Pan Tadeusz

Pan Tadeusz (vollständiger Titel: Pan Tadeusz oder Der letzte Einritt^[1] in Litauen. Eine Adelsgeschichte aus dem Jahre 1811 und 1812 in zwölf Versbüchern, Originaltitel: Pan Tadeusz, czyli ostatni zajazd na Litwie. Historia szlachecka z roku 1811 i 1812 we dwunastu księgach wierszem) ist ein großes Versepos des polnischen Schriftstellers und Philosophen Adam Mickiewicz und gilt als das späteste der großen Versepen in der europäischen Literaturgeschichte.^[2] Es ist das Nationalepos der Polen. Das Buch wurde 1834 in Paris erstmals veröffentlicht.

Bis heute ist Pan Tadeusz Pflichtlektüre in den polnischen Schulen und nach der Bibel das meistgelesene Buch in Polen. Im Jahre 1999 produzierte Andrzej Wajda, basierend auf dem Epos, den sehr erfolgreichen und mehrfach ausgezeichneten Spielfilm Pan Tadeusz.

Inhalt

Figuren

Hauptrollen

Die Helden des Epos sind polnische Landadlige:

Jacek Soplica (Priester Robak) – Vater von Tadeusz; floh nach seinem Mord an Stolnik Horeszko ins Kloster
Tadeusz Soplica – der 20-jährige Sohn Jacek Soplicas
Zosia Horeszkówna – Tochter von Ewa Horeszkówna in der Obhut des Grafen; verliebt in Tadeusz Soplica
Richter Soplica – Bruder von Jacek Soplica und Hausherr über das Adelsgut Soplica; ein überzeugter Patriot
Telimena – Kindermädchen Zosias und Einwohnerin Sankt Petersburgs
Der Graf – Widersacher des Richters Soplica im Streit um das Schloss des ermordeten Stolnik Horeszko; sieht sich im Recht auf das Schloss, indem er sagt, Horeszko sei über sieben Ecken verwandt mit ihm (Buch VI, Vers 16); seine genaue Beziehung mit den Einheimischen erläutert Gerwazy zu Beginn des Versepos im Erzählen von der Geschichte des Schlosses

Horeszko
(Großvater des Stolnik)

Kastellan
(Onkel des Stolnik)

Horeszkówna
(Tante des Stolnik)

Horeszko
(Vater des Stolnik)

1. Tochter des Kastellan

2. Tochter des Kastellan

Stolnik Horeszko

Łowczyna
(Mutter des Grafen)

Ewa Horeszkówna
(Tochter des Stolnik)
ihr machte Jacek Soplica vergebens den Hof

Graf

Zosia Horeszkówna
(Enkelin des Stolnik)
liebt Tadeusz Soplica

Rot = Adelsgeschlecht Horeszko
Grün = Adelsgeschlecht des Kastellans

Gerwazy Rębajło – Schlossverwalter des Grafen (diente schon unter Stolnik Horeszko)

Nebenrollen

Adam Mickiewicz – der Erzähler
Protazy – Hausmeister vom Richter Soplica
Maciej Królik-Rózeczka
Jankiel – ein Jude der alten und weit bekannten Herzensgüte
Napoleon Bonaparte – Verbündeter des polnischen Volkes sowie Anführer der Französischen Revolution

Handlung

Polnische Emigranten erinnern sich 1834 in Paris an den letzten Aufstand gegen den Zaren in Polen-Litauen. Adam Mickiewicz ist einer von ihnen und erzählt die Geschichte des Pan Tadeusz. Der junge Tadeusz Soplica kehrt 1811 nach Beendigung seiner Studien auf das polnische Adelsgut seiner Familie in Litauen zurück. Dort erwartet ihn sein Vormund und Bruder seines Vaters, der Richter Soplica. Der Richter führt das Anwesen. Das Haus seiner Familie macht einen völlig leeren Eindruck. Tadeusz sucht sein einstiges Kinderzimmer auf und entdeckt das Mädchen Zosia.

