যমুনা (দেবী)

যমুনা
জীবনের দেবী যমুনা নদীর অবয়ব
পঞ্চম শতকের দেবী যমুনার পোড়ামাটির ভাস্কৰ্য
দেবনাগরী	यमुना
অন্তর্ভুক্তি	দেবী, নদী
আবাস	সূর্যালোক।
মন্ত্র	ওঁ যমুনায় নমঃ, যমুনাস্তক
প্রতীক	পদ্ম
বাহন	কচ্ছপ
উৎসব	যমুনা জয়ন্তী, সূর্য ষষ্ঠী, ভাইফোঁটা
ব্যক্তিগত তথ্য
মাতাপিতা	সূর্য (পিতা) সঞ্জনা (মাতা)
সহোদর	যম, শনি, তপতি, রেবন্ত, অশ্বিনদ্বয় ও বৈবস্বত মনু[১][২]
সঙ্গী	কৃষ্ণ[৩]
সন্তান	শ্রুতসহ ১০ শিশু

যমুনা হিন্দুধর্মের পবিত্র নদী এবং হিন্দু দেবী হিসেবে পূজিত।^[২] প্রারম্ভিক গ্রন্থে তিনি যোমী হিসেবে পরিচিত, এবং পরবর্তী সাহিত্যে তাকে  কালিন্দী বলা হয়। হিন্দু শাস্ত্রে, তিনি সূর্য দেবতা এবং মেঘের দেবী সঞ্জনার কন্যা। তিনি মৃত্যুর দেবতা যমের যমজ বোনও।

যমুনা দেবতা কৃষ্ণের সহধর্মিণী বা অষ্টভার্য হিসেবে যুক্ত।^[৩] যমুনা নদী হিসাবে কৃষ্ণের প্রাথমিক জীবনে গুরুত্বপূর্ণ ভূমিকা পালন করে। হিন্দু শাস্ত্র অনুসারে, যমুনার জলে স্নান বা জল পান করলে পাপ দূর হয়।

পরিবার ও নামসমূহ

পৌরাণিক সাহিত্যে, যমুনাকে সূর্য দেবতা (যদিও কেউ কেউ বলে যে তিনি ব্রহ্মার কন্যা) ও তার স্ত্রী শরণ্যুর কন্যা (পরবর্তী সাহিত্যে সঞ্জনা), মেঘের দেবী এবং মৃত্যুর দেবতা যম এর যমজ বোন হিসাবে বর্ণনা করা হয়েছে। তার অন্যান্য ভাইদের মধ্যে রয়েছে শনি, তপতি, রেবন্ত, অশ্বিনদ্বয় ও বৈবস্বত মনু।^[১][২] তাকে সূর্যের প্রিয় সন্তান হিসেবে বর্ণনা করা হয়েছে।^[৪] সূর্যের কন্যা হিসেবে তাকে সূর্যতনয়া, সূর্যজা ও রবিনন্দিনী নামেও ডাকা হয়।^[২]

কৃষ্ণের সাথে সাক্ষাৎ

বসুদেব জন্মের পরপরই কৃষ্ণকে যমুনার উপর দিয়ে নিয়ে যান।

কৃষ্ণের জন্মের সাথে সম্পর্কিত গল্পে, কৃষ্ণের পিতা বসুদেব নবজাতক কৃষ্ণকে নিরাপদে নিয়ে যমুনা নদী পার হচ্ছিলেন, তিনি যমুনাকে নদী পার হওয়ার জন্য পথ তৈরি করতে বলেছিলেন, যা তিনি পথ তৈরি করে করেছিলেন। এই প্রথম তিনি কৃষ্ণকে দেখেছিলেন যাকে তিনি পরবর্তী জীবনে বিয়ে করেন।^[৫] যমুনা শিশুর পা ছুঁতে চেয়েছিলেন যা তিনি নদীর গভীরে করেছিলেন এবং ফলস্বরূপ নদীটি খুব শান্ত হয়ে ওঠে।^[৬]

