লোকি (পুরাতন নর্স ভাষায়: [ˈলোকি], আধুনিক আইসল্যান্ডের ভাষায়: [Lɔːcɪ], প্রায়শই ইংরেজিকৃত বা অ্যাংলাইজড /ˈloʊki/) একজন নর্স পৌরানিক দেবতা। কিছু সূত্র মতে, লোকি, ফারবুনি (একজন য়োটুন ) এবং লাওফেই (একজন দেবী) এর পুত্র, এবং হেলব্লিন্দে ও বিলেইস্তার এর ভাই। লোকির সহধর্মিণী সিগিন এবং তাদের একমাত্র পুত্র নরফি। য়োটুন আঙ্গবোদা এর মতে, লোকি হেল, নেকড়ে ফেন্রির, এবং নাগরাজ য়োমাঙ্গাণ্ডারদের জনক। লোকি একটি ঘোটকীর ছদ্মবেশে থাকাকালিন স্যোয়ালফারি ঘোড়ার দ্বারা গর্ভজাত হয় এবং আট-পায়া ঘোড়া স্ল্যেইপ্নিয়ারকে জন্ম দেয়। লোকিকে প্রোস এডায় ভ্যালির পিতা হিসাবে উল্লেখ করা হয়, যদিও এই উৎসে ওডিনকে দুইবার ভ্যালির জনক হিসেবে এবং ভ্যালিকে শুধুমাত্র একবার লোকির একটি পুত্র হিসাবে উল্লেখ পাওয়া যায়।
১৯৫০ সালে, ডেনমার্কের স্নাপটুনের নিকটে একটি সৈকতে একটি গোঁফযুক্ত মুখের চিত্রযুক্ত একটি অর্ধবৃত্তাকার সমতল পাথর আবিষ্কৃত হয়েছিল। সাবান প্রস্তর দিয়ে তৈরি যার নরওয়ে বা সুইডেনে উত্পত্তি হয়েছিল। চিত্রটি ১০০০ খ্রিস্টপূর্বাব্দে খোদাই করা হয়েছিল। চিত্রটি তাঁর ঠোঁটের কারণে লোকি হিসাবে চিহ্নিত হয়।
নর্সের পৌরাণিক কাহিনিতে লোকির উত্স এবং ভূমিকা নিয়ে অনেক বেশি বিতর্ক রয়েছে। ১৮৩৫ সালে, জ্যাকব গ্রিম সর্বপ্রথম লোকিকে নিয়ে একটি প্রধান তত্ত্ব তৈরি করেছিলেন, যেখানে তিনি "আগুনের দেবতা" হিসাবে লোকির ধারণাটি জনপ্রিয় করেছিলেন। ১৮৮৯ সালে, সোফাস বুগে লোকিকে তাত্ত্বিক রূপ দিয়েছিলেন খ্রিস্টধর্মের লুসিফারের ভিন্ন রূপ হিসেবে, নর্স পুরাণে খ্রিস্টধর্মের ভিত্তি খুঁজে পেতে বুগের বৃহত্তর প্রচেষ্টার একটি উপাদান হিসেবে। দ্বিতীয় বিশ্বযুদ্ধের পরে, চারটি পণ্ডিতের তত্ত্বের প্রাধান্য ছিল। চারটি তত্ত্বের মধ্যে প্রথমটি হল ফোক স্ট্রোমের, যিনি ১৯৫৬ সালে এই সিদ্ধান্তে পৌছেছিলেন যে লোকি, দেবতা ওডিনের হাইপোস্ট্যাসিস । ১৯৫৯ এ, জন দ্য ভ্রিজ মতবাদ দেন যে লোকি চালবাজ চিত্রের একটি আদর্শ উদাহরণ। ১৯৬১ সালে, তার বিশ্লেষণে সমস্ত অ-স্ক্যান্ডিনেভিয়ান পৌরাণিক কাহিনীগুলি বাদ দিয়ে আন্না বির্গিতা রূথ এই সিদ্ধান্তে পৌছেছিলেন যে লোকি মূলত মাকড়সা ছিল। অ্যান হল্টসমার্ক, ১৯৬২ সালে লিখেছিলেন, লোকি সম্পর্কে কোনও সিদ্ধান্তে পৌছানো যায়নি। [১]
পণ্ডিত জন লিন্ডো নর্স পুরাণে আবদ্ধ দৈত্যের পুনরাবৃত্ত প্যাটার্ন বিশেষভাবে লোকির সাথে সম্পর্কিত বলে তুলে ধরেছেন। লোকি এবং অ্যাংগ্রোদা দ্বারা তাঁর তিনটি শিশু একরকমভাবে আবদ্ধ ছিল এবং তারা সবাই রাগনারোকের কাছে বিশ্বকে ধ্বংসযজ্ঞের জন্য মুক্ত করার সিদ্ধান্ত নিয়েছিল। তিনি ককেশাস অঞ্চলের ঐতিহ্য থেকে উপকরণ নেওয়া পরামর্শ দেন এবং "শেষ বিচারের অপেক্ষায় আবদ্ধ অ-খ্রিস্টানদের খ্রিস্টান কিংবদন্তি" এর সাথে একটি পৌরাণিক সমান্তরাল চিহ্নিত করেন। [২]
উনিশ শতকে লোকিকে বিভিন্ন ভাবে চিত্রিত করা হয়, যাদের কোনো কোনোটার সাথে অন্যের কঠোর সাথে মতবিরোধ ছিল। স্টিফান আরভিডসনের মতে, "উনিশ শতকে লোকির ধারণা বিভিন্ন রকম হয়েছিল। কখনও কখনও তাকে নরডিক এসিরদের মধ্যে একজন কৃষ্ণকেশী সেমিটিক পঞ্চম কলামিস্ট হিসাবে উপস্থাপন করা হয়, আবার কখনও কখনও তাকে সংস্কৃতির বীর বাহক, নর্ডিক প্রমিথিউস হিসাবে বর্ণনা করা হয়"। [৩]
জনপ্রিয় আধুনিক সংস্কৃতির গণমাধ্যমে লোকিকে বহুবার চিত্রিত বা উল্লেখ করা হয়েছে।
আর্কিয়াল ফাইলাম লোকিয়ারকেওটা লোকির নামে নামকরণ করা হয়েছিল।
|তারিখ=
(সাহায্য)