L'article necessita algunes millores de redacció. |
Aquest article conté possible recerca original. |
Localització | ||||
---|---|---|---|---|
| ||||
Estat | Espanya | |||
Comunitat autònoma | Catalunya | |||
Àmbit funcional territorial | Catalunya Central | |||
Comarca | Berguedà | |||
Capital | l'Espunyola | |||
Població humana | ||||
Població | 266 (2023) (7,49 hab./km²) | |||
Llars | 24 (1553) | |||
Gentilici | espunyolenc, espunyolenca | |||
Malnom | cavalers (l'Espunyola) repunxons (el Cint) | |||
Idioma oficial | català | |||
Geografia | ||||
Part de | ||||
Superfície | 35,5 km² | |||
Banyat per | riera de Navel i riera de l'Hospital | |||
Altitud | 803 m | |||
Limita amb | ||||
Organització política | ||||
• Alcalde | Rudy Gelinne | |||
Identificador descriptiu | ||||
Codi postal | 08614 | |||
Fus horari | ||||
Codi INE | 08078 | |||
Codi IDESCAT | 080787 | |||
Lloc web | espunyola.cat |
L'Espunyola és un municipi de la comarca del Berguedà.
El poble està disseminat al sector oriental del terme que compren a més, els pobles del Cint, de Correà (part del terme del qual fou agregat a Montmajor) i de Sant Pere de l'Esglesiola, les caseries i els santuaris de Sants Metges i dels Torrents, l'església romànica de Santa Margarida del Mercadal, el santuari de Santa Maria del Bosc, l'antic terme de Castellserà i l'enclavament de la Rebolleda.
El significat d'Espunyola[1] és considerat el diminutiu del mot llatí spongia, equivalent a esponja, amb el significat de «rocam d'aspecte porós».
El 1983 es va modificar el nom per incorporar l'article a Espunyola.
No s'ha trobat cap escut heràldic que pugui fer referència al llinatge i que pugui representar el municipi. S'ha trobat un segell rodó i antic que porta una inscripció de les lletres de l'Espunyola i una creu.
En l'obra "Els escuts heràldics dels pobles de Catalunya" s'esmenta un escut, on hi ha la creu dels templaris d'argent. Així es creu que, en l'escut de l'Espunyola s'hi ha de conservar la creu dels templers, amb el format caironat i la corona rural del poble.
L'escut de l'Espunyola va ser dissenyat l'any 2001, es tracta d'un escut caironat; de sinople amb un castell cobert d'or al mig de dues ancores d'argent, que són un símbol del patró de l'Espunyola, Sant Climent. A sobre de tot hi ha una corona mural de poble.
Entitat de població | Habitants |
---|---|
El Cint | 49 |
L'Esglesiola | 28 |
L'Espunyola | 42 |
Mare de Déu del Bosc | 29 |
Sants Metges | 84 |
Els Torrents | 36 |
La Rebolleda és un petit territori del terme municipal, que forma un enclavament entre els termes municipals de Montmajor i Navès. Té una extensió 0,96 km², i està situat a la dreta de la riera de Tentellatge. Al nord s'hi pot trobar també l'enclavament de Comesposades.[2] Conté la masia de la Rebolleda.[3] És un dels set enclavaments que es pot trobar al Berguedà, juntament amb els de Valielles, Catllarí i Comesposades de Montmajor, els Cortils de Bagà, Gréixer de Guardiola de Berguedà i Sant Quintí de Montclar de Montclar.
La vegetació és de caràcter mediterrani o submediterrani sec, amb boscos d'alzines, pi blanc, garrigues, brolles i prats secs. A més alçada hi ha boscos dominats per la pinassa i els roures. I més al nord el pi roig és abundant a les zones de muntanya mitjana. També cal esmentar que al poble s'hi trobaven diversos dòlmens que no s'han conservat.
La fauna és molt diversa: senglars, cabirols, guatlla, tórtora, tudó, colom roquer, garsa, estornell vulgar, i cap als cingles del municipi si poden trobar ocells rapinyaires, com l'àguila daurada i el voltor.
Les fonts de l'Espunyola són: la font de Sant Pere, la font de Cardonés, la font del Molí, la font dels Abeuradors, la font del Vilà, la font del Salt, la font de la Serra del Pla, entre altres.
Les dues rieres que passen pel municipi són la riera de Navel que travessa per Cal Marsalet i la riera de l'Hospital que passa per les sufragànies del Cint i Correà. Les dues rieres són afluents del Cardener. Els serrats de Sant Salvador i de Malla (1.238 m), que s'aixequen al mig dels cingles de Capolat, són els dos principals de tota la població. També als seus voltants es pot observar el Salt de Sallent i el pantà de l'Espunyola.
Per gaudir de la natura del municipi es poden fer diverses activitats:
| ||||||||||||||||||||
| ||||||||||||||||||||
| ||||||||||||||||||||
| ||||||||||||||||||||
1497-1553: focs; 1717-1981: població de fet; 1990- : població de dret (més info.) |
La demografia al Berguedà sempre ha estat relacionada amb el tipus d'activitat econòmica que es feia a la comarca. L'any 1970 el Berguedà arribà a 45.843 habitants, destacant els nuclis de població més grans com Gironella, Puig-reig i Berga. Però hi ha altres municipis com l'Espunyola que amb prou feines arriben a 7 h/km² i on el poblament dispers assoleix gairebé el 100% del territori municipal.
La població a l'edat mitjana era de 15 famílies a l'Espunyola l'any 1370, mentre que l'any 1553 hi havia 13 famílies a l'Espunyola i 11 a Correà¹. Augmentà relativament al segle xviii (l'any 1718 hi havia 75 habitants a l'Espunyola, 117 hab. al Cint i 50 hab. a Correà i passà a 79 hab., 70 hab. i 120 hab., respectivament, al 1787) i assolí un màxim al 1857 amb 693 hab. en tot el terme; des d'aleshores la tendència ha estat a disminuir (amb un augment de 1900 a 1930 de 383² hab. a 552 hab.); el cens del 1975 era de 422 hab., el del 1980 de 422 hab., i de 270 hab. al 1991.
Any | Homes | Dones | Total |
1998 | 145 | 137 | 282 |
1999 | 145 | 141 | 286 |
2000 | 138 | 138 | 276 |
2001 | 132 | 128 | 260 |
2002 | 140 | 135 | 275 |
2003 | 138 | 132 | 270 |
2004 | 138 | 135 | 273 |
2005 | 133 | 137 | 270 |
2006 | 137 | 135 | 272 |
2007 | 129 | 131 | 260 |
2008 | 132 | 137 | 269 |
En les dades del quadre, es pot veure clarament que hi ha hagut un període d'estabilitat, però hi ha una lleu disminució de la població accentuada l'any 2001 i en què el poble va poder tornar a créixer. Tot i així, a partir de llavors va anar baixant gradualment fins a arribar a la mateixa població de 2007. El 2008 hi hagué un petit creixement. Cal dir que antigament hi havia molts més canvis demogràfics, ja comentats amb anterioritat a les gràfiques.
