একজন ব্যক্তির একটি উন্নত দেহে অবতীর্ণ হয় এবং শারীরিকভাবে একটি উপযুক্ত মহিলা সঙ্গীর সাথে নতুন রুট রেসের প্রথম ব্যক্তিদের জন্ম দেয়।
আরও দেখুন
[সম্পাদনা]তথ্যসূত্র
[সম্পাদনা]- ↑ "Vaivasvata Manu: 3 definitions"। ২৯ জুন ২০১২।
- ↑ "Story of Ilā"। ২৮ জানুয়ারি ২০১৯।
- ↑ The Hare Krsnas – The Manus – Manus of the Present Universe
- ↑ Francis Hamilton (১৮১৯)। Geneaolgies of the Hindus: extracted from their sacred writings; with an introduction and alphabetical index। "Printed for the author"। পৃষ্ঠা 89।
- ↑ Alain Daniélou (১১ ফেব্রুয়ারি ২০০৩)। A Brief History of India
। Inner Traditions / Bear & Co। পৃষ্ঠা 19। আইএসবিএন 978-1-59477-794-3।
- ↑ David Dean Shulman (১৯৮০)। Tamil Temple Myths: Sacrifice and Divine Marriage in the South Indian Saiva Tradition। Princeton University Press। আইএসবিএন 978-1-4008-5692-3।
- ↑ DRISCOLL, Ian Driscoll; KURTZ, Matthew Atlantis: Egyptian Genesis, 2009.
- ↑ Sacred Texts. Section CLXXXVI
- ↑ S'rîmad Bhâgavatam (Bhâgavata Purâna)Canto 8 Chapter 24 Text 12
- ↑ The story of Vedic India as embodied ... – Google Books। ২০০৮-০৩-১৪। সংগ্রহের তারিখ ২০১০-১২-০৮।
- ↑ Matsya Purana, Ch.I, 10–33
- ↑ Matsya Purana, Ch.II, 1–19
- ↑ The Mahabharata of Krishna-Dwaipayana Vyasa। Kisari Mohan Ganguli। New Delhi: Munshiram Manoharlal Publishers। ২০০০। আইএসবিএন 81-215-0594-1। ওসিএলসি 45040117।
- ↑ The Matsya Purana ওয়েব্যাক মেশিনে আর্কাইভকৃত ২৬ মার্চ ২০১৪ তারিখে
- ↑ "G. P. Bhatt (ed.), The vayu purana, part-II, 1st ed., 784—789, tr. G. V. Tagare. In vol.38 of Ancient Indian Tradition and Mythology, Delhi: Motilal Banarsidass, 1988."। ২১ জানুয়ারি ২০১৬ তারিখে মূল থেকে আর্কাইভ করা। সংগ্রহের তারিখ ১০ এপ্রিল ২০১৬।
- ↑ "J. L. Shastri (ed.), The kurma-purana, part-I, 1st ed., 47—52, tr. G. V. Tagare. In vol.20 of A.I.T.&M., Delhi: Motilal Banarsidass, 1981."। ২১ জানুয়ারি ২০১৬ তারিখে মূল থেকে আর্কাইভ করা। সংগ্রহের তারিখ ১০ এপ্রিল ২০১৬।
- ↑ "J. L. Shastri (ed.), The Narada purana, part-II, 1st ed., p. 699, tr. G. V. Tagare. In vol.16 of A.I.T.&M., Delhi: Motilal Banarsidass, 1981."। ২১ জানুয়ারি ২০১৬ তারিখে মূল থেকে আর্কাইভ করা। সংগ্রহের তারিখ ১০ এপ্রিল ২০১৬।
- ↑ Klaus K. Klostermaier (৫ জুলাই ২০০৭)। A Survey of Hinduism: Third Edition। SUNY Press। পৃষ্ঠা 97। আইএসবিএন 978-0-7914-7082-4।
- ↑ Thapar 2013, পৃ. 308-309।
- ↑ Mahabharata Book 1:Adi Parva:Sambhava Parva:Section LXXV, p. 183.
- ↑ The Laws of Manu ওয়েব্যাক মেশিনে আর্কাইভকৃত ১৭ এপ্রিল ২০১৩ তারিখে, translated by George Bühler.
- ↑ Swami Parmeshwaranand (১ জানুয়ারি ২০০১)। Encyclopaedic Dictionary of Puranas। Sarup & Sons। আইএসবিএন 978-81-7625-226-3।, p. 638.
