হালিদ এডিব আদিভার (উসমানীয় তুর্কি: خالده اديب [haːliˈde eˈdib]) (১১ জুন ১৮৮৪ - ৯ জানুয়ারি ১৯৬৪) একজন তুর্কি ঔপন্যাসিক, জাতীয়তাবাদী, কেমলিস্ট, শিক্ষিকা ও নারীর অধিকারের রাজনৈতিক নেত্রী ছিলেনে। তিনি তাঁর উপন্যাসের মাধ্যমে তুর্কি মহিলাদের নিম্ন সামাজিক মর্যাদা সমালোচনা করার জন্য সর্বাধিক পরিচিত ছিলেন এবং তিনি তার পর্যবেক্ষণ থেকে যা দেখেছিলেন তা হল বেশিরভাগ মহিলারই নিজের অবস্থার পরিবর্তনে আগ্রহের অভাব আছে।
তিনি প্রথম বিশ্বযুদ্ধের সময় লেবাননের অ্যান্টোরার প্রাক্তন সেন্ট জোসেফ কলেজে জেমাল পাশার সাথে একটি অনাথ আশ্রম পরিচালনা করেন। লেবাননে আর্মেনীয় গণহত্যায় অনাথদের জোরপূর্বক ইসলাম ও তুর্কিত করা হয়েছিল।[১][২][৩] তিনি একজন প্যান-তুর্কী ছিলেন এবং তার বেশ কয়েকটি উপন্যাস তুরানিজমকে প্রচার করেছেন।[৪] সেলিম ডেরিংগিল বলেছেন যে তিনি "একটি স্বাধীন মনের বুদ্ধিজীবী থেকে বিকশিত হয়েছেন, যিনি তরুণ তুর্কিদের নীতির প্রকাশ্যে বিরোধিতা করার সাহস পেয়েছিলেন, বিশেষত আর্মেনীয় গণহত্যার দিকে পরিচালিত অভ্যাসগুলির বিষয়ে, বর্তমান সময়ের তুর্কি রাষ্ট্রের অস্বীকারকারী নীতির খুব কাছাকাছি একটি প্রতিরক্ষামূলক অবস্থানে।"[৫]
হালিদ এদিব উসমানীয় সাম্রাজ্যের কনস্টান্টিনোপলে (ইস্তাম্বুল) একটি উচ্চ বিত্ত পরিবারে জন্মগ্রহণ করেছিলেন। [৬] তার বাবা ছিলেন অটোমান সুলতান দ্বিতীয় আবদুলহামিদ এর সেক্রেটারি।[৪] তিনি বাড়িতে বেসরকারি শিক্ষকদের কাছ থেকে শিক্ষিত হয়েছিলেন, তিনি ইউরোপীয় ও উসমানীয় সাহিত্য, ধর্ম, দর্শন, সমাজবিজ্ঞান, পিয়ানো বাজানো, ইংরেজি, ফরাসি এবং আরবি শিখেছিলেন। তিনি তার প্রতিবেশীদের কাছ থেকে এবং সংক্ষিপ্তভাবে কনস্টান্টিনোপলের একটি গ্রীক বিদ্যালয়ে অধ্যায়নের মাধ্যমে গ্রিক ভাষা শিখেছিলেন। তিনি ১৮৯৩ সালে আমেরিকান কলেজ ফর গার্লসে[৭] অধ্যয়ন করেন। তিনি ১৮৯৭ সালে, জ্যাকব অ্যাবটের মাধ্যমে মাদার-এর অনুবাদ করেছিলেন, যার জন্য সুলতান তাকে অর্ডার অফ চ্যারিটি (শেফকাট নিনানা) প্রদান করেছিলেন।[৮] তিনি ১৮৯৯ সাল থেকে ১৯০১ সাল পর্যন্ত আমেরিকান কলেজে আবার পড়েন, যখন তিনি স্নাতক হন। তার পিতার বাড়ি কনস্টান্টিনোপলে বুদ্ধিবৃত্তিক ক্রিয়াকলাপের কেন্দ্র ছিল এবং এমনকি ছোটবেলায় তিনি শহরের বুদ্ধিবৃত্তিক জীবনে অংশগ্রহণ করেছিল।[৯]
হালিদ এডিবের উপন্যাসের সাধারণ বিষয় ছিল শক্তিশালী, স্বাধীন নারী চরিত্র যারা শক্তিশালী বিরোধিতার বিরুদ্ধে লড়াই করে তাদের লক্ষ্যে পৌঁছাতে সফল হয়। তিনি একজন উগ্র তুর্কি জাতীয়তাবাদীও ছিলেন এবং বেশ কয়েকটি গল্প তুর্কি স্বাধীনতায় নারীর ভূমিকা তুলে ধরেন।
তিনি একজন প্যান-তুর্কী ছিলেন এবং তার বেশ কয়েকটি উপন্যাসে তুরানিজম প্রচার করেছিলেন। ইয়েনি তুরান শিরোনামের তার বইটি তুরস্কের নেতৃত্বে একটি সাম্রাজ্যের অধীনে মধ্য এশিয়া ও ককেশাসে তুর্কি জনগোষ্ঠীর একীকরণের আহ্বান জানিয়েছে।[৪]