1 L'Espunyola hi ha diferents sufragànies entre les quals apareix: l'Espunyola, Correà, El Cint, Sants Metges, l'Esglaiola entre d'altres.
2 Dada extreta del llibre: Pirineu Català (guia itinerari) Berguedà, de César agost Torras.
3 Informació extreta de la web: {{format ref}} http://www.idescat.cat/territ/BasicTerr?TC=3&V0=1&V1=08078
L'ajuntament de l'Espunyola és un edifici que es creu que fou construït al segle xix. Al segle xx abans de ser ajuntament, era l'escola municipal en que es van fer classes del 1921 al 1968. Va ser reformat a l'actual ajuntament als anys 1974-1975. El Local Social va ser construït l'any 1994, durant els anys s'ha anat reformant. Actualment ja consta d'una pista poliesportiva, un magatzem i lloc per fer foc en condicions de seguretat, per fer les festes sense cap problema.
Tot i ser un poble de menys de 300 habitants, en les eleccions de 2007 s'hi van presentar tres partits: Convergència i Unió, Esquerra Republicana de Catalunya i Partit Socialista de Catalunya. ERC s'hi presentava per primera vegada i va ser el partit més votat.
Nombre | Vots | Percentatge | ||||||
Anys | Electors | Votants | A candidatures | Blancs | Nuls | Participació | Abstenció | |
1979 | 264 | 112 | 109 | 1 | 2 | 42.42 | 57.58 | |
1983 | 246 | 135 | 135 | 0 | 0 | 54.88 | 45.12 | |
1987 | 273 | 96 | 89 | 0 | 7 | 35.16 | 64.84 | |
1991 | 269 | 103 | 97 | 5 | 1 | 38.29 | 61.71 | |
1995 | 246 | 187 | 187 | 0 | 0 | 76.02 | 23.98 | |
1999 | 276 | 169 | 169 | 0 | 0 | 61.23 | 38.77 | |
2003 | 235 | 185 | 184 | 1 | 0 | 78.72 | 21.28 | |
2007 | 228 | 183 | 180 | 2 | 1 | 80.26 | 19.74 |
Històricament l'abstenció ha estat alta, tot i que els darrers anys la participació ha augmentat, arribant al 80,26% el 2007.
Any | PSC | CiU | PP | ERC | IC | candidatures | Total |
1979 | 0 | 0 | 0 | 0 | 0 | 109 | 109 |
1983 | 0 | 135 | 0 | 0 | 0 | 0 | 135 |
1987 | 0 | 89 | 0 | 0 | 0 | 0 | 89 |
1991 | 0 | 97 | 0 | 0 | 0 | 0 | 97 |
1995 | 25 | 162 | 0 | 0 | 0 | 0 | 187 |
1999 | 14 | 155 | 0 | 0 | 0 | 0 | 169 |
2003 | 76 | 108 | 0 | 0 | 0 | 0 | 184 |
2007 | 25 | 58 | 0 | 97 | 0 | 0 | 180 |
En les eleccions municipals el partit més votat havia estat Convergència i Unió, però els darrers anys el Partit Socialista de Catalunya ha guanyat votants, i Esquerra Republicana de Catalunya va aconseguir l'alcaldia l'any 2007
Les carreteres de la comarca segueixen el curs del riu Llobregat, travessant la comarca pel bell mig amb la carretera C-16, anomenada l'Eix del Llobregat. Però a partir d'aquesta via hi ha eixos secundaris que connecten amb les diferents poblacions de la comarca. Aquesta xarxa es completa amb els camins rurals que donen sortida a masies i cases apartades.
La carretera principal de l'Espunyola és la C-26 que va des de Berga a Solsona, per la qual també es pot accedir a Cardona. L'altra carretera important és la BV-4131, que va de Puig-reig a l'Espunyola, passant per Casserres.
La principal activitat econòmica és l'agricultura i la ramaderia. Predomina l'agricultura de secà: cereals, farratges, patates i blat de moro, 938 hectàrees de terres llaurades al 1989. També cal destacar l'explotació del bosc amb pinedes, alzinars i rouredes que ocupa el 45,3 % de l'extensió total del terme (1.599 hectàrees al 1989).
Mentre que la ramaderia té un cert creixement pel que fa a bestiar boví (655 caps al 1989), tant de carn com de llet, el bestiar oví pateix un retrocés des de fa temps i el bestiar porcí (6.161 caps al 1989) té un creixement considerable.
L'altra activitat econòmica important és el turisme: restaurants, hotels, cases de pagès, comerç i construcció.
Any | Terres llaurades | Pastures permanents | Terreny forestal | Altres |
1982 | 997 | 0 | 1563 | 428 |
1989 | 938 | 48 | 1600 | 209 |
1999 | 967 | 387 | 1740 | 120 |
Els boscos ocupen la major part de la superfície, seguit de les terres llaurades i les pastures. Les terres llaurades reculen i les pastures permanents creixen fins a les 387 hectàrees.
Any | Bovins | Ovins | Cabrum | Porcins | Aviram | Conilles mares | Equins |
1982 | 286 | 980 | 80 | 3555 | 30920 | 1707 | 11 |
1989 | 655 | 2911 | 237 | 6161 | 1204 | 2201 | 9 |
1999 | 1342 | 1267 | 138 | 11389 | 21351 | 2284 | 2 |
Font: Idescat
La ramaderia està molt diversificada: l'aviram pateix una davallada notable, mentre que el porcí té un creixement important. A la Fira-mercat l'agricultura i la ramaderia hi tenen un paper important, tant amb el ninot de palla com amb totes les eines exposades en el mercat i exposició de maquinària.
Als orígens del món romà entre els anys 2000 aC i el 1500 aC, en el període calcolític, al Berguedà s'hi troben restes de la cultura megalítica. Els seus protagonistes enterraven els difunts en sepulcres col·lectius fets amb pedres de grans dimensions, acompanyats d'un ric aixovar i amb mostres d'un complex ritual funerari. A l'Espunyola hi ha diferents dòlmens¹. Molts dels objectes trobats en els diferents dòlmens són actualment al Museu Comarcal i Diocesà de Solsona:
El Castell de l'Espunyola4 és citat el 950, data en què l'abadessa Adelaida Bonafilla, neta de Guifré el Pelós i filla del comte de Barcelona Sunyer I, feu una donació al seu monestir de Sant Joan de les Abadesses, en el qual lliurà el Castell de l'Espunyola amb el seu terme i l'església de ⁵Sant Climent. A partir del segle xiii senyorejà el castell un llinatge de cavallers cognomenada Espunyola, d'aquesta família destacà el seu fill Guillem II d'Espunyola que figurà entre els principals magnats del Berguedà i signà com a marmessor en el testament del trobador Guillem de Berguedà al 1187.
