Ο Σεραφινιανός κώδικας (ιταλικά: Codex Seraphinianus), που δημοσιεύτηκε αρχικά το 1981, είναι εικονογραφημένη εγκυκλοπαίδεια ενός φανταστικού κόσμου, που δημιουργήθηκε από τον Ιταλό καλλιτέχνη, αρχιτέκτονα και βιομηχανικό σχεδιαστή Λουίτζι Σεραφίνι μεταξύ 1976 και 1978.[1] Είναι περίπου 360 σελίδες (ανάλογα με την έκδοση) και γραμμένο σε μια φανταστική γλώσσα.[2]
Ο Κώδικας είναι μια εγκυκλοπαίδεια σε χειρόγραφο με άφθονες ζωγραφιές στο χέρι, χρωματιστά μολύβια για παράξενη και φανταστική χλωρίδα, πανίδα, ανατομίες, μόδα και τρόφιμα.[3] Έχει συγκριθεί με το ακόμη ακρυπτογράφητο χειρόγραφο Βόινιτς,[4] την ιστορία «Tlön, Uqbar, Orbis Tertius» του Jorge Luis Borges,[5] και το έργο τέχνης του MC Escher[6] και του Hieronymus Bosch.[2][3]
Οι εικονογραφήσεις είναι συχνά σουρεαλιστικές παρωδίες[3][6][7] πραγμάτων στον πραγματικό κόσμο, όπως ένα φρούτο που αιμορραγεί, ένα φυτό που μεγαλώνει περίπου σε σχήμα καρέκλας και στη συνέχεια γίνεται ένα ζευγάρι που μεταμορφώθηκε σε αλιγάτορα. Άλλες απεικονίζουν περίεργες, φαινομενικά ανούσιες μηχανές, συχνά με λεπτές εμφανίσεις και δεμένες με μικροσκοπικά νήματα. Ορισμένες εικόνες είναι αναγνωρίσιμες ως χάρτες ή ανθρώπινα πρόσωπα. ενώ άλλα (ειδικά στο κεφάλαιο "φυσική") είναι ως επί το πλείστον ή εντελώς αφηρημένα.[2] Σχεδόν όλες οι εικόνες είναι έντονα χρωματισμένες και εξαιρετικά λεπτομερείς.
Το ψευδές σύστημα γραφής εμφανίζεται με βάση τα δυτικά συστήματα γραφής, με γραφή από αριστερά προς τα δεξιά σε γραμμές και αλφάβητο με κεφαλαία και πεζά γράμματα, μερικά από τα οποία διπλασιάζονται ως αριθμοί. Ορισμένα γράμματα εμφανίζονται μόνο στην αρχή ή στο τέλος των λέξεων, παρόμοια με τα σημιτικά συστήματα γραφής. Τα καμπυλόγραμμα γράμματα μοιάζουν με σχοινί ή νήματα, με βρόχους και ακόμη και κόμπους, [4] και θυμίζουν κάπως τον σιναλαϊκό κώδικα.[8]
Σε ομιλία του στην Εταιρεία Βιβλιοφίλων του Πανεπιστημίου της Οξφόρδης στις 11 Μαΐου 2009, ο Σεραφίνι δήλωσε ότι δεν υπάρχει νόημα πίσω από τον κώδικα του, και ότι η εμπειρία του στο γράψιμο ήταν παρόμοια με την αυτόματη γραφή, καθώς αυτό που ήθελε να μεταφέρει στο αλφάβητό του ήταν η αίσθηση να νιώθουν τα παιδιά τα βιβλία που δεν μπορούν ακόμη να καταλάβουν, αν και βλέπουν ότι η γραφή έχει νόημα για τους ενήλικες.[9] Ωστόσο, το σύστημα αρίθμησης σελίδων του βιβλίου αποκωδικοποιήθηκε από τον Άλαν Γουέτσλερ[10] και τον Βούλγαρο γλωσσολόγο Ιβάν Ντερχάνσκι.[11]
Το βιβλίο αποτελείται από έντεκα κεφάλαια, σε δύο ενότητες. Η πρώτη ενότητα φαίνεται να περιγράφει τον φυσικό κόσμο της χλωρίδας, της πανίδας και της φυσικής. Το δεύτερο αφορά διάφορες πτυχές της ανθρώπινης ζωής, συμπεριλαμβανομένων της μόδας, της ιστορίας, της κουζίνας και της αρχιτεκτονικής. Κάθε κεφάλαιο φαίνεται να αφορά ένα γενικό εγκυκλοπαιδικό θέμα, ως εξής:
Μετά το τελευταίο κεφάλαιο υπάρχει ένας πίνακας περιεχομένων ή ένα ευρετήριο, ακολουθούμενο από ένα προφανές επίλογο του οποίου η γραφή αποδίδεται πιο άνετα. [2] Δύο πλάκες στο έκτο κεφάλαιο περιέχουν γραμμές γαλλικού κειμένου, ένα απόσπασμα από το «rec la recherche du temps perdu: Albertine disparue» του Μαρσέλ Προυστ. Οι λέξεις που είναι διάσπαρτες στο κάτω μέρος της εικονογράφησης προέρχονται από το ίδιο βιβλίο.
