La moderna sudaraba (ankaŭ orienta sudŝemida kaj orienta sudaraba) lingvaro estas familio de lingvoj, ĉefe parolataj de malgrandaj popoloj, kiuj loĝas en la araba duoninsulo, en Jemeno kaj Omano. Ili hodiaŭ ne estas konsiderataj idoj de la malnovsudaraba lingvaro, kiel oni iam pensis, sed pli kiel "nevoj."
Kune kun la moderna etiopa ŝemida lingvaro kaj la malnovsudaraba lingvaro, ili hipoteze formus la sudan ŝemidan subfamilion de la ŝemida subfamilio de la afrikaziaj lingvoj, eble apud la centra ŝemida lingvaro kaj la senpolemika orienta ŝemida lingvaro.
En sia lingvokronologie bazita klasifiko, Alexander Militarev prezentas la modernan sudaraban lingvaron kiel sudŝemidan branĉon kontraŭ norda ŝemida branĉo, kiu inkludus ĉiujn aliajn ŝemidajn lingvojn.[1][2]
La modernaj sudarabaj lingvoj estas tipe ŝemidaj lingvoj, kie novaj vortoj estas formataj per konsonantaj radikoj (ordinare tri-konsonantaj) kombinitaj kun diversaj skemoj de derivado. La vortordo estas Verbo Subjekto Objekto.
Ili estas konataj pro siaj arkaikaj ŝemidaj trajtoj, precipe en siaj sistemoj fonologiaj. Ekzemple, ili tenas la lateralajn frotsonojn de la praŝemida lingvaro, kaj la emfazaj konsonantoj realiĝas kiel ejektivoj fojfoje kunfaringaj.
La dunombro estas konservita tiom en la substantivoj kiom en la pronomoj kaj verboj, inklude la unua persono. La verba sistemo inkludas apartajn paradigmojn por la aktiva, pasiva, kaj meza voĉoj, konjugacion finante per -k por la perfekto, kaj specialajn formojn por la subjunktivo kaj kondicionalo.
Aldone, Militarev identis kuŝidan subtavolon en la moderna sudaraba lingvaro, kiun li proponis kiel evidentecon, ke parolantoj de kuŝidaj lingvoj origine loĝis en la araba duoninsulo apud parolantoj de ŝemidaj lingvoj (Militarev 1984, 18-19; cf. ankaŭ Belova 2003). Laŭ Václav Blažek, tio sugestas, ke la ŝemidaj popoloj asimilis siajn originalajn kuŝidajn najborojn al la sudo, kiuj ne poste elmigris al la korno de Afriko. Li argumentas, ke Levantenio tial estus la afrikazia prahejmregiono, el kie la diversaj branĉoj de la afrikazia lingvaro poste disvastiĝis. Por plu subteni tion, Blažek citas analizon de roka arto en Centra Arabio de Anati (1968, 180-84), kiu rimarkis konekton inter la ŝirmiloportantaj "ovalkapuloj" bildigitaj en la kavernaj pentraĵoj, kaj la arabaj kuŝidoj de la Malnova Testamento, kiu simile estis priskribitaj kiel portantoj de specifaj ŝirmiloj.[3]