ʿAbd al-Qādir Gīlānī, (en persa: عبدالقادر گیلانی, cuyo nombre formal es Muḥyī l-Dīn Abū Muḥammad b. Abū Sālih ʿAbd al-Qādir al-Gīlānī al-Ḥasanī wa'l-Ḥusaynī (en árabe:عبدالقادر الجيلاني; en turco: Abdülkâdir Geylânî; en kurdo: عهبدوالقادری گهیلانی, trans. Evdilqadirê Geylanî) (Provincia de Guilán, 17 de marzo de 1078-Bagdad, 21 de febrero de 1166), fue un predicador musulmán sunita hanbalí, orador, asceta, místico, sayyid, faqīh, y teólogo persa, célebre por haber sido el fundador epónimo fundador del tariqaQadiriyya, una de las órdenes sufistas más grandes y expandidas del mundo.
Gilani nació el 17 de marzo de 1077 en la ciudad de Na'if, ubicado en la Provincia de Guilán, actual Irán, y falleció el lunes 14 de febrero de 1166, en Bagdad, fue un jurista sunita hanbalí y sufista persa[1] que se había establecido en Bagdad.[2] El tariqa Qadiriyya fue nombrado después de su muerte.[3] Su lugar de nacimiento, en la histórica Guilán, ubicado a 40 kilómetros al sur de Bagdad, ha podido ser comprobado por testimonios familiares y estudios históricos académicos.[4]
El nombre Muhiyudin lo describe como "revividor de la religión".[5] Gilani (en árabe, al-Jilani) refiere a su lugar de nacimiento, Guilán.[6][7] Aun así, Gilani también llevó el epíteto Baghdadi[8][9][10] en referencia a su residencia y posterior entierro en Bagdad. También ha sido llamado al-Hasani wa'l-Husayni, el cual indica una afirmación hacia su linaje proveniente tanto de Hasan ibn Ali como Husayn ibn Ali.
El padre de Gilani provenía de un linaje de sayyid, es decir, descendientes legítimos del profeta Mahoma.[11][12] Ha sido respetado al nivel de un santo por la gente de su época, siendo también conocido como Jangi Dost "aquel que ama a Dios", así "Jangidost" era su sobrenombre.[13][14][15]
Gilani pasó sus primeros años en su ciudad natal, Guilán. En 1095, a los 18 años, viajó a Bagadad.[16] Allí, donde comenzó a estudiar jurisprudencia hanbalí bajo la tutela de Abu Saeed Mubarak Makhzoomi y ibn Aqil.[17][18] Recibió lecciones de hadiz por parte de Abu Muhammad Ja'far al-Sarraj. Su instructor espiritual de sufismo fue Abu'l-Khair Hammad ibn Muslim al-Dabbas.[19] Tras finalizar su educación, Gilani dejó Bagdad, donde pasará los siguientes veinticinco años vagando solitariamente en las regiones desérticas de Irak.[20]
En 1127, Gilani regresó a Bagdad y comenzó a predicar públicamente. Se unió al personal docente en la escuela que pertenecía su propio maestro, al-Mazkhzoomi, y fue popular entre los estudiantes. Durante la mañana enseñaba hadiz y tafsir, y por la tarde realizaba discursos sobre la ciencia del corazón y las virtudes del Corán. Se dice que ha sido un predicador convincente, quién convirtió a numerosos judíos y cristianos al islam. Su fuerza provino de su reconciliación con la naturaleza mística del sufismo y la estricta naturaleza del derecho.
Gilani falleció en la noche del martes 21 de febrero de 1166, a la edad de 91 años de acuerdo al calendario islámico.[2] Su cuerpo fue sepultado en un santuario dentro de una madrasa en Babul-Sheikh, Rusafa, en la orilla este del Río Tigris en Bagdad, Irak.[21][22][23] Durante el reinado del sah Ismail I, el santuario de Gilani fue destruido.[24] Sin embargo, en 1535, el sultán otomano Sulimán el Magífico mandó a construir una turba (domo) sobre el santuario, que existe hasta el día de hoy.[25]
Celebración de aniversario de su natalicio y defunción
El Ramadán es celebrado como el cumpleaños de Abdul Qadir Gilani, mientras que la conmemoración de su muerte es el 21 de febrero, aunque algunas tradiciones y ulemas dicen que l1 de mayo y el 21 de febrero deberían celebrarse tanto el natalicio como defunción de Gilano. Su 'urs' o aniversario de su muerte, se llama en el subcontinente como Giyarwee Shareff o Día Honorífico del 11.[26]
Comentarios de Shaikh Abd al-Qadir al-Jīlānī Malfūzāt, Holland, Muhtar (traductor). S. Abdul Majeed & Co, Kuala Lumpur (1994) ISBN 1-882216-03-2.
