Različiti običaji ukorijenjeni su u dvije različite prilike. Tek u 19. vijeku počinju se mijenjati običaji vezani uz lik svetog Martina i legende o njemu, poput one o podjeli plašta:[3]
U kršćanstvu pod utjecajem Bizanta Martinje je bilo na početku korizme, koja se od srednjeg vijeka do suvremenog doba - u pravoslavnim crkvama dijelom i danas - slavila uoči Božića. Posljednjeg dana prije početka korizme moglo se ponovno pirovati, analogno karnevalu.[4]
Osim toga, Martinje je bio kraj ratarske godine, moglo se kušati mlado vino, bio je to datum tjeranja stoke ili završetka pašne godine i tradicionalni dan kada se plaćala desetina. Nekada se porez plaćao u naravi, pa tako i guske. Na ovaj dan započela su i završila razdoblja zaposlenja, najma, kamata i plaća. Kasnije je po tome nazvan i dan svetog Leonarda Limoškog, zaštitnika stoke, 6. novembra. Do danas se u ugovorima o zakupu zemljišta često spominje Martinje kao datum početka i završetka, budući da vrijeme odgovara početku i kraju prirodnog razdoblja uzgoja. Martinje se stoga nazivalo i kamatni dan.[5]