Inden for klinisk psykologi og psykiatri er der siden 1970-erne baseret på mindfulness udviklet en række terapi-metoder til afhjælpning af psykiske lidelser[22] såsom depression,[24][25][26]stress,[25][27][28]angst,[24][25][28] samt i behandling af afhængighed.[29][30][31] Sådanne metoder er bl.a. blevet brugt på skoler,[32] i fængsler, på hospitaler og blandt krigsveteraner, samt inden for ældres sundhed, afhjælpning af overvægt, træning af atleter,[33] hjælp til børn med særlige behov, og ved fødsler.
Kliniske studier har dokumenteret gode såvel fysiske som psykiske virkninger af mindfulness hos forskellige patientgrupper, men også hos raske voksne og børn.[3][34][5] Forskning viser en positiv sammenhæng mellem en opøvet praksis med mindfulness og psykisk sundhed.[35][36] Det at praktisere mindfulness synes at have gavnlig terapeutisk virkning for folk med psykiske lidelser,[37][38][39] til en vis grad også for dem med psykoser.[40][41][42] Man har også fundet, at grublerier og bekymring kan fremkalde en række psykiske forstyrrelser,[43][44][45] og at mindfulness-terapi kan hæve en persons grundlæggende mindfulness-niveau[46] og nedtone både grublerier og bekymring.[45][47][48] Desuden kan det at praktisere mindfulness modvirke, at psykiske problemer forværres.[49][50]
Også en persons fysiske sundhed kan påvirkes, hvis man dyrker mindfulness. Fx kan en vane med at gruble over ting aktivere en persons sympatiske nervesystem og hypothalamus i en grad, så det kommer til udtryk som kliniske ændringer i vedkommendes fysiske tilstand.[51][52][53] Mindfulness-meditation kan dæmpe grublerierne og således påvirke den fysiske tilstand i positiv retning,[51][45][54] også hvad angår immunforsvar og risikoen for inflammation[3][55][56] og kronisk sygdom.[57][58][59][60][54] Det lader også til, at det at dyrke mindfulness sænker aktiviteten i hjernens hvilenetværk, hvilket mindsker risikoen for, at man udvikler demens og Alzheimers sygdom.[51]
Der er fremsat kritik af den måde, mindfulness-begrebet er blevet kommercialiseret og markedført inden for sundhedsområdet. Desuden har man efterlyst flere og bedre metoder til eftervisning af virkningerne af mindfulness-behandling.[3][note 3][36][61]
Ifølge Lone Overby Fjorback, psykiater og ph.d. i mindfulness,[63] "bliver mange ting kaldt for "Mindfulness" og der ligger mange forskellige betydninger i begrebet".[64] "Mindfulness har en plads i behandlingessystemet, men behandlingen skal være alvorlig funderet og man skal vide, hvad man snakker om."[65]
Mindfulness bliver bl.a. benyttet i behandlingstilbud til voldsudøvende mænd.[kilde mangler]
Et centralt punkt i mindfulness er evnen til nærvær og fuld opmærksomhed på det, der er lige nu. Tilstedeværelse med alle sanser vågne. Følelser og tanker opleves som de er men vurderes ikke, de observeres blot, hvilket giver en selv et indblik i, hvorledes man selv er. At se på egne tankemønstre og derved få et billede af, hvordan man reagerer på bl.a. stress og pres. Bevidsthed om sig selv og sine reaktioner giver mulighed for objektivt at forholde sig hvad der end måtte opstå i nuet, derved opøver man en evne til at agere i stedet for at reagere.[kilde mangler]
I begyndelsen af 2020’erne bredte sig en tendens i den vestlige verden, kaldet sober curious, med i sociale sammenhænge at afholde sig fra at drikke alkohol, sådan at man gennem ædruelighed bedre kan dyrke nærvær og tilstedeværelse, fordi ens sanseapparat ikke sløves af alkoholen.[66]
^Baer citerer Kabat-Zinn, J. (1994): Wherever you go, there you are: Mindfulness meditation in everyday life. New York: Hyperion, p.4.
^Begrebet sati oversættes normalt til "mindfulness", men begrebet har flere andre betydninger: "hukommelse",[12] "erindring",[13] "opmærksomhed, årvågenhed, selvbeherskelse".[12] For buddhister har sati at gøre med både vipassana og med sampajañña, som kan oversættes som hhv "indsigt" og "ro" og som har til formål hhv at skelne mellem godt og ondt og på den baggrund berolige sindet.[14][15][16]
^ abKabat-Zinn J (2013). Full Catastrophe Living: Using the Wisdom of Your Body and Mind to Face Stress, Pain, and Illness. New York: Bantam Dell. ISBN978-0345539724.
^ abcdCreswell JD (januar 2017). "Mindfulness Interventions". Annual Review of Psychology. 68: 491-516. doi:10.1146/annurev-psych-042716-051139. PMID27687118. Methodologically rigorous RCTs have demonstrated that mindfulness interventions improve outcomes in multiple domains (e.g., chronic pain, depression relapse, addiction).
^Wilson, Jeff (2014). Mindful America: The Mutual Transformation of Buddhist Meditation and American Culture. Oxford University Press. s. 35.
^ ab"Sati". The Pali Text Society's Pali-English Dictionary. Digital Dictionaries of South Asia, University of Chicago. Arkiveret fra originalen 2012-12-12.
^Thompson, Evan (2020). Why I Am Not a Buddhist. New Haven and London: Yale University Press. s. 120. ISBN978-0-300-22655-3. Buddhism has no single, agreed-upon traditional definition of mindfulness. Rather, Buddhism offers multiple and sometimes incompatible conceptions of mindfulness.
