হিপি ফ্যাশন এবং মূল্যবোধের সংস্কৃতিতে গুরু প্রতিক্রিয়া ছিল, যা জনপ্রিয় সঙ্গীত, টেলিভিশন, চলচ্চিত্র, সাহিত্য এবং শিল্পে প্রভাববিস্তার করে। ১৯৬০-এর দশক থেকে, অনেকে ধারণা করে হিপি সংস্কৃতি প্রচলিত ধারার সমাজ কর্তৃক অঙ্গীভূত হবে। হিপিদের ধর্মীয় এবং সাংস্কৃতিক বহুমুখিতা সমর্থন বহুবিস্তৃত গহণযোগ্যতা অর্জন করে, এবং প্রাচ্য দর্শন এবং আধ্যাত্মিক ধারণা বিশাল জনগোষ্ঠির কাছে পৌছে যায়।
অভিধান সঙ্কলকজেসি শেইল্ডলোয়ার, অক্সফোর্ড ইংরেজি অভিধানের মূখ্য মার্কিন সম্পাদক, একমত যে হিপস্টার এবং হিপি পদদুটো হিপ থেকে এসেছে, যার উৎপত্তি অজানা।[৬]হিপ শব্দটি "aware, in the know" অর্থে প্রথম ১৯০২ সালে ট্যাড ডোর্গান[৭] কর্তৃক একটি কার্টুনের মাধ্যমে প্রমাণিত হয়, এবং প্রথম প্রকাশিত হয় জর্জ ভেরে হোবার্টের ১৯০৪ সালের জিম হাইকি, অ্যা স্টোরি অব দ্য ওয়ান-নাইট স্ট্যান্ডস্ উপন্যাসে, যেখানে একজন কৃষ্ণাঙ্গ মার্কিন চরিত্র অপশব্দ হিসেবে বাক্যাংশে ববেহার করেন "তুমি কী হিপি?"
হিপস্টার পদটি হ্যারি গিবসন কর্তৃক ১৯৪৪ সালে নতুন শব্দ হিসেবে ব্যবহৃত হয়।[৮] ১৯৪০-এর দশকে, হিপ, হেপ এবং হেপকেট পদগুলো হার্লমজ্যাজ অপশব্দ হিসেবে জনপ্রিয় ছিল, যদিও পরিনামে হিপ-এর হীন অবস্থা নির্দেশ করতে হেপ শব্দের উদ্ভব হয়।[৯]গ্রীনিচ গ্রামে ১৯৬০-এর দশকের প্রারম্ভে, নিউ ইয়র্ক সিটি, যুব বিপরীতসংস্কৃতি তাদের নাম হিপস হিসেবে ওকালতি করে কারণ তারা নিজেদের "in the know" বা "শান্ত" হিসেবে মেনে নিয়েছিল, স্কয়ার বিরোধিতার মাধ্যমে। ১৯৬১ সালের একটি গদ্যে, কেনিথ রেক্সরথ তরুণ সমাজকে কৃষ্ণাঙ্গ মার্কিন বা বিটনিক নৈশজীবনে অংশ নিতে নির্দেশ করতে হিপস্টার এবং হিপি দুইটি পদই ব্যবহার করেন।[১০]ম্যালকম এক্সের ১৯৬৪ সালের আত্মজীবনী অনুসারে, হিপি শব্দটি ১৯৪০-এর দশকে শেতাঙ্গদের একটি নির্দিষ্ট ধরন বর্ণনা করতে, যিনি "নির্গোদের চেয়ে অধিক নির্গো-আচরণ" করেন, হার্লেম ব্যবহার করেছেন।[১১]এন্ড্রু লুঙ উল্ডহাম "শিকাগোর সমস্ত হিপিদের," আপাতদৃষ্টিতে সূত্র হিসেবে কৃষ্ণঙ্গ ব্লুস/আরএন্ডবি সঙ্গীতঙ্গদের, তার ১৯৬৫ সালের এলপি (লঙ প্লে) দ্য রোলিং স্টোট নাও! দূর্লভ স্লীভ নোটে ইঙ্গীত করেছেন।
১৯৬০-এর দশকের প্রারম্ভে যদিও হিপি শব্দটি ছাপায় অন্য পৃথক অর্থের আবির্ভাব করে, এই পদ প্রথম ব্যবহৃত হয় ওয়েস্ট কোস্টে সেপ্টেম্বর ৫, ১৯৬৫ সালে, স্যান ফ্রান্সিসকো সাংবাদিক মাইকেল ফ্যালন রচিত "অ্যা নিউ হ্যাভেন ফর বিটনিক" শিরোনমে একটি নিবন্ধে। এই নিবন্ধে, ফ্যালন ক্লু ইউনিকর্ন কফিহাউস সম্পর্কে লিখেছেন, বিটনিকদের নতুন প্রজন্ম নির্দেশ করতে, যারা হাইট-আশবুরে জেলায় নর্থ বিচ থেকে এসেছে, হিপি পদের ব্যবহার করেন।[১২][১৩]নিউ ইয়র্ক টাইমস সম্পাদক এবং ব্যবহার লেখক থিওডর এম. বার্নস্টাইন বলেন, এই পত্রিকা ইংরেজি hippy থেকে hippie বানান দ্যর্থক বর্ণনা ব্যতীত হিপি ফ্যাশন (hippy fashions) বানানে পরিবর্তন করেন।