Després de diverses transmissions, Salvador Domènec i de Cortic llegà el castell i el terme de l'Espunyola a la duquessa de Cardona, Caterina Fernández, la qual els cedí al 1628 a Francesc de Tamarit i de Rifós, diputat de la Generalitat de Catalunya pel braç militar al 1640, que intervingué en forma destacada a la Guerra de Successió. Els Tamarit foren senyors de l'Espunyola fins a l'extinció del règim senyorial al 1836 i conservaren la propietat del castell fins a finals del segle xix, moment en què passà a Antoni de Quadras i Feliu.
Durant aquestes èpoques es pogué veure en la població les forces carlines, les quals dominaven tota la zona de aquestes contrades, especialment es feren veure a Casserres on hi hagué una batalla, en ser la població veïna, l'Espunyola també es veié afectada. Berga va esdevenir un alçament carlí als voltants del 1872.
El Castell de l'Espunyola aprofita el desnivell del terreny i ocupa una petita elevació fent que el conjunt es trobi dins un recinte murallat, en gran part caigut. Al segle xvi ja era adaptat a masia, tot i que conserva diversos elements d'estil romànic i gòtic, entre els quals destaquen les dues torres del segle xiii; la torre mestra o de l'homenatge, amb una finestra de coronella⁶ i la torre de vigilància a la qual només s'accedeix per una porta oberta, modernament. Les torres són de planta quadrada amb portes d'arc de mig punt i han perdut el coronament emmerletat7. Uns altres elements a destacar són les finestres gòtiques germinades i espitlleres del castell. La masia és un edifici de planta rectangular coberta de dues vessants i amb la carena perpendicular a la façana de Ponent. Actualment a l'edifici s'hi estan realitzant obres de consolidació i restauració.
Al costat del castell hi ha les restes de l'església de Sant Climent del segle xii, que s'esfondrà al any 1914 tot i que ja havia estat abandonada al segle xiv, l'any 1985 fou declarat bé d'interès cultural.
En les roques pròximes hi ha excavades sepultures antropomorfes del segle X i també de lloses o cistes8 de parets verticals del segle xi.
Des del 1936 fins al 1939, durant la Guerra Civil Espanyola, moltes famílies van optar per refugiar-se en alguna de les cases de la població, al trobar-se lluny dels nuclis d'acció militar. Tot i això, hi van haver morts, com a la resta del país, a causa de les matances entre els soldats dels diferents bàndols que es trobaven pel camí. Encara hi ha restes d'aquestes morts, com una làpida de tres persones que van matar abans d'arribar al pont dels Lladres, en la carretera de l'Espunyola cap a Berga.
1 Informació extreta del llibre: El Berguedà: de la prehistòria a l'antiguitat, de Josep Castany, Eduard Sánchez, Lluís A. Guerrero, Josep Carreras, Rafael Mora, Goretti Vila.
2 Mot llatí el qual es refereix a “pinta”.
3 Cargols marins, el qual el dentàlium té una closca que recorda un ullal d'elefant.
4 Informació del Castell extreta del llibre: Castells Medievals del Berguedà (2), d'Isabel Caselles, Josep M. Rosinyol i Mª Dolors Santandreu.
5 Foto del castell de l'Espunyola per la cara sud.
6 Finestra dividida en tres parts per dues columnes.
7 Posar merlets en la porta.
8 Tomba en forma de capsa o cofre.
L'estil més rellevant de la comarca és el romànic.
Al poble de l'Espunyola podem trobar el Castell i els dòlmens i les esglésies¹amb els seus elements com poden ser imatges, retaules, sepulcres o façanes.
Dins la població de l'Espunyola, es poden diferenciar nou zones segons l'església més propera a les cases. La parròquia del municipi és Sant Climent de l'Espunyola, mentre que les sufragànies són Sant Pere de l'Esglaiola, Gineva², el Cint, el Mercadal, la Mare de Déu del Bosc, la Mare de Déu dels Torrents i Correà.
1 Part de la informació es extreta de tríptics informatius del poble de l'Espunyola.
2 Gineva és el nom de la sufregania de l'església de Sants Metges.
3 Fotografia de l'església de Sant Climent de l'Espunyola, la parròquia.
4 Fotografia de l'església de Sant Pere de l'Esglaiola, abans de la restauració de la rectoria.
5 Breu llegenda de composició satírica i de contingut moral, social o polític.
6 Foto de l'església de santa Margarida del Mercadal, extreta de la web: {{format ref}} http://mdc.cbuc.cat/cdm4/results.php?CISOOP1=any&CISOFIELD1=CISOSEARCHALL&CISOROOT=all&CISOBOX1=Espunyola, Memòria digital de Catalunya.
7 La foto pertany a la benedicció dels cotxes per sant Antoni, a l'església del Bosc.
8 Informació extreta del llibre: El Berguedà: de la prehistòria a l'antiguitat, de Josep Castany, Eduard Sánchez, Lluís A. Guerrero, Josep Carreras, Rafael Mora, Goretti Vila.
9 Informació extreta del llibre: Les Marededéus del Berguedà, de Josep M. Rosinyol.
10 Part de l'església al fons de la nau central on hi ha l'altar major, més elevada d'un o més graons que la resta de l'església, que és reservada als clergues.
11 Informació extreta del llibre: Marededéus del Berguedà i Creus del Berguedà d'Isabel Casellas i Mª Dolors Santandreu.
Aquesta festa, molt comuna en diferents poblacions de Catalunya, es fa la vesprada del dia 5 de gener. Hi acudeixen tots els nens de l'Espunyola i els que vinguin dels pobles veïns, els quals porten els fanals per il·luminar el recorregut que fan els SS.MM. Aquests fanals anys anteriors es lliuraven, dies abans de la celebració, al forn del poble, però actualment els fan la mateixa canalla a l'escola.
Els reis amb els seus corresponents patges arriben fins al Local Social amb la carrossa. El tractor tiba un remolc guarnit per l'ocasió, on cada majestat té el seu seient amb els seus acompanyants. La banda de Casserres són els encarregats de fer la música fins a arribar al Local Social, on Ses Majestats adoren el nen Jesús. Al costat de l'escenari es troba un naixement amb tots els representants, amb figures.
Anys enrere es pujava amb la carrossa fins a l'església de Sants Metges on el mossèn oferia el nen Jesús als reis per adorar-lo.