ভাগবত পুরাণ বর্ণনা করে: একবার, প্রাপ্তবয়স্ক কৃষ্ণ তার পিসতুতো ভাই-পাণ্ডব ভাইদের সাথে তাদের সাধারণ স্ত্রী দ্রৌপদী এবং তাদের মা কুন্তীর সাথে যমুনার তীরে অবস্থিত তাদের রাজধানী ইন্দ্রপ্রস্থ (আধুনিক দিল্লী)-এ গিয়েছিলেন। জ্যেষ্ঠ পাণ্ডব যুধিষ্ঠির কৃষ্ণকে তাদের কাছে কয়েকদিন থাকার জন্য অনুরোধ করেন। একদিন, কৃষ্ণ ও মধ্য পাণ্ডব অর্জুন বনে শিকার করতে যান। তাদের শিকারের সময় অর্জুন ক্লান্ত হয়ে পড়েন। তিনি ও কৃষ্ণ যমুনার কাছে গিয়ে স্নান করলেন এবং স্বচ্ছ জল পান করলেন। সেখানে একজন সুন্দরী মেয়ে নদীর পাড়ে হাঁটছিল। কৃষ্ণ যিনি তাকে দেখেছিলেন এবং অর্জুনকে তিনি কে তা জানতে তার সাথে দেখা করতে বলেছিলেন। অর্জুন জিজ্ঞাসা করলে, মেয়েটি তাকে জানায় যে সে সূর্যের কন্যা কালিন্দী এবং সে নদীতে তার পিতার দ্বারা নির্মিত একটি গৃহে বসবাস করছিলেন যেখানে তিনি বিষ্ণুকে তার স্বামী হিসেবে পাওয়ার অভিপ্রায়ে তপস্যা করছেনএবং সেখানেই থাকবে, যতক্ষণ না সে তাকে খুঁজে পায়। অর্জুন কৃষ্ণের কাছে কালিন্দীর বার্তা পৌঁছে দেন, যিনি সুন্দরী মেয়েটিকে বিয়ে করতে সম্মত হন। তারপর তারা রথে কালিন্দীর সাথে ইন্দ্রপ্রস্থে যাত্রা করেন এবং যুধিষ্ঠিরের সাথে দেখা করেন। সেখানে কিছু দিন থাকার পর, কৃষ্ণ ও কালিন্দী তাদের দলবল নিয়ে তার রাজধানী দ্বারকায় ফিরে আসেন এবং একে অপরকে বিয়ে করেন।^{[৫][৭][৮]} ভাগবত পুরাণ অনুসারে তার দশটি পুত্র ছিল: শ্রুত, কবি, বর্ষা, বীর, সুবাহু, ভদ্র, সন্তি, দর্শ, পূর্ণমাসা ও কনিষ্ঠ, সোমক।^[৯] বিষ্ণুপুরাণ উল্লেখ করেছে যে শ্রুতার নেতৃত্বে তার অনেক পুত্র ছিল।^[১০]

ভাগবত পুরাণও বর্ণনা করে: কৃষ্ণের জ্যেষ্ঠভ্রাতা বলরাম কয়েক মাস যমুনার তীরে আম্বাদীতে অবস্থান করছিলেন। একবার, তিনি নদীর তীরে গোপীদের সাথে ঠাট্টা করছিলেন এবং জলে খেলতে চাইলেন। সূর্যের তাপ অনুভব করে বলরাম নদীতে স্নান করার প্রয়োজন অনুভব করলেন। যাইহোক, তিনি জলের দিকে হাঁটতে অস্বীকার করেন এবং নদীকে তার কাছে আসতে আহ্বান জানান, কিন্তু বলরামের বারবার আদেশ সত্ত্বেও পবিত্র যমুনা প্রত্যাখ্যান করেন। ক্রুদ্ধ বলরাম তার অস্ত্র - লাঙ্গল দিয়ে নদীকে টেনে নিয়ে যান এবং তার গতিপথ পরিবর্তন করেন, নদী দেবীকে আঘাত করেন। আতঙ্কিত হয়ে নদী দেবী রূপে তার রূপ ধারণ করল এবং বলরামকে প্রণাম করল এবং তার কাছে ক্ষমা প্রার্থনা করল। শান্ত বলরাম নদীকে বন বন্যার নির্দেশ দেন যাতে তিনি তার জলে স্নান করতে এবং খেলতে পারেন, এবং নদী তা মেনে চলে।^{[১১][১২]}