নিউ ইয়র্ক সিটি এবং বার্কলে, ক্যালিফোর্নিয়ায়গ্রীনিচ গ্রামের সময়ে আমেরিকান ফোক সঙ্গীত নোঙ্গর ফেলে। বার্কের দুইটি কফিহাউস, ক্যাবাল ক্রিয়ামেরি এবং জাবেরউক, বিট পারিপাশ্বিকতায়[১৫] ফোক শিল্পীদের কর্তৃক প্রদর্শনকারীদের দ্বায়িত্ব গ্রহণ করেন। এপ্রিল ১৯৬৩ সালে, চ্যান্ডলার এ. লিউজলিন III, ক্যাবাল ক্রিয়ামেরির সহ-প্রতিষ্ঠাতা,[১৬] গ্রামীণ পারিপাশ্বিকতায় একধরনের উপজাতি, পরিবার পরিচয়ে আনুমানিক পঞ্চাশ জনের উপস্থিত ছিলেন একটি ঐতিয্যবাহী, রাত-ব্যাপি নেটিভ আমেরিকানপিয়টে আনুষ্ঠান প্রতিষ্ঠা করেন। এই অনুষ্ঠান ঐতিয্যবাহী নেটিভ আমেরিকান আধ্যাত্মিক মূল্যবোধের সাথে একটি সাইকেডেলিক অভিজ্ঞতা মিলিত করে।
১৯৬৫ সালের গ্রীষ্মে, লাফলিন অনেক প্রতিভার সংগ্রহ করেন, যা ঐতিহ্যবাহী লোক সঙ্গীত এবং সাইকেডিলক রক ধারণার উন্নয়নে অনন্য পারদমিশ্র ভূমিকা রাখে।[১৭] তিনি এবং তার দল মিলে তৈরি করেন "দ্য রেড ডগ এক্সপেরিয়েন্স", পূর্বোক্ত অজানা সঙ্গীতকর্ম বৈশিষ্টায়িত করে — গ্রেটফুল ডেড, জেফারসন এয়ারপ্লেন, বিগ ব্রাদার এ্যন্ড দ্য হোল্ডিং কোম্পানি, কুইকসিলভার মেসেঞ্জার সার্ভিস, দ্য চ্যার্লেন্টস এবং অন্যান্য — যারা ভার্জিনিয়া সিটির দ্য রেড ডগ সেলুনে অন্তরঙ্গ পারিপাশ্বিকতায় সম্পূর্ণভাবে ঝকঝকে সঙ্গীত বাজান। সাইকেডেলিক পরীক্ষণের সময়ে "রেড ডগ এক্সপেরিয়েন্সে" "প্রদর্শনকারী" এবং "দর্শকদের" মধ্যে কোন পরিষ্কার চিত্রণ ছিল না, ব্যক্তিগত শৈলীর একটি অনন্য বোধ এবং বিল হামের প্রথম সাদামাটা লাইট শো সম্প্রদায়ের নতুন ধারণা তৈরি করতে একত্রিত হয়।[১৮] দ্য চ্যার্লেন্টসের লাফলিন এবং জর্জ হান্টার ছিলেন সত্যিকার "প্রোটো-হিপি", ১৯শ শতাব্দীর আমেরিকান (নেটিভ আমেরিকান) ঐতিহ্য তাদের লম্বা চুল, বুট এবং পোশাক পরিধানের পাশাপাশি। ১৯৬৫ সালের দিকে এলএসডি প্রস্তুতকারক ওসলে স্ট্যানলি বার্কলে অঞ্চলে বাস করতেন এবং অতিমাত্রায় এলএসডি সরবরাহ করতেন যা "রেড ডগ এক্সপেরিয়েন্স"-এর বীর্যসংক্রান্ত অংশ হয়ে ওঠে, সাইকেডেরিক রকের প্রাথমিক বিবর্তনপ্রক্রিয়া এবং হিপি সংস্কৃতিকে আপন করে নেয়। রেড ডগ সেলুনে, দ্য চ্যার্লেন্টস ছিল এলএসডি-এর ঘোরে থাকাকালীন সরাসরি প্রদর্শনকারী (যদিও অইচ্ছাকৃতভাবে) প্রথম সাইকেডেলিক রক ব্যান্ড।[১৯]
