Kamaldulenser

Eremit im Mutterkloster der Kamaldulenser im Eremo di Camaldoli
Habit der Kamaldulenser

Die Kamaldulenser (Ordenskürzel OSBCam) sind ein eremitisch geprägter Orden in der römisch-katholischen Kirche, der auf den heiligen Romuald von Camaldoli zurückgeht.

Geschichte und Entwicklung

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Zu Beginn des 11. Jahrhunderts begründete der hl. Romuald von Camaldoli,[1] ein Benediktiner, eine Gemeinschaft, deren Regel die mönchische Lebensform mit Traditionen des Eremitentums verbinden sollte. Aus mehreren unabhängigen Klöstern und Einsiedeleien entstand der Orden der Kamaldulenser. Das von Romuald gegründete Mutterhaus und die Einsiedelei befinden sich in Camaldoli in Italien in der Provinz Arezzo, Toskana.

Die Kamaldulenser schlossen sich als Congregatio Camaldulensis Ordinis Sancti Benedicti 1966 der Benediktinischen Konföderation an. Im Jahr 2005 lebten in den zehn Klöstern (in Italien, Brasilien, den Vereinigten Staaten und Indien) 107 Mönche[2]. In Deutschland besteht seit März 2019 eine kleine Niederlassung im Kloster Sankt Romuald auf dem Röderhof bei Hildesheim, das sich der Kongregation als ein vom Mutterkloster Camaldoli abhängiges Haus angeschlossen hat. Es ist die erste Niederlassung der Kamaldulenser in Deutschland[3]. Generalprior des Kongregation ist seit 2012 Alessandro Barban. Einer seiner Vorgänger war Ambrogio Kardinal Bianchi.

Im Jahr 1510 reformierte Paolo Giustiniani (1476–1528) die Regel der Kamaldulenser.[4] P. Paolo verstärkte bei seiner Reform nicht die asketischen Elemente, sondern ging nach dem Motto vor: „Leben allein mit Gott und für Gott allein.“ In seiner Theologie begründete er, dass das Mysterium Christi und die Realität des sakramentalen Lebens alles durchdringe und den Mittelpunkt des christlichen Ordenslebens bilde.

So entstand mit den Kamaldulenser-Eremiten von Monte Corona (lat. Congregatio Eremitarum Camaldulensium Montis Coronae, Ordenskürzel ECMC) ein neuer Zweig des Kamaldulenserordens. Diesem gehören heute 80 Mönche an, davon leben 25 in zwei polnischen Klöstern. Diese Kamaldulenser gründeten nicht nur Klöster, sondern halfen bei der Gründung einiger Städte in Polen und trugen zur Befreiung der Bauern von der Steuerzahlung bei. Ein berühmtes ehemaliges Kamaldulenserkloster in Litauen ist Kloster Pažaislis, das heute von Ordensschwestern bewohnt wird.

Lebensform und Spiritualität

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Die Kamaldulenser leben sowohl nach der Benediktsregel als auch den Ordensstatuten, die auf den hl. Romuald zurückgehen. Sie tragen einen weißen Habit, zu dem eine Kukulle gehört, und wohnen entweder in größeren Einsiedler-Klöstern in einzelnen Zellenhäuschen mit kleinen Gärten, die von einer Klausurmauer eingefasst sind, oder in klassischen Klosteranlagen (wie z. B. im Monastero di Camaldoli).[1]

Das Gebet, zu dem das Stundengebet gehört, das teils gemeinsam in der Kirche, teils allein in der Zelle verrichtet wird, die Arbeit und die geistliche Lesung füllen den Tag eines Kamaldulensers aus.[1] Das ganze Leben der Kamaldulenser ist ausgerichtet auf die Verbindung mit Gott im Gebet und der Kontemplation. Die Klöster bieten Gastfreundschaft, die größeren Niederlassungen der Kongregation von Camaldoli darüber hinaus Studien-, Exerzitien- und interreligiöses Programm.[5]

Tagesablauf in kamaldulensischen Klöstern:

Eremo und Monastero di Camaldoli,

Mutterklosterort der Kamaldulenser und Hauptsitz für die Kongregation von Camaldoli im Benediktinerorden

Holy Family Hermitage,

Beispiel für eine Klostergemeinschaft in der Kamaldulensischen Kongregation von Monte Corona[6]