ধর্মীয় তাৎপর্য

নদীর উৎসের কাছে যমুনোত্রীতে যমুনাকে উৎসর্গ করা মন্দির।

যমুনা হিন্দুধর্মের অন্যতম পবিত্র নদী। হিন্দুধর্মের পবিত্রতম নদী গঙ্গার পরে যমুনা দ্বিতীয় স্থানে রয়েছে।^[১] গঙ্গা ও পৌরাণিক সরস্বতী নদীর সাথে তার সঙ্গমকে ত্রিবেণী সঙ্গম বলা হয়, যা অত্যন্ত পবিত্র তীর্থস্থান।^[১১] নদীর তীরবর্তী অন্যান্য তীর্থস্থানগুলির মধ্যে রয়েছে যমুনার উৎস যমুনোত্রী, মথুরা এবং বটেশ্বর।^[১৩]

মহাভারতে যমুনাকে গঙ্গার ৭টি উপনদীর মধ্যে একটি বলে উল্লেখ করা হয়েছে। এর জল পান করাকে পাপ মোচনের জন্য বর্ণনা করা হয়েছে। যজ্ঞ, তপস্যা এবং এমনকি জরাসন্ধের একজন পরাজিত মন্ত্রী হাংসার আত্মহত্যার মতো ঘটনার পটভূমি হিসেবে মহাকাব্যে নদীটি বহুবার উল্লেখ করা হয়েছে।^[১১]

বিভিন্ন পুরাণ যমুনায় স্নানের মাহাত্ম্য বর্ণনা করে। পদ্মপুরাণ দুই ভাইয়ের গল্প বর্ণনা করে, যারা ভোগ ও লালসার জীবন যাপন করেছিল এবং পুণ্যের পথ ত্যাগ করেছিল। তারা অবশেষে দারিদ্র্যের মধ্যে ডুবে যায় এবং ডাকাতির অবলম্বন করে এবং বনের পশুদের দ্বারা হত্যা করা হয়। দুজনেই বিচারের জন্য যমের আদালতে পৌঁছান। বড় ভাইকে নরকে সাজা দেওয়া হয়েছিল, ছোট ভাইকে স্বর্গ দেওয়া হয়েছিল। আশ্চর্য হয়ে ছোট ভাই এর কারণ জিজ্ঞেস করল, কারণ দুজনেই একই রকম জীবনযাপন করেছিল। যম ব্যাখ্যা করেছিলেন যে ছোট ভাই যমুনার তীরে একজন ঋষির আশ্রমে বাস করেছিলেন এবং দুই মাস ধরে পবিত্র নদীতে স্নান করেছিলেন। প্রথম মাস তার অপরাধ মাফ করে দেয় এবং দ্বিতীয় মাসে তাকে স্বর্গে স্থান দেওয়া হয়।^[১৪]

মূর্তিশিল্প

গুপ্ত যুগ থেকে গঙ্গা দেবীর সাথে জোড়া লাগানো মন্দিরের দরজায় যমুনার মূর্তিচিত্র দেখা যায়।^[২] অগ্নি পুরাণ যমুনাকে বর্ণে কালো বলে বর্ণনা করেছে, তার পাহাড়ের ওপর দাঁড়িয়ে আছে, কচ্ছপ, এবং তার হাতে একটি জলের পাত্র রয়েছে।^[১৪] প্রাচীন চিত্রকর্মে তাকে নদীর তীরে দাঁড়িয়ে থাকা সুন্দরী কন্যা হিসেবে দেখানো হয়েছে।^[২]

