সারনাথ জাদুঘর

সারনাথ জাদুঘর

সারনাথ জাদুঘরের সামনের দৃশ্য
ভারতে অবস্থান
স্থাপিত	১৯১০
অবস্থান	সারনাথ (বারাণসীর কাছে)
ধরন	প্রত্নতত্ত্ব জাদুঘর
সংগ্রহের আকার	বৌদ্ধ শিল্প, ভাস্কর্য, পুরাকীর্তি
ওয়েবসাইট	www.sarnathmuseumasi.org

সারনাথ জাদুঘর ভারতীয় পুরাতত্ত্ব সর্বেক্ষণের মতে একটি প্রাচীনতম জাদুঘর। এখানে ভারতীয় পুরাতত্ত্ব সর্বেক্ষণ দ্বারা সারনাথের প্রত্নতাত্ত্বিক স্থানে অনুসন্ধান এবং খননকার্য রয়েছে। সারনাথ জাদুঘর উত্তর প্রদেশ রাজ্যের বারাণসী শহরে অবস্থিত। এ জাদুঘরে মোট ৬,৮৩২টি ভাস্কর্য ও নিদর্শন রয়েছে।^[১]

ইতিহাস

প্রত্নস্থল থেকে পাওয়া পুরাকীর্তি রাখার জন্য ১৯০৪ সালে সরকার সারনাথে খননকৃত স্থান সংলগ্ন একটি জাদুঘর নির্মাণের সিদ্ধান্ত নেয়। ভারতে তৎকালীন প্রত্নতত্ত্ব বিভাগের মহাপরিচালক স্যার জন মার্শালের উদ্যোগেই এই জাদুঘর তৈরি হয়। পরিকল্পনাগুলি ভারত সরকারের তৎকালীন পরামর্শদাতা স্থপতি জনাব জেমস রামসন তৈরি করেছিলেন। ভবনটি ১৯১০ সালে পুরাকীর্তিগুলিকে তাদের সঠিক দৃষ্টিকোণে রাখা, প্রদর্শন এবং অধ্যয়ন করার জন্য সম্পন্ন হয়েছিলো। ভবনটি পরিকল্পনায় একটি মঠের (সংঘরাম) অর্ধেক গঠন করে।

চিত্রশালা

জাদুঘরের ভিতরের দৃশ্য, কেন্দ্রে অশোকের সিংহচতুর্মুখ স্তম্ভশীর্ষ এবং বাম দিকে বালা বোধিসত্ত্ব।

জাদুঘরে পাঁচটি চিত্রশালা এবং দুটি বারান্দা রয়েছে। যা সারনাথে পাওয়া খ্রিস্টপূর্ব তৃতীয় শতাব্দী থেকে খ্রিস্টীয় দ্বাদশ শতাব্দী পর্যন্ত পুরাকীর্তি প্রদর্শন করে।

সারনাথে অসংখ্য গৌতম বুদ্ধ ও বোধিসত্ত্ব মূর্তি এবং অন্যান্য প্রাচীন ধ্বংসাবশেষ সমন্বিত ভাস্কর্য, নিদর্শন এবং অট্টালিকার সমৃদ্ধ সংগ্রহ পাওয়া গেছে। বৌদ্ধ শিল্পের সর্বোত্তম নমুনা এবং অন্যান্য গুরুত্বপূর্ণ ধ্বংসাবশেষ জাদুঘরে রাখা হয়েছে।

এই জাদুঘরের একক সর্বাধিক বিখ্যাত প্রদর্শনী হলো অশোকের সিংহচতুর্মুখ স্তম্ভশীর্ষ। এছাড়াও সারনাথ জাদুঘরে অন্যান্য বৌদ্ধ নিদর্শনের সংগ্রহও রয়েছে। দেখার মতো জিনিসগুলির মধ্যে রয়েছে ৫ম শতাব্দীর গৌতম বুদ্ধের একটি ভাস্কর্য। ভাস্কর্যটিতে দেখা যায়, গৌতম বুদ্ধ আড়াআড়িভাবে বসে আছেন, গভীর ধ্যানে চোখ নিচু রেখে এবং তাঁর মাথার চারপাশে একটি আভা রয়েছে। এছাড়াও বোধিসত্ত্বদের বেশ কয়েকটি চিত্রও অনুসন্ধানের যোগ্য।