Η αρχική έκδοση εκδόθηκε σε δύο τόμους:
Δύο χρόνια αργότερα, κυκλοφόρησε μια έκδοση μονότομη στις Ηνωμένες Πολιτείες, στη Γερμανία και στις Κάτω Χώρες:
Οι εκδόσεις της δεκαετίας του 1980 ήταν εκτός κυκλοφορίας για αρκετά χρόνια πριν ο Φράνκο Μαρία Ρίτσι δημοσιεύσει μια αναθεωρημένη, μονότομη έκδοση το 1993:
Το 2006, ο εκδοτικός οίκος Ριτσόλι δημοσίευσε μια εκτεταμένη, αλλά λιγότερο δαπανηρή έκδοση στην Ιταλία. Διαθέτει πρόσθετες εικόνες και πρόλογο του συγγραφέα:
Το 2013, ο Ριτσόλι δημοσίευσε μια δεύτερη αναθεωρημένη έκδοση, καθώς και μια περιορισμένη, υπογεγραμμένη και αριθμημένη "deluxe" έκδοση. και τυπωθηκαν 300 αντίτυπα στην ιταλική γλώσσα και 300 στην αγγλική:
Το 2016, ένα ημερολόγιο τοίχου του Σεραφινιανού κώδικα 2017 δημοσιεύτηκε από την Universe Publishing.
Ο Baird Searles, στην Επιστημονική Φαντασία του Ασίμοφ (Απρίλιος 1984), λέει ότι «το βιβλίο βρίσκεται στο άβολο όριο μεταξύ σουρεαλισμού και φαντασίας, δεδομένης της παράξενης λογοτεχνικής κατάστασης από τη μεταμφίεση ως βιβλίο πραγματικότητας».[6] Ο Ντάγκλας Χοφστάντερ, στα Μεταμαγικά Θέματα, βρίσκει πολλές από τις εικόνες «γκροτέσκο και ενοχλητικές» και άλλες «εξαιρετικά όμορφες και οραματικές». Αναφέρει ότι το αυτό το βιβλίο «φαίνεται [σε μερικούς ανθρώπους] ότι δοξάζει την εντροπία, το χάος και το ακατανόητο».[12] Ο Αμερικανός δημοσιογράφος Τζιμ Ντάουερ διαπιστώνει ότι το έργο αποτελεί μια πρώιμη κριτική της Εποχής της Πληροφορικής.[7]
Εάν η εγκυκλοπαίδεια τείνει να διορθώσει τη γνώση μιας συγκεκριμένης εποχής, στη «φαντασιολογικολογία» του Σεραφίνι τίποτα δεν είναι σταθερό. Σύμφωνα με τον Ιταλό Καλβίνο, ο σκελετός είναι «ο μόνος πυρήνας της πραγματικότητας που αντέχει με τον ίδιο τρόπο σε αυτόν τον κόσμο γεμάτο εναλλάξιμα σχήματα». Με αυτήν την ειρωνική και συνεπαγόμενη μεταβλητότητα, ο κώδικας διατηρεί επαφή με την ψυχική περιοχή και προσπαθεί να περιγράψει μια «αντιφατική καταλογογράφηση των μισών σχημάτων στον κόσμο».[13]