যখন তারা সেন ফ্রান্সিসকোয় ফিরে যায়, রেড ডগ অংশগ্রহণকারী লুরিয়া ক্যাস্টেল, ইলেন হার্মান এবং অ্যল্টন কেলি একসাথে "দ্য ফ্যামেলি ডগ" তৈরি করে। রেড ডগ এক্সপেরিয়েন্স, অক্টোবর ১৯, ১৯৬৫, দ্য ফ্যামেলি ডগ "অ্যা ট্রিবিউট টু ড. স্ট্রেঞ্জ" আয়োজন করে লংশোরম্যান’স হলে।[২০] বে এলাকার অনুমানিক ১,০০০ আসল "হিপি"র উপস্থিতিতে, এটা ছিল সান ফ্রান্সিসকোয় প্রথম সাইকেডেলিক রক প্রদর্শনী, পোষাকী নৃত্য এবং আলোক প্রদর্শনী, সাথে জেফারসন এয়ারপ্লেন, দ্য গ্রেট সোসাইটি এবং দ্য মার্বেলস।[২১] বছর শেষের পূর্বে দুইটি আলাদা অনুষ্ঠান হয়, একটি ক্যালিফোর্নিয়া হল এবং অন্যটি ম্যাট্রিক্সে। প্রথম তিনটি ফ্যামেলি ডগ ইভেন্টের পর, একটি বিশাল সাইকেডেলিক ইভেন্ট ঘটে সেনফ্রান্সিসকোর লংশোরম্যান’স হলে। নাম "দ্য ট্রিপস ফেস্টিভাল", এটি জানুয়ারি ২১–জানুয়ারি ২৩, ১৯৬৬ পর্যন্ত চলে, এবং স্ট্রুয়ার্ড ব্র্যান্ড, কেন কেসি, ওসলে স্ট্যানলি এবং অন্যান্যদের কর্তৃক আয়োজিত হয়। সমস্ত টিকিট বিক্রির পাশাপাশি এই ইভেন্টে দশ হাজার জন উপস্থিত ছিলেন, আর প্রতি রাতে হাজাররের মতো ফিরে যান।[২২] শনিবার জানুয়ারি ২২, গ্রেটফুল ডেড এবং বিগ ব্রাদার অ্যান্ড দ্য হোল্ডিং কোম্পানি মঞ্চে আসে, এবং ৬,০০০ জন পৌছে এলএসডির তীক্ষ্ণ পাঞ্চ হজম করে এবং যা ছিল যুগের প্রথমবারের মতো সম্পূর্ণ উন্নত আলোক প্রদর্শনী।[২৩]
সাধারণভাবে ভালোবাসা এবং যৌনতার বিষয়ে বলা যায় হিপিরা "অপরিচ্ছন্নতা, মাত্রাতিরিক্ত অবাধ যৌনকার্যে লিপ্ত হওয়া, সরল তরুণ-তরুণীদের প্রলুব্ধ করা এবং যৌন বিকৃতির আচরণ প্রদর্শন করতো।" [২৪]
↑"The attendance at the third Pop Festival at...Isle of Wight, England on 30 Aug 1970 was claimed by its promoters, Fiery Creations, to be 400,000." The Guinness book of Records - 1987, (p91), Editor Russell, Alan. Guinness Books, 1986 আইএসবিএন০৮৫১১২৪৩৯৯
↑Purcell, Fernando; Alfredo Riquelme (২০০৯)। Ampliando miradas: Chile y su historia en un tiempo global। RIL Editores। পৃষ্ঠা 21। আইএসবিএন956-284-701-2।
↑Harry Gibson wrote: "At that time musicians used jive talk among themselves and many customers were picking up on it. One of these words was hep which described someone in the know. When lots of people started using hep, musicians changed to hip. I started calling people hipsters and greeted customers who dug the kind of jazz we were playing as 'all you hipsters.' Musicians at the club began calling me Harry the Hipster; so I wrote a new tune called 'Handsome Harry the Hipster.'" -- "Everybody's Crazy But Me" (1986).