Am Abend gibt es ein großes Fest im Schloss der Grafenfamilie. Tadeusz verliebt sich in die schöne Telimena, die wesentlich älter ist als Tadeusz und auch vom Grafen umworben wird. Es stellt sich heraus, dass das Mädchen Zosia unter der Obhut der Grafenfamilie steht und in seinem ehemaligen Zimmer wohnt. Die Gefühle für Telimena und für Zosia verwirren den jungen Tadeusz. Sie machen ihn blind für die Geschehnisse um ihn herum. So erkennt er im Priester Robak auch nicht seinen Vater Jacek Soplica. Jacek Soplica brachte Schande über die Familie Soplica. Wegen Mordes an dem im Schloss einst herrschenden Stolnik Horeszko war er in ein Kloster geflohen. Seitdem lebt die Familie Soplica im Streit mit der Grafenfamilie und ist den Rachegelüsten des treuen Schlossverwalters Gerwazy ausgesetzt. Im Gewand des Priesters Robak kehrt Jacek Soplica nun zurück. Der patriotische Priester Robak erkennt die Möglichkeit, dass Polen seine Unabhängigkeit zurückerlangen kann. Es kommt zum Aufstand gegen den Zaren. Robak wird tödlich verwundet und gibt sich auf dem Sterbebett zu erkennen. Es kommt zur Versöhnung zwischen den Familien, und Tadeusz kann sich mit Zosia verloben.

Zwölf Bücher (Gesänge)

Adam Mickiewicz veröffentlichte sein großes Versepos verteilt auf 12 Bücher (oder auch 12 Gesänge) und ließ zu jedem Buch
von Michał Elwiro Andriolli eine Illustration passend zum Buchtitel anfertigen:

Buch I
Die Wirtschaft
Buch II
Das Schloss
Buch III
Kurmacherei
Buch IV
Diplomatie und Jagd
Buch V
Der Streit
Buch VI
Der Edelweiler^[3]
Buch VII
Die Beratung
Buch VIII
Das Gasthaus
Buch IX
Der Kampf
Buch X
Die Emigration. Jacek
Buch XI
Das Jahr 1812
Buch XII
Lieben wir uns!

Bedeutung und Ruhm

Adam Mickiewicz verfasste alle seine Werke in polnischer Sprache. Er lebte in der Kultur Polen-Litauens des 18. Jahrhunderts, einem multikulturellen Staat, der die heute separaten Länder Polen, Litauen, Lettland, Belarus und Ukraine oder Teile davon umfasst. Zahlreiche Zitate aus seinem Pan Tadeusz sind in die polnische Umgangssprache eingegangen. Die ersten beiden Buchverse kennt jeder Pole:

“Litwo! Ojczyzno moja! ty jesteś jak zdrowie;
Ile cię trzeba cenić, ten tylko się dowie, Kto cię stracił.”

„Litauen! Wie die Gesundheit bist du, mein Vaterland;
Wer dich noch nie verloren, der hat dich nicht erkannt.“

Deutsche Übersetzungen

1882: Herr Thaddäus oder Der letzte Einritt in Littauen. Eine Adelsgeschichte aus den Jahren 1811 und 1812 in Versen und zwölf Büchern. Aus dem Polnischen metrisch übertragen von Albert Weiß. Wilhelm Friedrich, Leipzig 1882, 281 Seiten
1882: Herr Thaddäus oder Der letzte Einritt in Lithauen. Übersetzt von Siegfried Lipiner. Breitkopf und Härtel, Leipzig 1882, 313 Seiten (vollständiger Text hier online)
1955: Pan Tadeusz oder Der letzte Einritt in Litauen. Versepos in 12 Büchern. Nachdichtung von Walter Panitz. Aufbau, Berlin 1955, 602 Seiten [auch bei Rowohlt, Hamburg 1956]
1963: Pan Tadeusz oder Die letzte Fehde in Litauen. Versepos. Nachdichtung von Hermann Buddensieg. Eidos, München 1963, 381 Seiten
1977: Pan Tadeusz. Das Werk des großen polnischen Romantikers, ein Hohelied der Heimatliebe. Klangbildlich ins Deutsche übertragen von Walburg Friedenberg. Europäischer Verlag, Wien 1977, 332 Seiten
2018: Pan Tadeusz oder der letzte Einritt in Litauen. Deutsche Versübertragung von Walter Schamschula. Alfred Kröner Verlag, Stuttgart 2018, ISBN 978-3-520-61101-7, 384 Seiten

Theaterstück und Verfilmungen

Der polnische Theaterregisseur Adam Hanuszkiewicz bearbeitete das Versepos für die Bühne und für das Fernsehen.
Die erste Verfilmung von Pan Tadeusz entstand 1928 als Stummfilm.
Andrzej Wajda verfilmte das Epos 1999 mit Michał Żebrowski in der Titelrolle und erntete einen großen Kinoerfolg in Polen

Literatur

Barbara Breysach: Pan Tadeusz. In: Dan Diner (Hrsg.): Enzyklopädie jüdischer Geschichte und Kultur (EJGK). Band 4: Ly–Po. Metzler, Stuttgart/Weimar 2013, ISBN 978-3-476-02504-3, S. 488–491.

