Feminita[p 1] (též ženskost nebo ženství) obecně označuje soubor vlastností, objektů a rolí společensky přisuzovaných ženám.[3] Koncept feminity, na rozdíl od biologické definice ženského pohlaví,[4] je primárně sociálně zkonstruovaný[p 2][7] a jeho znaky tím pádem mohou bez ohledu na pohlaví naplňovat jak ženy, tak muži či nebinární lidé.[8] Ženy, jež tyto znaky nenaplňují, mohou být předmětem stigmatizace, stejně tak jako muži, u nichž mohou být projevy feminity spojovány se slabostí, degradací jejich mužství nebo homosexualitou, přestože genderová identita nemá žádný přímý vliv na sexuální orientaci.[9][10] Protipólem feminity je maskulinita.
Samotný pojem feminita a jeho náplň nelze univerzálně definovat, protože jeho význam se měnil v závislosti na prostředí a historickém období a může se lišit i na úrovni jednotlivců.[p 3][12] V západní společnosti jsou za tradiční znaky feminity považovány vlastnosti jako citlivost, cudnost, empatie a pasivita, v případě vzhledu pak štíhlá postava, dlouhé vlasy a žádné nebo minimum tělesného ochlupení.[13][14] To ovšem neplatí univerzálně napříč kulturami; v různých částech světa například tělesné ochlupení není považováno za něco nefeminního.[15] Tyto feminní ideály krásy se setkávají s kritikou jako příliš restriktivní, nezdravé či dokonce rasistické (eurocentrické).[13] Zejména rozšíření anorexie a dalších poruch příjmu potravy na Západě bývá často dáváno do kontextu se štíhlostí, jakožto moderním ideálem ženské krásy.[16]
Po mnoho let byla feminita neoddělitelně spojena s ženským pohlavím. Průlomový odklon od té doby esencialistického vnímání genderu představila v roce 1949 francouzskáfeministka a spisovatelkaSimone de Beauvoir, která ve své knize Druhé pohlaví napsala, že „ženou se člověk nerodí, ale stává“.[17] Tuto myšlenku, v rámci níž Beauvoir definovala rozdíl mezi pohlavím a genderem, později v roce 1959 převzal americko-kanadskýsociologErving Goffman a v roce 1990 americká filozofkaJudith Butler, která ve svém díle Gender Trouble uvádí, že gender není pevně spjatý s pohlavím, ale spíše představuje sociálně definovaný a proměnlivý set vlastností a rysů, které jsou v průběhu času prostřednictvím maskulinity a feminity přisuzovány buď mužům, nebo ženám.[18]
Na práci Simone de Beauvoir navazovaly i feministky druhé vlny, které věřily, že i přes vrozené rozdíly mezi muži a ženami z hlediska pohlaví, je koncept maskulinity a feminity v lidech konstruován prostřednictvím kultury, v rámci níž jsou ženám přisuzovány vlastnosti jako pasivita, něžnost a submisivita, zatímco mužům je přisuzována agresivita, vůdcovství a inteligence.[19] Dívky jsou pak podle nich od útlého věku prostřednictvím hraček, televize, médií a školysocializovány k tomu, aby se těmto feminním rysům a vlastnostem podřídily.[19][20] Americká feministka Betty Friedan ve své knize The Feminine Mystique z roku 1963 napsala, že příčiny společenského podmanění a útlaku žen leží ve vyobrazení feminity jako dětinské, slabé, pasivní a závislé na mužích a vyzvala k „drastické rekonstrukci kulturního vyobrazení ženství“.[21][22]
↑Přestože je feminita sociálně zkonstruovaná, někteří naznačují, že určité vlastnosti tradičně považované za feminní mohou být do určité míry ovlivněny pohlavími charakteristikami, což je předmětem debat.[5][6]
↑Stejně tak boty na vysokém podpatku byly v 17. století ve Francii běžně nošeny muži jako projev maskuliny, dnes jsou spíše přisuzovány ženám a feminitě.[11]
↑LIPPA, Richard A. Gender, Nature, and Nurture. 2. vyd. Londýn: Routledge, 2005. Dostupné online. ISBN9781135604257. S. 153–154, 218–225. (anglicky)
↑WHARTON, Amy S. The Sociology of Gender: An Introduction to Theory and Research. USA: John Wiley & Sons, 2005. Dostupné online. ISBN978-1-40-514343-1. S. 29–31. (anglicky)
↑CONSTANCE L., Shehan. Gale Researcher Guide for: The Continuing Significance of Gender. USA: Gale, Cengage Learning, 2018. Dostupné online. ISBN9781535861175. S. 1–5. (anglicky)
↑ abDAVIS, Kathy. Dubious Equalities and Embodied Differences: Cultural Studies on Cosmetic Surgery. Lanham: Rowman & Littlefield, 2003. Dostupné online. ISBN0-7425-1421-8. S. 93. (anglicky)
↑KITE, Mary E. Encyclopedia of Women and Gender, Volume 1. Cambridge: Academic Press, 2001. Dostupné online. ISBN0-12-227245-5. Kapitola Gender Stereotypes, s. 563. (anglicky)
↑JEFFERSON, Deana L.; STAKE, Jayne E. Appearance Self-Attitudes of African American and European American Women: Media Comparisons and Internalization of Beauty Ideals123:. Psychology of Women Quarterly. 2009-12-01. Dostupné online [cit. 2020-10-25]. ISSN1471-6402. DOI10.1111/j.1471-6402.2009.01517.x. (anglicky)
↑PACHMANOVÁ, Martina. Genderové otázky [online]. Atlas Transformace. Dostupné online.
↑HOLLOWS, Joanne. Feminism, Femininity and Popular Culture. Manchester: Manchester University Press, 2000. Dostupné online. ISBN0719043956. S. 10–12. (anglicky)
↑JAGGAR, Alison M. Gender/Body/Knowledge: Feminist Reconstructions of Being and Knowing. New Brunswick: Rutgers University Press, 1989. Dostupné online. ISBN0813513790. S. 17. (anglicky)
↑GAMBLE, Sarah. The Routledge Companion to Feminism and Postfeminism. Londýn: Routledge, 2002. Dostupné online. ISBN0415243106. S. 29. (anglicky)