Um 6 Uhr versammelt sich die Gemeinschaft zur Matutin (im Eremo außer am Montag, im Monastero außer am Samstag und Sonntag). Der Tag beginnt um 3:30 Uhr mit der Matutin.
Um 6 Uhr werden der Engel des Herrn und die Laudes gebetet. Anschließend wird die Heilige Messe ohne Gesang und ohne Musikinstrumente gefeiert.
Die Zeit bis zu den Laudes ist für die Lectio divina vorgesehen. Nach der Messe beten die Mönche bis zum Frühstück gegen 7:30 Uhr in der Zelle die Terz und den Rosenkranz.
Um 7:30 Uhr finden die Laudes statt.
Anschließend können die Mönche im Refektorium frühstücken.
Am Vormittag geht ein jeder seinen Tätigkeiten und Aufgaben nach. Dann beginnt die Arbeit und um 11:45 Uhr die Sext, dieser folgt der Angelus.
Im Monastero versammelt man sich von Montag bis Freitag um 12:35 Uhr zur Mittagshore und an Sonntagen um 11:30 Uhr zur Heiligen Messe. Im Eremo feiert man an Hochfesten und Festtagen um 11:30 Uhr und an Sonntagen um 11 Uhr die Hl. Messe; an den sonstigen Tagen wird um 12 Uhr die Mittagshore gebetet. (In der Österlichen Bußzeit ist im Eremo die Mittagsmesse außer samstags täglich.)
Das anschließende Mittagessen nehmen die Mönche im jeweiligen Refektorium gemeinsam zu sich. Um 12 Uhr wird das Mittagessen eingenommen.
Am Nachmittag geht ein jeder seinen Tätigkeiten und Aufgaben nach. Bis 14 Uhr haben die Mönche freie Zeit. Dann beginnt der Nachmittag mit der Non.
Bis 17 Uhr wird gearbeitet; anschließend gibt es das Abendessen.
Um 17:30 Uhr ist Zeit für die geistliche Lesung …
Im Eremo feiert man abends die Vesper, von Montag bis Samstag um 19 Uhr und am Sonntag um 18 Uhr. Im Monastero ist am Montag, Dienstag, Donnerstag und Freitag um 18:30 Uhr Hl. Messe mit integrierter Vesper; am Mittwoch, Samstag und Sonntag findet die Vesper um 18:45 Uhr statt. … um 18:30 Uhr schließen sich die Vesper und eine Litanei an.
Das Abendessen nehmen die Gemeinschaften im jeweiligen Refektorium zu sich.
Im Eremo laden ein, zwei Mönche um 20 Uhr zu einer Komplet in der „Capella della Vasa di Creta“ ein. Der Tag endet mit der Komplet um 19:15 Uhr.
Im Monastero werden am Samstagabend und an Vorabenden von Hochfesten um 21 Uhr die Vigilien gefeiert. Um 21 Uhr beginnt die Nachtruhe.

Bedeutende Kamaldulenser

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Literatur

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  • Georg Schwaiger (Hrsg.): Mönchtum, Orden, Klöster. Von den Anfängen bis zur Gegenwart. Verlag C.H. Beck, München 2003 (bsr), ISBN 3-406-49483-8, S. 265–267.
  • Karl Suso Frank: Kamaldulenser, Kamaldulenserinnen. In: Walter Kasper (Hrsg.): Lexikon für Theologie und Kirche. 3. Auflage. Band 5. Herder, Freiburg im Breisgau 1996, Sp. 1153–1155.
  • Birgit Merz: Camaldulenser. In: Religion in Geschichte und Gegenwart (RGG). 4. Auflage. Band 2, Mohr-Siebeck, Tübingen 1999, Sp. 39.
  • Cécile Caby, Samuele Megli (Hrsg.): Congregazione camaldolese dell’Ordine di San Benedetto. Biblioteca Apostolica Vaticana, Città del Vaticano 2014, ISBN 978-88-210-0927-3.
  • Richard Urban Butler, Leslie Toke: Camaldolese. In: Catholic Encyclopedia, Band 3, Robert Appleton Company, New York 1908.
  • Lino Vigilucci: Camaldoli. Itinerario di storia e di spiritualita. Edizioni Camaldoli, Camaldoli 1988.
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Commons: Camaldolese Order – Sammlung von Bildern, Videos und Audiodateien
Wiktionary: Kamaldulenser – Bedeutungserklärungen, Wortherkunft, Synonyme, Übersetzungen

Einzelnachweise

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  1. ↑ a b c Für Kinder erklärt: Was tragen Ordensmänner? Abgerufen am 19. Oktober 2018.
  2. ↑ Catalogus OSB 2005
  3. ↑ Kloster Sankt Romuald. Abgerufen am 27. August 2019.
  4. ↑ James Lester Hogg: Mönchtum und Kultur. 2. Neuzeit. In: Peter Dinzelbacher, James Lester Hogg (Hrsg.): Kulturgeschichte der christlichen Orden in Einzeldarstellungen. Alfred Kröner Verlag, Stuttgart 1997, ISBN 3-520-45001-1, S. 19–36, hier S. 21.
  5. ↑ Foresteria [Gästehaus]. In: camaldoli.it. Comunità Monastica di Camaldoli, abgerufen am 19. Juli 2022 (italienisch).
  6. ↑ Holy Family Hermitage: Holy Family Hermitage: Schedule. Abgerufen am 19. Juli 2022 (englisch).
  7. ↑ Heribert Smolinsky: Kirchenlehrer, Kirchenlehrerin. In: Walter Kasper (Hrsg.): Lexikon für Theologie und Kirche. 3. Auflage. Band 6. Herder, Freiburg im Breisgau 1997, Sp. 20–22.