বাইবেলে বর্ণিত সিনাই পর্বতের অবস্থান নিয়ে বিতর্ক রয়েছে। ঊনবিংশ শতাব্দীর মাঝামাঝি সময়ে বিরোধের সর্বোচ্চ বিন্দু ছিল।[টীকা ১]হিব্রু বাইবেল পাঠ্যগুলি সিনাই পর্বতে থিওফ্যানিকে বর্ণনা করে যা চার্লস বেকে (১৮৭৩) অনুসরণ করে সংখ্যালঘু পণ্ডিতরা। আক্ষরিক অর্থে পর্বতকে আগ্নেয়গিরি হিসেবে বর্ণনা করতে পারে।[টীকা ২]
↑
"The years between the 1830s and the 1870s, which mark the highpoint of the Sinai controversy, witnessed the rise of European countries into worldwide economic and political prominence ... The 1856 Treaty of Paris ensured better access for Europeans into Ottoman territory and casual visitors collected intelligence alongside antiquities ... The peninsula was strategically situated on the sea route from the Mediterranean to India through the Suez Canal which opened to traffic in 1869, a few months after the conclusion of the Ordnance Survey" Manginis (2015)[৩]
↑"Now that Rameses is known to be located at Qantir in the Sharkiya province of the east Delta, this means that Beke's proposed site of ... Hermann Gunkel, Hugo Gressman, Martin Noth and Jean Koenig. They all thought that the biblical descriptions of the theophany at Mt. Sinai described volcanic activity, and since there was no evidence of volcanoes in Sinai, that northern Arabia was the more likely." Hoffmeier (2005)[৪]:{{{১}}}
↑Coogan, Michael David. The Old Testament: A Historical and Literary Introduction to the Hebrew Scriptures. Oxford University Press, USA, 2017: p. 108.
↑
Manginis, George (২০১৫)। "Pillar of Fire or Dust? Jabal Mūsā in the nineteenth century"। Proceedings of the Multidisciplinary Conference on the Sinai Desert। Multidisciplinary Conference on the Sinai Desert। Proceedings of the Multidisciplinary Conference on the Sinai Desert – Academia.edu-এর মাধ্যমে।উদ্ধৃতি টেমপ্লেট ইংরেজি প্যারামিটার ব্যবহার করেছে (link)