Tot seguit, quan els reis s'han col·locat a les respectives cadires amb els patges al costat, el senyor alcalde llegeix un escrit referent a les dates nadalenques. Després, l'alcalde va dient el nom de cadascun dels nens corresponents, els quals se’ls lliure els regals, amb més o menys rialles. Al finalitzar el lliurement a la canalla algun dels que no són tant nens també tenen alguna sorpresa. Després d'acomiadar els reis, hi ha xocolata desfeta i coca per tothom.
Les caramelles és una de les festes de més antiguitat que es fan a l'Espunyola, ja que ha perdurat en el temps. Es fan per Pasqua, que varia de data segons la lluna de Març.
La Marta Solsona toca l'acordió i s'encarrega de fer les lletres de les cançons, perquè llavors cada divendres abans d'anar a cantar caramelles, durant un mes i mig, s'assagen les cançons que s'han acordat cantar aquell any. Normalment són de dues a tres cançons; les arribades, un vals o sardana... i el comiat. Les cançons que és canten són una mica modificades de com són en realitat, fent esment a la població o a les caramelles. Les arribades sempre és “la cançó de l'estiu” o la més sentida durant tot l'any, de la qual es canvia la lletra completament i s'hi posa una que es refereixi a la festa i a l'arribada a la casa.
La durada de les cantades és de tres dies; el dissabte a la tarda, diumenge al matí i dilluns de Pasqua al matí. També es va a Casserres al cap de dos setmanes o quinze dies, en què hi ha la trobada de caramelles, de tots els cantaires de Catalunya i que els caramillaires de l'Espunyola hi han anat des de fa molts anys.
Es porta el bombo, la panera i la bandera com a instruments mentre que els vestits per cantar caramelles són pels homes; la barretina i el llacet, i per les dones la faldilla florejada i el mocador vermell al coll. Tots els cantaires porten la camisa blanca.
Pel que fa al bombo, amb unes dimensions considerables, necessita una pell que no es troba a qualsevol lloc. Era més fàcil trobar-lo abans, per tant, cada any s'ha de procurar tenir una pell o dues de recanvi.
Es canta per totes les cases de l'Espunyola que hi són benvinguts, que més o menys són unes 70 cases i s'hi va amb cotxes, normalment s'ajunten el màxim de persones possibles, així no cal que hi hagin tants vehicles, tot i així sumen uns 11 cotxes.
A les cases que el mateix any hi ha hagut una defunció, normalment o no s'hi va a cantar o s'hi va a resar un parenostre, ja que això és un costum antic, pel dol a la persona estimada.
El dilluns al matí s'acaben les cases que encara no s'hi anat a cantar i també es va a Montclar on es troben els caramillaires de Montmajor, Casserres, antigament els de Montclar i com no, els de l'Espunyola. Primer es fa una missa a l'església de Montclar i seguidament es fan les cantades de cada grup a la plaça del poble.
Cada dos anys una parella d'una casa diferent és l'encarregada de portar les caramelles; això comporta fer-se càrrec de tenir la panera, el bombo i la bandera en condicions, de fer les targetes que es donen a les cases, encarregar-se del dinar que es fa al juny, entre altres activitats.
A cada casa que es va a cantar, la gent dona la voluntat i amb tots els diners recollits es fa un dinar per tot el poble, que consta d'un arròs, carn a la brasa i fruita. Actualment el dinar popular és al Local Social. El viatge de caramelles que cada any es fa a un lloc diferent de Catalunya, també es paga amb els diners recaptats.
La Fira-mercat de recanvis i antiguitats de l'Espunyola sempre esdevé el primer diumenge d'agost al Local Social. Conté diferents racons i activitats de les quals se'n pot gaudir tot el matí del diumenge, fins ara, d'estiu complet. Cada any per donar la benvinguda a tothom que arriba a la fira, en ser un terreny de pagesos i camps, es munten uns ninots de palla. Durant els anys que fa que existeix la fira s'han anat fent diferents formes, com per exemple: un quat, un burro, un tractor, una moto, un tren...
Hi ha un espai de parades, on es fa una abundant i nombrosa fira, que amb els anys ha anat guanyant terreny i gent a comprar. Principalment es tracta de recanvis de motos, cotxes, tractors... d'època i també podem trobar parades de productes del mateix poble i de la comarca.
De bon matí tota la gent que vulgui gaudir d'una passejada per les contrades de l'Espunyola, en la trobada de motos antigues anteriors al any 1975, es pot inscriure i fer un bon esmorzar. Durant els deu anys s'han fet diferents recorreguts pels paratges de la població, comarca i comarques veïnes.
L'exposició de l'interior del Local Social, ocupa l'espai central i l'escenari. S'hi exposen diferents motos, microcotxes i alguna cosa que altra d'interès peculiar. A la paret del escenari, cada any hi ha un dibuix, fet amb pintura negre i amb pistola de compressor sobre una tela blanca. El tema del dibuix sempre és respecta alguna de les coses de l'actualitat que va relacionat amb el motor, com per exemple l'any que va entrar la retirada de punts en el carnet de conduir. A part a l'interior del Local també hi ha servei de bar. També es pot esmorzar i dinar. A l'interior de la pista poliesportiva es pot trobar des dels darrers anys una exposició de diferents vehicles de època més o menys restaurats.
Des de fa anys hi ha un intercanvi de plaques de cava, en diverses ocasions l'organització de la fira ha fet unes plaques de cava commemoratives. En l'última edició estaven dissenyades per l'aniversari dels deu anys, juntament amb una ampolla de cava, a triar entre brut o semi-sec.
Enguany hi ha hagut una exposició de tractors, gràcies a la col·laboració de l'associació de tractors del Bages, i durant el matí hi va haver una exhibició de les quals se’n gaudeix a molt pocs llocs, a causa de l'espai i que els tractors costa més de transportar-los i aplegar-los en un mateix lloc.
La fira sempre ha tingut un alt índex de participació i aquells dies es converteix en un bullici de gent que acudeix a veure les coses que tot i ser velles continuen sent ben vives.
La Festa Major d'agost, concretament el segon diumenge d'agost, va ser una festa impulsada amb l'acord de totes les persones assistents a la reunió que es feu a l'Ajuntament de l'Espunyola ja fa bastants anys, en la qual si acordà fer una festa major per tota la població i en les festes religioses de cada sufragània fer solament la missa per la celebració. Ja que es feien moltes festes al llarg de l'any i van decidir ajuntar-les totes per celebrar la festa del poble, però sense deixar de celebrar les festes religioses. A causa que hi va haver gent que va voler preservar la festa de la seva zona, algunes encara es fan ball o altres aspectes festius.