↑Use of the term "hippie" did not become widespread in the mass media until early 1967, after San Francisco ChroniclecolumnistHerb Caen began to use the term; See "Take a Hippie to Lunch Today", S.F. Chronicle, 20 Jan 1967, p. 37. San Francisco Chronicle, 18 Jan 1967 column, p. 27
↑Arnold, Corry; Hannan, Ross (২০০৭-০৫-০৯), The History of The Jabberwock, ২০০৭-০৮-২৯ তারিখে মূল থেকে আর্কাইভ করা, সংগ্রহের তারিখ ২০০৭-০৮-৩১উদ্ধৃতি টেমপ্লেট ইংরেজি প্যারামিটার ব্যবহার করেছে (link)
↑Hannan, Ross; Arnold, Corry (২০০৭-১০-০৭), Berkeley Art, ২০১৮-১০-১৫ তারিখে মূল থেকে আর্কাইভ করা, সংগ্রহের তারিখ ২০০৭-১০-০৭উদ্ধৃতি টেমপ্লেট ইংরেজি প্যারামিটার ব্যবহার করেছে (link)
↑Works, Mary (Director) (২০০৫), Rockin' At the Red Dog: The Dawn of Psychedelic Rock, Monterey Videoউদ্ধৃতি টেমপ্লেট ইংরেজি প্যারামিটার ব্যবহার করেছে (link)
↑Lau, Andrew (২০০৫-১২-০১), The Red Dog Saloon And The Amazing Charlatans, Perfect Sound Forever, ২০০৭-০৯-৩০ তারিখে মূল থেকে আর্কাইভ করা, সংগ্রহের তারিখ ২০০৭-০৯-০১উদ্ধৃতি টেমপ্লেট ইংরেজি প্যারামিটার ব্যবহার করেছে (link)
↑Dodgson, Rick (২০০১), Prankster History Project, pranksterweb.org, ২০০৭-১০-১১ তারিখে মূল থেকে আর্কাইভ করা, সংগ্রহের তারিখ ২০০৭-১০-১৯উদ্ধৃতি টেমপ্লেট ইংরেজি প্যারামিটার ব্যবহার করেছে (link)
Binkley, Sam (২০০২), "Hippies", St. James Encyclopedia of Pop Culture, ২০০৭-০৪-২২ তারিখে মূল থেকে আর্কাইভ করা – FindArticles.com-এর মাধ্যমেউদ্ধৃতি টেমপ্লেট ইংরেজি প্যারামিটার ব্যবহার করেছে (link) .[স্থায়ীভাবে অকার্যকর সংযোগ]
Gaskin, Stephen (১৯৭০), Monday Night Class, The Book Farm, আইএসবিএন1-57067-181-8উদ্ধৃতি টেমপ্লেট ইংরেজি প্যারামিটার ব্যবহার করেছে (link) .
Kent, Stephen A. (২০০১), From slogans to mantras: social protest and religious conversion in the late Vietnam war era, Syracuse University Press, আইএসবিএন0-8156-2923-0উদ্ধৃতি টেমপ্লেট ইংরেজি প্যারামিটার ব্যবহার করেছে (link) .
Lemke-Santangelo, Gretchen (২০০৯), Daughters of Aquarius: Women of the Sixties Counterculture, University Press of Kansas, আইএসবিএন978-0700616336উদ্ধৃতি টেমপ্লেট ইংরেজি প্যারামিটার ব্যবহার করেছে (link) .
Young, Shawn David (২০০৫), Hippies, Jesus Freaks, and Music, Ann Arbor: Xanedu/Copley Original Works, আইএসবিএন1-59399-201-7উদ্ধৃতি টেমপ্লেট ইংরেজি প্যারামিটার ব্যবহার করেছে (link) .
