সর্বলৌহ গ্রন্থ ਸਰਬਲੋਹ ਗ੍ਰੰਥ | |
---|---|
তথ্য | |
ধর্ম | শিখধর্ম |
রচয়িতা | গুরু গোবিন্দ সিং (কিছু সংখ্যক শিখের মতানুসারে) |
ভাষা | সন্ত ভাষা (প্রধানতঃ ব্রজ ভাষা দ্বারা প্রভাবিত) |
অধ্যায় | ৫ |
শিখ ধর্মগ্রন্থ |
---|
ধারাবাহিকের অংশ |
গুরু গ্রন্থ সাহিব |
দশম গ্রন্থ |
সর্বলৌহ গ্রন্থ |
ভারাণ ভাই গুরদাশ |
শিখধর্ম |
---|
সর্বলৌহ গ্রন্থ, বা, সার্বালৌহ গ্রন্থ (গুরুমুখী: ਸਰਬਲੋਹ ਗ੍ਰੰਥ, sarabalōha grantha, আক্ষরিক অর্থে: 'বিশুদ্ধ লোহার ধর্মগ্রন্থ'[note ১]),[৩] যাকে মঙ্গলাচরণ পুরাণ,[৪] বা, শ্রী মঙ্গলাচরণ জি-ও বলা হয়, হলো ৬,৫০০টিরও অধিক কাব্যিক স্তবকের সমন্বয়ে গঠিত একটি বিশাল ধর্মগ্রন্থ।[৫] ঐতিহ্যগতভাবে একে গুরু গোবিন্দ সিং, দশম শিখ গুরু গুরু গোবিন্দ সিংয়ের কাজ বলে ধারণা করা হয়।[৬][৪] অন্যদিকে, পণ্ডিতরা মনে করেন এই কাজটি গুরুর মৃত্যুর পর একজন অজানা কবি দ্বারা রচিত।[৪][৭] কাজটি বেশিরভাগ নিহাং সম্প্রদায় দ্বারা সম্মানিত।[৮]
এ্ব গ্রন্থটির রচয়িতা সম্পর্কে বিভিন্ন পণ্ডিতদের মধ্যে ভীষণ বিতর্ক রয়েছে।[৯] নিম্নে কয়েকটি যৌক্তিক ভিত্তি দেওয়া হল:
ਸੰ. ਸਰ੍ਵਲੋਹ. ਵਿ- ਸਾਰਾ ਲੋਹੇ ਦਾ
<ref>
ট্যাগ বৈধ নয়; :2
নামের সূত্রটির জন্য কোন লেখা প্রদান করা হয়নিThe Nihangs' focus on the traditions of Guru Gobind Singh carry over to his writings as well. They hold the Guru's Dasam Granth in the same regard as Guru Granth Sahib and draw inspiration from its vividly heroic stories. Additionally, Nihangs hold the Sarab Loh Granth in equal esteem. The Sarab Loh Granth is attributed to Guru Gobind Singh and narrates more stories about the conflict between moral gods and evil demons. The drawn-out conflict comes to a head with god taking the incarnate form known as Sarab Loh (all-steel) who was able to overwhelm Brijnad, the demon king, with its martial prowess. The purity of steel, its resolve and durability, all serve as analogies for Akal Purakh's righteousness to which the Nihangs' aspire. Their devotion to the all-steel incarnation is demonstrated via the many steel weapons with which they train and adorn themselves, as well as through their insistence on even their cookware and utensils being made of steel.
ਪੰਡਿਤ ਤਾਰਾ ਸਿੰਘ ਜੀ ਦੀ ਖੋਜ ਅਨੁਸਾਰ ਸਰਬਲੋਹ ਗ੍ਰੰਥ ਭਾਈ ਸੁੱਖਾ ਸਿੰਘ ਦੀ ਰਚਨਾ ਹੈ, ਜੋ ਪਟਨੇ ਸਾਹਿਬ ਦਾ ਗ੍ਰੰਥੀ ਸੀ. ਉਸ ਨੇ ਪ੍ਰਗਟ ਕੀਤਾ ਕਿ ਮੈਨੂੰ ਇਹ ਗ੍ਰੰਥ ਜਗੰਨਾਥ ਦੀ ਝਾੜੀ ਵਿੱਚ ਰਹਿਣ ਵਾਲੇ ਇੱਕ ਅਵਧੂਤ ਉਦਾਸੀ ਤੋਂ ਮਿਲਿਆ ਹੈ, ਜੋ ਕਲਗੀਧਰ ਦੀ ਰਚਨਾ ਹੈ
ਅਸੀਂ ਭੀ ਸਰਬਲੋਹ ਨੂੰ ਦਸ਼ਮੇਸ਼ ਦੀ ਰਚਨਾ ਮੰਨਣ ਲਈ ਤਿਆਰ ਨਹੀਂ, ਕਿਉਂਕਿ ਇਸ ਵਿੱਚ ਰੂਪਦੀਪ ਭਾਸ ਪਿੰਗਲ ਦਾ ਜਿਕਰ ਆਇਆ ਹੈ. ਰੂਪਦੀਪ ਦੀ ਰਚਨਾ ਸੰਮਤ ੧੭੭੬ ਵਿੱਚ ਹੋਈ ਹੈ, ਅਤੇ ਕਲਗੀਧਰ ਸੰਮਤ ੧੭੬੫ ਵਿੱਚ ਜੋਤੀਜੋਤਿ ਸਮਾਏ ਹਨ, ਅਤੇ ਜੇ ਇਹ ਗ੍ਰੰਥ ਅਮ੍ਰਿਤ ਸੰਸਕਾਰ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾ ਹੈ, ਤਦ ਖਾਲਸੇ ਦਾ ਪ੍ਰਸੰਗ ਅਤੇ ਗ੍ਰੰਥ ਪੰਥ ਨੂੰ ਗੁਰੁਤਾ ਦਾ ਜਿਕਰ ਕਿਸ ਤਰਾਂ ਆ ਸਕਦਾ ਹੈ? ਜੇ ਅਮ੍ਰਿਤਸੰਸਕਾਰ ਤੋਂ ਪਿੱਛੋਂ ਦੀ ਰਚਨਾ ਹੈ, ਤਦ ਦਾਸ ਗੋਬਿੰਦ, ਸ਼ਾਹ ਗੋਬਿੰਦ ਆਦਿਕ ਨਾਮ ਕਿਉਂ? ਸਰਬਲੋਹ ਵਿੱਚ ਬਿਨਾ ਹੀ ਪ੍ਰਕਰਣ ਖਾਲਸਾ- ਧਰਮ ਸੰਬੰਧੀ ਭੀ ਕਈ ਲੇਖ ਆਏ ਹਨ.