La Festa Major de l'estiu és la festa que dura més dies i la què hi ha més activitats, tot i que anys enrere hi havia moltes més coses a fer. Normalment en el programa de festa major també s'esmenta la festa jove, la fira i la marxa BTT, ja que són festes molt pròximes a la festa major d'estiu. Però en el meu treball de recerca esmento cadascuna de les festes per separat, explicant el contingut.
Els cartells de la festa major durant alguns anys, el qual l'any passat encara es feia, s'organitzava un concurs en el qual tothom podia participar a fer la portada del programa. Es feia un jurat amb persones del poble, les quals triaven el més original i el que seria l'encarregat de presentar la festa major d'aquell any. Durant la festa major estaven exposats tots els cartells que havien concursat. Ens pogué explicar aquesta i altres informacions la Dolors R., en la seva entrevista.
Es comença sempre el divendres abans del segon cap de setmana d'agost, amb la cantada d'havaneres i amb el rom com a acompanyant d'honor. Anys enrere es feia la sardinada al mateix dia però per causes de poca assistència es va deixar de fer.
L'endemà podem trobar una proposta nova d'aquest any, en la qual s'anima a pintar tots aquells infants que ho desitgin i els dibuixos dels qual restaran exposats la resta de la festa major. A la tarda del mateix dia, a cal Majoral, hi ha un grup d'animació pels més petits, els quals alguns anys van poder gaudir d'una festa d'espuma. Seguidament es fa el partit entre casats i solters al mateix lloc, al camp del costat del restaurant. Al vespre i des de fa anys es fa el sopar popular de festa major, al què hi pot acudir tothom apuntant-se al forn del poble, dies abans. Durant el sopar sempre hi ha alguna actuació per entretenir la gana.
L'endemà a primera hora del matí es fa la missa de la festa major, la qual es fa cada any a una església del municipi diferent de tal manera que hi ha una mena de rotació, que permet celebrar la festa d'estiu a tots els racons del poble. Sortint de missa hi ha el tradicional vermut de germanor. A la tarda del diumenge de festa major, al Local Social, ens ofereixen un magnífic concert amb el mateix grup el qual al vespre farà el ball de vetlla.
Finalment l'últim dia de festa major, el dilluns, podem anar de bon matí a Serracanya, al lloc on s'hi pot guanyar un esplèndid pernil. A la tarda, d'enguany s'ha celebrat el cinquè concurs de cuina, el qual si van poder presentar tota mena de plats de pasta. En cada edició es pot observar un tema “genèric” de la cuina, com per exemple; les amanides, les postres, les truites... Es premia tres plats, els quals són: més original, més ben presentat i més bo, tot i això la resta de participants també tenen al seu premi de consolació. L'últim acte de la festa major és el ball de confeti, a la mitja part s'efectua el lliurement de la panera i dels premis als participants dels dibuixos.
Com el nom indica es tracta d'una festa organitzada i pensada per gent jove.
No hi ha gaires festes exclusivament pensades i dedicades als joves i podríem dir que és la primera celebració.
És fa el penúltim o últim divendres del mes de juliol, mirant que hi hagi una setmana de diferencia respecte la fira de l'Espunyola, per poder tornar a tenir el local en condicions.
Aquesta festa es desenvolupa durant la nit i matinada, primer de tot es fa el sopar popular del jovent del poble. Després d'haver preparat les coses més importants comença a arribar tot el jovent que per aquella nit es quedaran a l'Espunyola. La festa comença a l'exterior del Local on podem trobar-hi música amb una “disco mòbil”, tot seguit es pot fer diverses activitats que amb els anys han anat canviant com; muntar a burro català mecànic, lluites de fang, concursos de titius32, festa de l'espuma, agafada d'ous... algunes de les activitats es fan al llarg de la nit. A l'interior del Local hi ha muntat una passarel·la on es fan striptease, tant per part masculina com femenina, a diferents hores de la nit, normalment fan alternar els striptease amb alguna activitat a l'exterior o algun concurs. Els stripease sempre hi ha alguna persona famosa, com per exemple la Chiqui Martí.
Podem trobar en aquesta ocasió dues barres al local, on jovent del poble i cambrers estan enfeinats tota la nit.
Quan surt el sol donen coca i xocolata per tothom i seguidament pugen al serrat de Malla a col·locar la senyera, la qual es pot observar des de les cases de l'Espunyola.
3² El concurs de titus consisteix a beure amb porró i contar titius en veu alta, el que aguanti més estona bevent i contant guanya.
La Marxa BTT, es fa el primer diumenge de setembre, enguany es feu la dotzena edició i no per això va canviar, sinó que es va fer igual com sempre i amb abundant participació de ciclistes.
Com ens explicà la Dolors R. es fan les inscripcions de bon matí i la sortida en massa, conjuntament totes les persones, indiferentment del recorregut que facin. Ja que hi ha dos recorreguts diferents, el curt; d'uns 23Km. i el llarg; d'uns 34Km. Quan van arribant els ciclistes, van a esmorzar a l'interior del Local Social i amb el lliurement del dorsal, els donen el record de la marxa BTT, el qual és una camiseta amb el logotip de la festa i de l'any que pertoca.
També es fa el lliurement de trofeus al ciclista de més gran edat, al més jove i al grup de ciclistes més nombrós.
També cal dir que anteriorment a l'agost es va començar a fer la caminada i la BTT juntes per la festa major, però com que no hi havia tanta difusió com ara de la propaganda, costava més de fer-ho saber a la gent dels voltats i de la comarca.
Venia bastant gent però una de les causes, per la qual es va deixar de fer la caminada i es va canviar la Marxa BTT de dia, és que es feia el diumenge al matí de festa major d'estiu. La qual cosa comportava que el dissabte al vespre era el ball de festa major i per tant la gent anava a dormir tard, provocava per tant que el diumenge al matí no es podia oferir la qualitat comparat amb els altres llocs, on fan caminades i BTT.
Actualment als Torrents només si va per demanar pluja, en època de secada, l'any passat s'hi va anar i es fa la festa de la mare de déu a Correà, ja que a causa del deteriorament de l'església dels Torrents es va traslladar la mare de déu a Correà.
El diumenge més pròxim al 8 de Setembre es fa a Correà la missa, en honor del naixement de la Verge Maria i és el dia que se celebren totes les festes de les mare de déus trobades. La resta es fa com les altres sufragànies i a la tarda es fa el ball, el qual si plou es fa al Local Social de l'Espunyola, però si no es fa a Correà mateix.
Antigament, com ens explicà Pere R., la festa major del Cint, era la festa del Torrents, ja que pertanyia al Cint, però llavors per ordres religioses, l'any 34 va passar a ser territori de Correà. Tot i aquest canvi, es va continuar fent la missa als Torrents, a la tarda es feia el ball a Correà com a novetat i al vespre es tornava a fer ball a Cal Majoral, a l'envelat. Amb aquest envelat es podia fer pagar la gent que anava a ballar i amb això pagaven als músics.
