Термин тĕнчери чылай челхере тĕл пулать. Шаман сăмах тунгус-маньчжур чĕлхисенчен пулса тухнă, хĕрсе кайса чун-чĕмсемпе калаçакан этеме пĕлтерет. Раççейре сăмах XVII ĕмĕрте, Çĕпĕртен патшалăх хĕсметĕнчи çыннисен çырăвĕсенчен саралать. Кайран вăл Европăна çитет.[1]
Алексеев Н.А. Шаманизм тюркоязычных народов Сибири (опыт ареального сравнительного исследования)Новосибирск: Наука, Сиб.отделение. 1984.
Богораз В.Г. К психологии шаманства у народов Северо-Восточной Азии . Богораз В.Г. Этнографическое обозрение.-М.,1910. Т.84-85.Кн. 1-2.
Богораз В.Г. Сказка о Чесоточном шамане “Wapыckalaul [lыmн'ыl]”.- Живая старина, год IX, 1899, вып. I I, c. 263-270 (чукотский текст и русский перевод).
Богораз В.Г. О так называемом языке духов (шаманском) у различных ветвей эскимосского племени. // Известия Академии Наук, серия VI , т.XIII, 1919, с. 489-495. Переиздание: СПб: Музей антропологии и этнографии им. Петра Великого (Кунст-камера), 1995, сс. 97-104.
Грачева Г.Н. Шаманы у нганасан /.Н. Грачева // Проблемы истории общественного сознания аборигенов Сибири. Л.1981.- С. 69-89.
Добжанская О.Шаманская музыка самодийских народов Красноярского края. Норильск, 2008.- 272 с.
Егоров А.С. Эмпедокл и проблема греческого шаманизма // Вопросы философии. М., 2007.№ 8. С. 97-105.
Михайловский В.М. Шаманство (сравнительно-этнографические очерки) / В.М. Михайловский // Этнографическое отделение Московского университета. М., 1892. Вып. 1. -215 с.
Новик Е. С. Обряд и фольклор в сибирском шаманизме. Опыт сопоставления структур. М., 1984.