অন্যান্য বৌদ্ধ দেহাবশেষের মধ্যে, একটি জীবন-আকারের স্থায়ী বোধিসত্ত্ব এবং পদ্ম সহ বোধিসত্ত্বের একটি সূক্ষ্ম চিত্র রয়েছে এবং আরও একটি ব্রোঞ্জের ভাস্কর্য রয়েছে যা বোধিসত্ত্বকে একাধিক বাহু সহ দেখায়। সারনাথ জাদুঘরে মৌর্য, কুষাণ এবং গুপ্ত যুগের চিত্র এবং ভাস্কর্যের সংগ্রহও রয়েছে। এগুলির মধ্যে উল্লেখযোগ্য হলো সারনাথে পাওয়া প্রাচীনতম বুদ্ধ মূর্তি এবং ৯ম থেকে ১২শ শতাব্দীর হিন্দু দেবদেবীদের অনেক মূর্তি।

অশোকের সিংহচতুর্মুখ স্তম্ভশীর্ষ

জাদুঘরে অশোকের সিংহচতুর্মুখ স্তম্ভশীর্ষ।

মূল নিবন্ধ: অশোকের সিংহচতুর্মুখ স্তম্ভশীর্ষ

এটি সারনাথ জাদুঘরে সংরক্ষিত বেলেপাথরের তৈরি অশোকের সিংহচতুর্মুখ স্তম্ভশীর্ষ। যা মূলত ২৫০ খ্রিস্টপূর্বাব্দে সারনাথের একটি অশোক স্তম্ভের উপরে নির্মিত হয়েছিলো। যে কোণ থেকে এই ছবিটি তোলা হয়েছে, উল্টানো ঘণ্টা আকৃতির পদ্ম ফুল বাদ দিয়ে, ভারতের জাতীয় প্রতীক হিসাবে গৃহীত হয়েছে যা অশোক চক্রের বাম দিকে ঘোড়া এবং ডানদিকে ষাঁড়কে বৃত্তাকার বেসে দেখায় যার উপর চারটি এশীয় সিংহ পিছনে পিছনে দাঁড়িয়ে আছে। দূরে একটি হাতি এবং তার পরিবর্তে একটি সিংহ রয়েছে। এর গোড়া থেকে "অশোক চক্র" চাকাটি ভারতের জাতীয় পতাকার কেন্দ্রে স্থাপন করা হয়েছে। একসময় সিংহের উপরে যে পাথরের ধর্ম-চক্র ছিলো, তার টুকরোগুলি এখন কাছাকাছি প্রদর্শিত হয়।^[২]

প্রধান সংগ্রহ

• 
  বুদ্ধ, দাঁড়িয়ে, খোদিত: দ্বিতীয় কুমারগুপ্তের রাজত্বকালে ৪৭৪ খ্রিস্টাব্দে "১৫৪ গুপ্তাব্দে অভয়মীর উপহার", সারনাথ জাদুঘর।
• 
  বালা বোধিসত্ত্ব।
• 
  বুদ্ধ তাঁর প্রথম ধর্মোপদেশ প্রচার করছেন, গুপ্ত যুগ।
• 
  ৫ম শতাব্দীর বুদ্ধ।
• 
  সারনাথ রাজধানী
• 
  বুদ্ধ, একটি ছাতার নীচে দাঁড়িয়ে, খোদিত: দ্বিতীয় কুমারগুপ্তের রাজত্বকালে "১৫৪ গুপ্তাব্দে অভয়মীর উপহার" (৪৭৪ খ্রিস্টাব্দ), সারনাথ জাদুঘর।
• 
  সারনাথের এক বিদেশীর মূর্তি।^[৩][৪]