Durant la missa s'aprofitava per fer el canvi de priors, com a moltes de les altres festes.
A partir de l'acord que es va fer, els del Cint van deixar de fer la festa major per fer solament la festa del Cint, la que es continua fent actualment, i llavors fou quan els de Correà van demanar per fer-la ells, ja que tenien la mare de déu. A partir de llavors es va fer la festa del Torrents, que actualment és la festa de Correà.
El diumenge més pròxim al 26 de Setembre, Sant Cosme i Sant Damià, es fa la festa de la sufragània de Sants Metges. Al diumenge de la festa es fa la missa en honor del sant i s'ofereix el canvi de priors, el qual consisteix a que s'encenen les dues atxes36, les quals es lliuren als altres nous priors, els quals són els de la casa següent. Durant la missa es reparteixen els papers dels goigs de Sants Metges, els quals es canten tots junts les estrofes més significatives. Quan és l'hora de sortir de la missa, la plata amb flors ja la surt a donar la nova priora, que li tocarà fer-ho l'any sencer.
Al sortir de missa hi ha la tradicional tibada de la corda entre solters i casats, es col·loca la corda amb l'ampolla de cava al mig amb una línia, a terra, i els que aconsegueixen fer passar l'equip rival per la línia cap al seu cantó són els que guanyen i per tant, els pertoca d'obrir l'ampolla de cava. Seguidament s'ofereix un piscolabis per tots els assistents. A la tarda a diferencia d'altres llocs es fa el ball de la festa al Local Social, amb una panera, per poder-la aconseguir es poden comprar els números durant tot el ball.
En l'entrevista, la Dolors R. explicà que fa uns quants anys enrere per Sants Metges, els de Cal Macià (Teresa O. i Emili C.), amb altra gent del poble, organitzaven tot de festes tradicionals catalanes per aquesta festa, en els diferents anys hi va haver ball de bastons, de cascavells, un castell i fins i tot un any va anar a Cal Rosinyol un grup de Diables. Es va fer una gimcana, molt divertida, en la qual va participar molta gent del poble i fins i tot el dissabte s'havia fet un sopar i ball a l'era de Sants Metges. De totes aquestes festes solament ha perdurat la tibada de corda que cada any es fa al sortir de missa.
3⁶ Ciri que es passen els priors per simbolitzar el canvi.
El diumenge més pròxim al 23 de novembre, Sant Climent, es fa la festa de la parròquia de l'Espunyola, la qual antigament estava situada al costat del Castell de l'Espunyola, però a causa del deteriorament es va passar la parròquia a l'actual església de la qual hi havia consagrat Sant Nicolau.
Al diumenge de la festa es fa la missa en honor de Sant Climent, però a diferencia de altres festes no s'ofereix el canvi de priors37 ja que es fa el primer diumenge de maig. Ara com que la missa a l'església de Sant Climent es fa l'últim diumenge de cada mes, el canvi de priors es fa l'últim diumenge de maig.
Els priors aguanten els ciris durant la missa i en un punt concret de la missa es
reparteixen els papers dels goigs de Sant Climent, els quals es canten tots junts les estrofes més significatives. La priora és l'encarregada de posar-se a la porta de l'església abans de marxar la qual lliure unes flors amb la plata, a totes les persones que surten de la missa. Les persones donen la voluntat i a fora de l'església s'ofereix un piscolabis per tots els assistents. Tragué la informació de la festa, dels actuals priors de la parròquia de l'Espunyola.
Normalment, a la tarda, no es fa cap ball ni espectacle, des que es va acordar fer la festa major d'estiu, però en algunes ocasions s'ha fet algun espectacle al Local Social per fer la festa més animada i més gran. Quan hi ha alguna activitat al Local se sol fer servei de bar i també es pot comprar entrepans.
37 Els priors són les persones, les parelles, que estan encarregades de netejar i arreglar l'església, que els i pertoca per on està col·locada la seva casa, i es fan el canvi de priors cada any. Amb totes les cases que comporta cada sufragània, hi ha una rotació, la qual es fan priors totes aquelles persones que ho han fet de tota la vida a casa seva, per tant totes aquelles cases que no siguin de persones del poble o que no siguin íntegrament cristianes, no els i pertoca.
El diumenge més pròxim al 29 de novembre, per Sant Sadurní, es fa la festa de la sufragània de Sant Serni del Cint, sempre s'ha dit Sant Serni tot i que el nom complet és Sant Sadurní. Al diumenge de la festa es fa la missa en honor del sant i s'ofereix el canvi de priors. Durant la missa es reparteixen els papers dels goigs de Sant Sadurní, els quals es canten tots junts les estrofes més significatives. Quan és l'hora de sortir de la missa, la plata amb flors ja la surt a donar la nova priora del any sencer que li tocarà, fer-ho. Al sortir de missa hi ha un piscolabis per tots els assistents.
Com explicà Pere R., a la tarda d'aquesta festa a partir de l'acord que es va arribar amb la resta de sufragànies van deixar de fer el ball, tot i que igual que Sant Climent, alguns anys havien fet algun ball o activitat, però es deixà de fer.
Pel que fa a Sant Pere de l'Esglaiola, parlarem de dues festes que en l'antiguitat es feien a l'església. Tot i ser de dues èpoques de l'any diferents, les explicaré les dues en el mateix punt, ja que s'organitzaven i es desenvolupaven en el mateix lloc.
La primera que parlarem es feia al 17 de gener, que era Sant Antoni Abat, patró dels animals i bestiar de pagès. En ser un poble d'agricultors i ramaders, també se celebrava el sant, tot i no tenir una església consagrada al sant. La festa es feia a l'Esglaiola la qual consistia en una missa en honor del sant a l'església de Sant Pere i a la sortida, s'organitzava una correguda d'animals, els quals anaven fins a Cal Martí altrament anomenat com Cal Primal o fins a sobre l'Alzina, una altra casa pròxima al lloc de la festa. A la tarda es feia el ball a la plaça de fora l'església, de Sant Pere, ja que hi ha una plaça, que fins i tot està enrajolada, a diferencia de les altres esglésies. Aquesta informació ens l'explicà la Roseta P. en la seva entrevista.
En segon lloc hem de parlar de la festa del diumenge més pròxim al 29 de juny, en la qual se celebrava Sant Pere, la festa de consagració del sant de l'església de l'Esglaiola. Aquell dia igual que en totes les festes religioses es feia al matí la missa i a la tarda el ball a la plaça de davant de l'església. Aquesta festa ens l'explicà el Martí R., comentant-nos que la festa de Sant Antoni era molt més antiga que la de Sant Pere i que ell solament havia anat a la què s'havia fet més recentment.