^Anālayo, Bhikku (2003). Satipaṭṭhāna, the direct path to realization. Windhorse Publications.
^Davidson R (september 2005). "Meditation and neuroplasticity: training your brain. Interview by Bonnie J. Horrigan". Explore. 1 (5): 380-8. doi:10.1016/j.explore.2005.06.013. PMID16781570.
^ abHarrington A, Dunne JD (oktober 2015). "When mindfulness is therapy: Ethical qualms, historical perspectives". The American Psychologist. 70 (7): 621-31. doi:10.1037/a0039460. PMID26436312. Mindfulness, the argument goes, was never supposed to be about weight loss, better sex, helping children perform better in school, helping employees be more productive in the workplace, or even improving the functioning of anxious, depressed people. It was never supposed to be a merchandized commodity to be bought and sold.
^ abcKhoury B, Sharma M, Rush SE, Fournier C (juni 2015). "Mindfulness-based stress reduction for healthy individuals: A meta-analysis". Journal of Psychosomatic Research. 78 (6): 519-28. doi:10.1016/j.jpsychores.2015.03.009. PMID25818837. We conducted a meta-analysis to provide a review of MBSR for healthy individuals. The meta-analysis included 29 studies enrolling 2668 participants... The results obtained are robust and are maintained at follow-up. When combined, mindfulness and compassion strongly correlated with clinical effects.
^Sharma M, Rush SE (oktober 2014). "Mindfulness-based stress reduction as a stress management intervention for healthy individuals: a systematic review". Journal of Evidence-Based Complementary & Alternative Medicine. 19 (4): 271-86. doi:10.1177/2156587214543143. PMID25053754. Mindfulness-based stress reduction offers an effective way of reducing stress by combining mindfulness meditation and yoga in an 8-week training program... Of the 17 studies, 16 demonstrated positive changes in psychological or physiological outcomes related to anxiety and/or stress. Despite the limitations of not all studies using randomized controlled design, having smaller sample sizes, and having different outcomes, mindfulness-based stress reduction appears to be a promising modality for stress management.
^Chiesa A, Serretti A (april 2014). "Are mindfulness-based interventions effective for substance use disorders? A systematic review of the evidence". Substance Use & Misuse. 49 (5): 492-512. doi:10.3109/10826084.2013.770027. PMID23461667. S2CID34990668.
^Noetel, Michael; Ciarrochi, Joseph; Van Zanden, Brooke; Lonsdale, Chris (2019). "Mindfulness and acceptance approaches to sporting performance enhancement: a systematic review". International Review of Sport and Exercise Psychology. 12 (1): 139-175. doi:10.1080/1750984X.2017.1387803. S2CID149040404.
^Aust J, Bradshaw T (februar 2017). "Mindfulness interventions for psychosis: a systematic review of the literature". Journal of Psychiatric and Mental Health Nursing. 24 (1): 69-83. doi:10.1111/jpm.12357. PMID27928859. S2CID206143093.
^Louise S, Fitzpatrick M, Strauss C, Rossell SL, Thomas N (februar 2018). "Mindfulness- and acceptance-based interventions for psychosis: Our current understanding and a meta-analysis". Schizophrenia Research. 192: 57-63. doi:10.1016/j.schres.2017.05.023. PMID28545945. S2CID3374099.
^Kaplan DM, Palitsky R, Carey AL, Crane TE, Havens CM, Medrano MR, et al. (juli 2018). "Maladaptive repetitive thought as a transdiagnostic phenomenon and treatment target: An integrative review". Journal of Clinical Psychology. 74 (7): 1126-1136. doi:10.1002/jclp.22585. PMID29342312.
^Gu J, Strauss C, Bond R, Cavanagh K (april 2015). "How do mindfulness-based cognitive therapy and mindfulness-based stress reduction improve mental health and wellbeing? A systematic review and meta-analysis of mediation studies". Clinical Psychology Review. 37: 1-12. doi:10.1016/j.cpr.2015.01.006. PMID25689576.
^ abcKarunamuni N, Imayama I, Goonetilleke D. (2020). "Pathways to well-being: Untangling the causal relationships among biopsychosocial variables". Social Science & Medicine: 112846. doi:10.1016/j.socscimed.2020.112846. PMID32089388.{{cite journal}}: CS1-vedligeholdelse: Flere navne: authors list (link)
^ abPascoe, Michaela C.; Thompson, David R.; Jenkins, Zoe M.; Ski, Chantal F. (december 2017). "Mindfulness mediates the physiological markers of stress: Systematic review and meta-analysis". Journal of Psychiatric Research. 95: 156-178. doi:10.1016/j.jpsychires.2017.08.004. PMID28863392.
^Schutte, Nicola S.; Malouff, John M. (april 2014). "A meta-analytic review of the effects of mindfulness meditation on telomerase activity". Psychoneuroendocrinology. 42: 45-48. doi:10.1016/j.psyneuen.2013.12.017. PMID24636500. S2CID39094183.
^Farias, Miguel. "Mindfulness Has Lost Its Buddhist Roots, and it may not be doing you good". The Conversation. Hentet 5. februar 2020. What was once a tool for spiritual exploration has been turned into a panacea for the modern age — a cure-all for common human problems, from stress, to anxiety, to depression. [...] Yet the potential for emotional and psychological disturbance is rarely talked about by mindfulness researchers, the media, or mentioned in training courses. [...] Mindfulness has been separated from its roots, stripped of its ethical and spiritual connotations, and sold to us as a therapeutic tool. [...] Instead, as Giles Coren recently claimed, this technique has been turned into a McMindfulness which only reinforces one’s egocentric drives.