Weblinks

Wikisource: Pan Tadeusz – Quellen und Volltexte (polnisch)

Siegfried Lipiners Übertragung ins Deutsche: Pan Tadeusz oder Der letzte Einritt in Litauen.
Pan Tadeusz (1928) bei IMDb
Pan Tadeusz (1999) bei IMDb

Einzelnachweise

↑ Einritt = bis 1792 das bewaffnete Durchsetzen einer gerichtlichen Anordnung; In der Adelsrepublik Polen-Litauen war die Vollstreckung richterlicher Urteile eine sehr schwierige Sache, denn der exekutiven Staatsgewalt stand fast gar keine Polizei zur Verfügung und die Mächtigen hielten Haustruppen (manche sogar viele Tausend Mann stark). Hatte also ein Kläger sein Dekret erlangt, musste er sich zum Zwecke der Vollstreckung an den Ritterstand, d. h. an die Szlachta, wenden. Die Verwandten, Freunde und Distriktsgenossen des Klägers zogen dann, vom Gerichtsfrohn (Wozny) begleitet und mit ihrem Dekret in der Hand an Ort und Stelle und mussten (oft mit Blutvergießen) die ihm zugesprochenen Liegenschaften erobern, welche der Gerichtsfrohn legal »tradirte« oder in Besitz übergab. Dieses bewaffnete Durchsetzen einer gerichtlichen Anordnung nannte man z a j a z d (deutsch: E i n r i t t).
Quelle: Einleitung zum Versepos, In: Poetische Werke, Leipzig 1882, Band I. Erstdruck: Paris 1834 (2 Bde). Übersetzt von Siegfried Lippiner.
↑ Czesław Miłosz: The history of Polish literature. IV. Romanticism. Page 228. Google Books. University of California Press, 1983. ISBN 0-520-04477-0. Abgerufen am 7. Oktober 2011.
↑ »Edelweiler« (poln. Okolica oder Zascianek) nennt man in Litauen eine Adelskolonie, zum Unterschiede von den eigentlichen Dörfern oder Weilern: den bäuerlichen Niederlassungen

[1] Einritt = bis 1792 das bewaffnete Durchsetzen einer gerichtlichen Anordnung; In der Adelsrepublik Polen-Litauen war die Vollstreckung richterlicher Urteile eine sehr schwierige Sache, denn der exekutiven Staatsgewalt stand fast gar keine Polizei zur Verfügung und die Mächtigen hielten Haustruppen (manche sogar viele Tausend Mann stark). Hatte also ein Kläger sein Dekret erlangt, musste er sich zum Zwecke der Vollstreckung an den Ritterstand, d. h. an die Szlachta, wenden. Die Verwandten, Freunde und Distriktsgenossen des Klägers zogen dann, vom Gerichtsfrohn (Wozny) begleitet und mit ihrem Dekret in der Hand an Ort und Stelle und mussten (oft mit Blutvergießen) die ihm zugesprochenen Liegenschaften erobern, welche der Gerichtsfrohn legal »tradirte« oder in Besitz übergab. Dieses bewaffnete Durchsetzen einer gerichtlichen Anordnung nannte man z a j a z d (deutsch: E i n r i t t).
Quelle: Einleitung zum Versepos, In: Poetische Werke, Leipzig 1882, Band I. Erstdruck: Paris 1834 (2 Bde). Übersetzt von Siegfried Lippiner.

[2] Czesław Miłosz: The history of Polish literature. IV. Romanticism. Page 228. Google Books. University of California Press, 1983. ISBN 0-520-04477-0. Abgerufen am 7. Oktober 2011.

[3] »Edelweiler« (poln. Okolica oder Zascianek) nennt man in Litauen eine Adelskolonie, zum Unterschiede von den eigentlichen Dörfern oder Weilern: den bäuerlichen Niederlassungen

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