Les caramelles que es fan actualment, es van començar a promoure els del Cint, tot això és explicat per Pere R., ja que ell i altres persones van ser les encarregades de tornar a engegar les cançons al poble.
“Les caramelles les vam començar nosaltres, ja fa quaranta anys d'això. Feia molts anys que les feien però va durar un temps, més o menys uns set o vuit anys que es van deixar de fer i nosaltres vam tornar-les a engegar.” Em comentava.
“Les assajàvem a ca l'Hermínia o aquí a casa (Cal Rosiñol). Les caramelles van sortir amb una gent que pujaven de Barcelona als caps de setmana aquí dalt i la meva tia va ensenyar unes cançons de caramelles a la canalla de aquesta gent. Es van animar a començar-les i amb ells si van ajuntar la gent de ca l'Hermínia, cal Nico entre d'altres de les cases d'aquí al voltant. Quan va ser l'hora de anar-les a cantar van comprar la bandera i com que no tenien cap pal, van fer servir un pal d'escombra i al cap d'amunt hi van col·locar el ram de flors. Aquell primer any solament van anar a cantar per les cases del voltant d'aquesta barriada, del Cint.” M'explicava en Pere R..
“El següent any, ja van agafar els instruments per acompanyar el cant, el Florenci de Torrades tocava l'acordió i jo tocava el bombo. Aquell any ja es va començar a fer l'ouada a Ca l'Hermínia amb els ous recollits per totes les cases del poble.”
“Al principi, quan vam tornar a començar vaig ser jo el director i al cap de tres anys ho va ser el mossèn Antoni Traserra, que actualment encara fa missa a l'Espunyola. El mossèn solament assajava les caramelles i anava a fer de director el diumenge al matí. Després del mossèn hi hagué el Roquera, que feia de músic i de director i llavors ja ve el Marcel que és l'últim que hem tingut i la què tocava, era la Petra dels Serrallonga. Ja que ara tenim la Marta Solsona que tant toca com dirigeix.” Recordava en Pere R..
“En els nostres temps ja els dúiem amb els cotxes els cantaires però el primer any que es van fer les caramelles anaven a peu i sense cap instrument.
Al cap d'uns anys es feu el dinar de caramelles a Planés per substituir l'ouada de ca l'Hermínia. Més tard, quan hi hagué el Local fet va passar a fer el dinar al Local i és on encara actualment es fa.”
Més antigament, les caramelles anaven d'una altra manera i ens la va poder explicar la Roseta P..
Per Pasqua se celebraven les caramelles, els cantaires anaven amb tres animals: el primer portava la bandera, el segon la panera i el tercer portava els ous, aquest últim l'anomenaven el traginer.
Els animals portaven les morisques o morisquetes39. Els animals solien ser cavalls, eugues o mules i els cantaires de l'Espunyola els solien llogar a Cardona.
El qui portava el primer i el segon animal eren jovent mentre que el tercer, el traginer, normalment era una persona adulta, que portava unes xurriaques40. Aquestes servien per quan algun xicot després de cantar a la casa corresponent, es quedava encantat xerrant amb alguna noia de la casa i el traginer amb les xurriaques el feia marxar, per continuar el recorregut per tot el poble.
A les cases, que els cantaires pujaven a dalt per alimentar-se del menjar que havien preparat per ells, la noia gran de la casa havia de agafar la bandera i col·locar-la al balcó de casa seva per fer saber que els cantaires estaven en aquella casa.
Després d'haver menjat, l'acordionista tocava tres balls; el traginer havia de ballar amb la mestressa de la casa, el de la bandera amb la filla gran i el de la cistella amb la segona filla i a partir de aquí les demés dones de la casa podien ballar amb els homes que les traguessin a ballar.
El diumenge anaven a missa i tots entraven a missa, menys un que s'havia de quedar a fora guardant els animals.
Ven fet missa, el de l'acordió tocava balls, però primer havia de triar una noia el de la bandera, després el de la cistella i llavors sí que tota la resta de nois podien agafar una noia i posar-se a ballar.
El dilluns acabaven de cantar a totes les cases que els havien quedat per fer.
El diumenge després d'haver anat a cantar es feia l'ouada, més antigament no es feia a Ca l'Hermínia, tot i que anys després s'hi fes. Amb tots els ous recollits de les caramelles, per totes les cases, es feien truites i així es feia l'ouada, acompanyada per porrons de moscatell i aiguardent.
Els instruments fets servir per cantar caramelles continuen sent els mateixos que ara: l'acordió i el bombo.
Normalment cantaven les mateixes arribades cada any, llavors les caramelles i la cançó de marxar, la qual convidava a tothom a anar a l'ouada que es feia el diumenge següent.
A la hora d'assajar, ho feien cada tant, ja que no era com ara que quedaven cada setmana, i a més solament hi anaven els homes joves a cantar caramelles, la qual cosa es pot veure clarament en les fotografies antigues.
3⁹ Eren uns penjolls per guarnir els animals, per l'ocasió.
40 Un tipus de corretges.
Antigament per Sant Josep, el 19 de març, es feia la festa del sant, tot i no haver-hi cap església en devoció a ell. Amb el temps es deixà de fer la celebració.
Tal com digué la Roseta P., per Sant Josep es feia missa al matí, mentre que a la tarda i nit es feia el ball a Cal Marsalet. Però aquell dia, era diferent de la resta de festes religioses, ja que s'havia de plegar aviat d'anar a ballar perquè l'endemà era Quaresma i per tant ja no es podia ballar ni fer cap festa.
Com ens explica més detalladament en Pere R. per la Quaresma no es podia ballar, però per St. Josep es considerava fora de la Quaresma i per això es podia fer el ball. En aquesta festa hi anava molta gent, ja que enlloc més es feia ball per la Quaresma. Es feia a Cal Marsalet i pujaven autocars de Puig-reig i Berga, els quals portaven gent de tots els pobles del voltant. Cal Marsalet ja era amb l'antiguitat un lloc de parada pels autocars, però aquell dia eren expressament allà per la festa. Un any, un capellà va voler privar de fer la festa, però no ho va aconseguir.
Aquest fet, ocasionat pel capellà, el sabé el Martí R.; “d'això potser fa 50 o 60 anys enrere, un any el qual hi havia pesta de grip o alguna cosa, i el mossèn Ramon Heures de l'Espunyola, volia prohibir el ball de Sant Josep, aferrant-se a la idea que hi havia una pesta, en la qual la gent es podia passar els uns als altres. La gent va protestar dient que si no es podia ballar perquè es podria encomanar, tampoc es podria anar a missa, així que es va fer la festa igual que els altres anys. Però fins i tot van posar una multa d'unes 1400 pts. al Pius però al final no se sap si la va pagar o si la va pagar l'ajuntament. Al final no li sortí bé la jugada al mossèn.”