তথ্যসূত্র

1. Bhattacharji 1998, পৃ. 9।
2. Dalal 2010, পৃ. 398।
3. Mani, Vettam (১৯৭৫)। Puranic Encyclopaedia: a Comprehensive Dictionary with Special Reference to the Epic and Puranic Literature। Motilal Banarsidass Publishers। পৃষ্ঠা 62। আইএসবিএন 978-0-8426-0822-0। 
4. Bhattacharji 1998, পৃ. 11।
5. Veena Shekar। "The'Ashta Bharyas' of Krishna"। Chitralakshana.com। ৬ সেপ্টেম্বর ২০১৭ তারিখে মূল থেকে আর্কাইভ করা। সংগ্রহের তারিখ ২৮ জুন ২০২২। 
6. Sri Swami Vishwananda (ফেব্রুয়ারি ২০১২)। Just Love 3। BoD – Books on Demand। পৃষ্ঠা 409–। আইএসবিএন 978-3-940381-22-4। 
7. "Five Ques married by Krishna"। Krishnabook.com। সংগ্রহের তারিখ ২৫ জানুয়ারি ২০১৩। 
8. Srimad Bhagavatam Canto 10 Chapter 58 ওয়েব্যাক মেশিনে আর্কাইভকৃত ২০১৩-০৮-২৬ তারিখে. Vedabase.net. Retrieved on 2013-05-02.
9. "The Genealogical Table of the Family of Krishna"। Krsnabook.com। সংগ্রহের তারিখ ৫ ফেব্রুয়ারি ২০১৩। 
10. Horace Hayman Wilson (১৮৭০)। The Vishńu Puráńa: a system of Hindu mythology and tradition। Trübner। পৃষ্ঠা 81–3, 107–8। সংগ্রহের তারিখ ২১ ফেব্রুয়ারি ২০১৩। 
11. Mani p. 375
12. Bhattacharji 1998, পৃ. 10–11।
13. Dalal 2010, পৃ. 399।
14. Mani p. 894

গ্রন্থপঞ্জী

• Bhattacharji, Sukumari (১৯৭০), The Indian Theogony: A Comparative Study of Indian Mythology from the Vedas to the Purānas, CUP Archive, GGKEY:0GBP50CQXWN উদ্ধৃতি টেমপ্লেট ইংরেজি প্যারামিটার ব্যবহার করেছে (link)
• Bhattacharji, Sukumari (১৯৯৮), Legends Of Devi, Orient Blackswan, আইএসবিএন 978-81-250-1438-6 উদ্ধৃতি টেমপ্লেট ইংরেজি প্যারামিটার ব্যবহার করেছে (link)
• Conway, D. J. (১৯৯৪), Maiden, Mother, Crone: The Myth and Reality of the Triple Goddess, Llewellyn Worldwide, আইএসবিএন 978-0-87542-171-1 উদ্ধৃতি টেমপ্লেট ইংরেজি প্যারামিটার ব্যবহার করেছে (link)
• Dalal, Roshen (২০১০), The Religions of India: A Concise Guide to Nine Major Faiths, Penguin Books India, আইএসবিএন 978-0-14-341517-6 উদ্ধৃতি টেমপ্লেট ইংরেজি প্যারামিটার ব্যবহার করেছে (link)
• Mani, Vettam (১৯৭৫), Puranic Encyclopaedia: a Comprehensive Dictionary with Special Reference to the Epic and Puranic Literature, Motilal Banarsidass Publishers, আইএসবিএন 978-0-8426-0822-0 উদ্ধৃতি টেমপ্লেট ইংরেজি প্যারামিটার ব্যবহার করেছে (link)
• O'Flaherty, Wendy Doniger (১৯৮০), The Origins of Evil in Hindu Mythology, University of California Press, আইএসবিএন 978-0-520-04098-4 উদ্ধৃতি টেমপ্লেট ইংরেজি প্যারামিটার ব্যবহার করেছে (link)
• Ushanas, Egbert Richter (১৯৯৭), The Indus Script and the Ṛg-Veda, Motilal Banarsidass, আইএসবিএন 978-81-208-1405-9 উদ্ধৃতি টেমপ্লেট ইংরেজি প্যারামিটার ব্যবহার করেছে (link)