Bissonnette, Anne (Curator) (এপ্রিল ১২ – সেপ্টেম্বর ১৭, ২০০০), Revolutionizing Fashion: The Politics of Style, Kent State University Museum, জানুয়ারি ১৮, ২০০৮ তারিখে মূল থেকে আর্কাইভ করা, সংগ্রহের তারিখ ২০০৮-০১-২১উদ্ধৃতি টেমপ্লেট ইংরেজি প্যারামিটার ব্যবহার করেছে (link) .
Brode, Douglas (২০০৪), From Walt to Woodstock: How Disney Created the Counterculture, University of Texas Press, আইএসবিএন0-292-70273-6উদ্ধৃতি টেমপ্লেট ইংরেজি প্যারামিটার ব্যবহার করেছে (link) .
Lemke-Santangelo, Gretchen (২০০৯), Daughters of Aquarius: Women of the Sixties Counterculture, University Press of Kansas, আইএসবিএন978-0700616336উদ্ধৃতি টেমপ্লেট ইংরেজি প্যারামিটার ব্যবহার করেছে (link) .
Lund, Jens; Denisoff, R. Serge (অক্টো–ডিসে ১৯৭১), "The Folk Music Revival and the Counter Culture: Contributions and Contradictions", The Journal of American Folklore, American Folklore Society, 84 (334): 394–405, জেস্টোর539633, ডিওআই:10.2307/539633উদ্ধৃতি টেমপ্লেট ইংরেজি প্যারামিটার ব্যবহার করেছে (link) .
MacFarlane, Scott (২০০৭), The Hippie Narrative: A Literary Perspective on the Counterculture, McFarland & Company, Inc., আইএসবিএন978-0-7864-2915-8উদ্ধৃতি টেমপ্লেট ইংরেজি প্যারামিটার ব্যবহার করেছে (link) .
Neville, Richard (১৯৯৫), Hippie, Hippie, Shake: The Dreams, the Trips, the Trials, the Love-ins, the Screw ups—the Sixties., William Heinemann Australia, আইএসবিএন0-85561-523-0উদ্ধৃতি টেমপ্লেট ইংরেজি প্যারামিটার ব্যবহার করেছে (link) .
Neville, Richard (১৯৯৬), Out of My Mind: From Flower Power to the Third Millennium—the Seventies, the Eighties and the Nineties, Penguin, আইএসবিএন0-14-026270-9উদ্ধৃতি টেমপ্লেট ইংরেজি প্যারামিটার ব্যবহার করেছে (link) .
Partridge, William L. (১৯৭৩), The Hippie Ghetto: The Natural History of a Subculture, New York: Holt, Rinehart and Winston, আইএসবিএন0-03-091081-1উদ্ধৃতি টেমপ্লেট ইংরেজি প্যারামিটার ব্যবহার করেছে (link) .
Rainbow Family (২০০৪), Rainbow Family of the Living Light, Circle of Light Community Network, জুলাই ১৯, ২০০৮ তারিখে মূল থেকে আর্কাইভ করা, সংগ্রহের তারিখ ২০০৮-০১-২১উদ্ধৃতি টেমপ্লেট ইংরেজি প্যারামিটার ব্যবহার করেছে (link) . See also:
Staller, Karen M. (২০০৬), Runaways: How the Sixties Counterculture Shaped Today's Practices and Policies, Columbia University Press, আইএসবিএন0-231-12410-4উদ্ধৃতি টেমপ্লেট ইংরেজি প্যারামিটার ব্যবহার করেছে (link) .
Stone, Skip (২০০০), The Way of the Hippy, Hip Inc., ২০০৯-০৭-০৫ তারিখে মূল থেকে আর্কাইভ করাউদ্ধৃতি টেমপ্লেট ইংরেজি প্যারামিটার ব্যবহার করেছে (link) .
Walpole, Andy (২০০৪), "Hippies, Freaks and the Summer of Love", Harold Hill: A People's History, haroldhill.org, ২০০৭-০৭-১২ তারিখে মূল থেকে আর্কাইভ করা, সংগ্রহের তারিখ ২০০৮-০১-২১উদ্ধৃতি টেমপ্লেট ইংরেজি প্যারামিটার ব্যবহার করেছে (link) .