Això va ser una festa, que només es va fer un cop i en què el bisbe de Solsona va fer passar la mare de déu de Fàtima, per tots els pobles del bisbat, els quals engalanaven les cases i carrers, tot amb blanc i blau. Feien la processó fins a arribar a l'església la qual ferien una missa en homenatge a la Verge Maria de Fàtima.
Quan va passar per l'Espunyola va ser el dia 16 d'agost de 1949, van plasmar el fet en una estampa42. En la foto es pot veure la capella de la Mare de Déu del Bosc, engalanada per l'ocasió i plena de gent per poder donar devoció a la verge vinguda. Es pot veure que hi ha fet amb flors les lletres A i M que corresponen a les paraules; Ave Maria. La nostra senyora de Fàtima portava uns coloms, els quals els portaven la gent que l'anaven a veure i quan passaven amb la mare de déu a un hospital, els lliuraven. La informació per aquesta festa ens la va poder proporcionar la Teresa C., persona que també ens lliurà la estampa, escanejada al annex.
4² Es pot observar en l'annex.
Tot i que en el primer apartat de les festes actuals, hagi explicat per separat totes i cadascuna de les festes religioses, en el apartat de festes de l'antiguitat solament explicaré els canvis més significatius que es van fer. Dient el que es feia en les celebracions. Algunes de les festes ja he explicat els aspectes més rellevant en l'apartat anterior, per tant no els tornaré a mencionar en aquest.
La Roseta P. explicà com eren cadascuna de les festes anteriorment i ho va fer de la següent manera:
També cal comentar que antigament la comunicació no era tant constant i actualitzada com es ara. Per tant podem explicar com s'ho feien per tal de fer que la resta de la població i rodalia, sabés les festes que s'organitzaven a l'Espunyola. Es feien els programes, que es penjaven als principals llocs de la població, com són Cal Marsalet, Cal Majoral...
Un any per la festa major de Gineva van posar al programa que el dia 30 de setembre es faria la missa i el ball i el dia 31 de Setembre Tornaboda. Com podeu preveure aquell any era com els altres i per tant el setembre no té 31 dies, així que quan van haver repartit tots els programes es van adonar de la errada d'impremta.
Pere R. ens va poder explicar en la seva entrevista, la manera amb la què el jovent de l'Espunyola es posaven d'acord, en el dia que havien d'anar a fer els envelats de cada festa. “Antigament hi havia uns “Socis”, que ara se’n diu una “Junta”, els quals quedaven en el dia concret per anar-hi, just després de sortir de missa, en les xerrades que es feien abans de tornar cap a casa. Els “Socis” es trobaven dues setmanes abans de la festa i anaven a la rasa a collir els boixos amb el carro, per fer l'envelat. Entrelligaven els boixos amb els filferros i els feien ben espessos perquè així la gent havia de pagar si volia veure l'ambient. Un any que no hi havia boixos prou alts per fer l'envelat, van anar amb el camió, que n'hi havia un d'aquí al poble, a Llinars.“
44 Foto de la festa major de 1963.
Com explicà la Roseta P.; cada quinze dies, durant tot l'any, es feia ball a la tarda i s'alternava Cal Majoral o Cal Marsalet. Actualment ja no es fan els balls.
45També cal dir que les excepcions eren per Nadal i Cap d'any.
L'Espunyola és un poble on les festes sempre han estat animades, però cal dir que antigament si en algun ball hi havia una noia forastera i bonica segur que es barallaven per a ella.
Un dia va passar el pitjor dels casos. El noi de la casa Vilarriqué de Montmajor i el Mingo estaven en una de les festes de l'Espunyola i hi havia una noia molt eixerida que els dos nois se’n van encapritxar, el noi de Vilarriqué la va acompanyar fins a casa però el Mingo els estava esperant entre el trencant de la carretera que va a Can Font i el Pont dels Lladres, al costat de la carretera i quan va passar el de Vilarriqué, el Mingo el va matar. La gent explica que potser el va matar d'enveja. El Mingo vivia a l'Espunyola tot i que ara els seus descendents viuen a Montclar.
A partir de llavors el jovent de l'Espunyola sempre els han dit: Els de Peu de Roques consagrats!
En aquella època era un despectiu, per totes aquelles persones que vivien en el poble, perquè pel fet d'una persona els mal anomenaven a tots. Actualment la gent ja no saben aquestes coses i tampoc les diuen, per tant em fet que aquest nom fos altra vegada el mateix per l'associació que es vol fer de totes les festes de l'Espunyola46.
Tornant a parlar dels balls que es feien cada quinze dies, també ens explicà la majoria de balls que es feien. Per tant a continuació estan esmentats:
Com explicà la Roseta P., a l'hivern es matava el porc a la majoria de les cases de l'Espunyola. Actualment en moltes de les cases encara es continua fent però hi ha certs aspectes que s'ha deixat de fer, ja que en els temps actuals les persones que maten el porc a casa seva, normalment no necessiten l'ajuda d'altres persones del poble, ja que hi acudeix tota la família.
Antigament es feia sopar per totes les persones del poble que els havien anat a ajudar a matar-lo i ven sopat feien ball a la casa, això era una festa de les més habituals que es podien trobar la gent en els hiverns i a part de celebrar-la, els veïns també s'ajudaven per tenir menjar i passar l'any.
Durant el ball que es feia ben sopat es feia sempre “el ball de l'escombra”. Consistia en què algú treia una escombra i la donaven algú per ballar, amb ella. La resta de persones de la casa, ballava amb parella menys el quin ballava amb la escombra, llavors el quin tenia l'escombra l'havia de passar a algú que estigues ballant i es quedava amb la parella, que ballava fins llavors. Quan s'acabava la música del ball, el qui s'havia quedat amb l'escombra li deien l'escombriaire. No li marxava el nom fins que anaven a la següent casa a celebrar la festa i llavors era una altra persona la què s'havia de quedar amb l'escombra.
4⁵ Foto del ball de Cal Pius, en la qual si observa les noies que havien anat a ballar i al fons la cruïlla de camins i la senyal antiga.
4⁶ Més explicació de l'associació que es fa actualment a l'entrevista amb el Rudy G. i per la més antiga a l'entrevista amb el Pere R..
47 És una flor feta amb paper de color, la qual porta a l'interior una espelma i la tija és amb filferro recobert amb paper.
Aquest article té bibliografia, però no se sap quina referència verifica cada part. Podeu millorar aquest article assignant cadascuna d'aquestes obres a frases o paràgrafs concrets. |