তথ্যসূত্র

1. সিং, বিনয় (২৬ মার্চ ২০১১)। "গৌরবময় অতীতের এক সমৃদ্ধ ভাণ্ডার"। দ্য টাইমস অব ইন্ডিয়া (ইংরেজি ভাষায়)। বারাণসী। টিএনএন। ২৬ জানুয়ারি ২০১৩ তারিখে মূল থেকে আর্কাইভ করা। সংগ্রহের তারিখ ৪ ডিসেম্বর ২০১২। 
2. হান্টিংটন, জন (মার্চ ২০০৯)। সারনাথের ৫ম শতাব্দীর বুদ্ধদের বোঝা: একটি নতুন চিহ্নিত মুদ্রা এবং ধর্মচক্র মুদ্রার একটি নতুন উপলব্ধি, ওরিয়েন্টেশন (পিডিএফ) (ইংরেজি ভাষায়)। পৃষ্ঠা ৮৪-৯৩। 
3. পৃষ্ঠা ১২২: মাসার সিংহ সম্পর্কে: "বিদেশী মডেলের এই বিশেষ উদাহরণটি পাটনা শহর এবং সারনাথের বিদেশীদের পুরুষ প্রধানদের কাছ থেকে অতিরিক্ত সমর্থন পায় কারণ তারা সন্দেহাতীতভাবে প্রমাণ করে যে গাঙ্গেয় অববাহিকার অভিজাতদের একটি অংশ বিদেশী বংশোদ্ভূত ছিল। যাইহোক, যেমন আগে উল্লেখ করা হয়েছে, এটি মৌর্য যুগের শেষের একটি উদাহরণ কারণ এটি কোনও অশোক স্তম্ভে গৃহীত ধরণের নয়। অতএব, আমরা ভারতে এমন একটি ঐতিহাসিক পরিস্থিতির কল্পনা করছি যেখানে ভারতীয় শিল্পের উপর পশ্চিম এশীয় প্রভাব মৌর্য যুগের প্রথম দিকের তুলনায় মৌর্যের শেষের দিকে বেশি অনুভূত হয়েছিল। এই প্রসঙ্গে পশ্চিম এশিয়া শব্দটি ইরান ও আফগানিস্তানকে বোঝায়, যেখানে শক ও পাহলভাদের পূর্ব দিকে চলাচলের জন্য তাদের ঘাঁটি শিবির ছিল। ভারতে ইন্দো-ব্যাক্ট্রিয়ানদের ভবিষ্যৎ অনুপ্রবেশের সূচনা শুরু হয়েছিল খ্রিষ্টপূর্ব দ্বিতীয় শতাব্দীতে।"... গুপ্ত, স্বরাজ্য প্রকাশ (১৯৮০)। ভারতীয় শিল্পের শিকড়: ভারতীয় শিল্প ও স্থাপত্যের গঠনমূলক সময়কালের একটি বিশদ অধ্যয়ন, খ্রিস্টপূর্ব তৃতীয় এবং দ্বিতীয় শতাব্দী, মৌর্য এবং দেরী মৌর্য (ইংরেজি ভাষায়)। বি.আর. পাবলিশিং কর্পোরেশন। পৃষ্ঠা ৮৮, ১২২। আইএসবিএন 978-0-391-02172-3। 
4. গুপ্তের মতে এটি একটি শঙ্কুযুক্ত টুপি সহ একজন বিদেশীর একটি অ-ভারতীয় মুখ: "যদি কয়েকটি মুখ থাকে যা অ-ভারতীয়, যেমন শঙ্কুযুক্ত টুপি সহ সারনাথের একটি মাথা, তারা বিদেশীদের উপস্থিতির কারণে তাদের পোশাক, রুচি এবং প্রতিকৃতি শিল্পের প্রতি পছন্দ করে এবং তাদের শিল্প শৈলী নয়।"...গুপ্ত, স্বরাজ্য প্রকাশ (১৯৮০)। ভারতীয় শিল্পের শিকড়: ভারতীয় শিল্প ও স্থাপত্যের গঠনমূলক সময়কালের একটি বিশদ অধ্যয়ন, খ্রিস্টপূর্ব তৃতীয় এবং দ্বিতীয় শতাব্দী, মৌর্য এবং দেরী মৌর্য (ইংরেজি ভাষায়)। বি.আর. পাবলিশিং কর্পোরেশন। পৃষ্ঠা ৩১৮। আইএসবিএন 978-0-391-02172-3। 

বহিঃসংযোগ

• দাপ্তরিক ওয়েবসাইট