Fifteen letters, khamsata ashara maktūban / Shaikh Abd Al-Qādir Al-Jīlānī (Quince cartas, khamsata ashara maktūban/Jeque Abd Al-Qādir Al-Jīlānī). Traducido del persa al árabe por Alī usāmu ́D-Dīn Al-Muttaqī. Traducido del árabe al inglés por Muhtar Holland.
Kamsata ašara maktūban. Primera edición. ʿAlāʾ al-Dīn, ʿAlī B., ʿAbd al-Malik al- Muttaqī al-Hindī (entre 1480 y 1567) y Muhtar Holland (1935–). Al-Baz Publications, Hollywood, Florida (1997) ISBN 1-882216-16-4.
Jalā Al-Khawātir: a collection of forty-five discourses of Shaikh Abd Al-Qādir Al-Jīlānī, the removal of cares (Jalā Al-Khawātir: una colección de cuarenta y cinco discursos del Shaikh Abd Al-Qādir Al-Jīlānī, la eliminación de preocupaciones). Cap 23, pp 308. Jalā al-Khawātir, Holland, Muhtar (1935–) (traductor). Al-Baz Publications, Fort Lauderdale, Florida. (1997) ISBN 1-882216-13-X.
The sultan of the saints: mystical life and teachings of Shaikh Syed Abdul Qadir Jilani / Muhammad Riaz Qadiri (El sultán de los santos: la vida mística y enseñanzas del Jeque Syed Abdul Qadir Gilano / Muhammad Riaz Qadiri) Qadiri, Muhammad Riyaz. Gujranwala, Abbasi Publications (2000) ISBN 969-8510-16-8.
The sublime revelation: al-Fath ar-Rabbānī, a collection of sixty-two discourses / Abd al-Qādir al- Jīlān (La revelación sublime: al-Fath ar-Rabbānī, una colección de sesenta y dos discursos / Abd al-Qādir al- Jīlān), Segunda edición. al-Rabbānī, al-Fath. Al-Baz Publications, Fort Lauderdale, Florida. (1998). ISBNISBN1-882216-02-4.
Al-Ghunya li-talibi tariq al-haqq wa al-din, (Provisiones suficientes para los buscadores del sendero de la verdad y la religión), Partes 1 y 2 en árabe. Al-Qadir, Abd, Al-Gaylani. Dar Al-Hurya, Bagdad, Iraq, (1988).
Al-Ghunya li-talibi tariq al-haqq wa al-din, (Provisiones suficientes para los buscadores del sendero de la verdad y la religión) En árabe. Introducción de Al-Kilani, Majid Irsan. Dar Al-Khair, Damasco, Bairut, (2005).
Geografía de la segunda conferencia de Baz Ahhab en la biografía de Sheikh Abdul Qadir Jilani, y el lugar de su nacimiento de acuerdo a la metodología de la investigación científica (Magíster en Historia Islámica en la Universidad de Bagdad en 2001) del investigador iraquí Jamal al-Din Faleh Kilani, crítica y sumisión del historiador Emad Abdulsalam Rauf. Dar Baz Publishing, Estados Unidos, 2016, traducido por Sayed Wahid Al-Qadri Aref.
↑W. Braune, Abd al-Kadir al-Djilani, The Encyclopaedia of Islam, Vol. I, ed. H.A.R Gibb, J.H.Kramers, E. Levi-Provencal, J. Schacht, (Brill, 1986), 69;".. all authorities are unanimous in stating that he was a Persian from Nayf (Nif) in Djilan, south of the Caspian Sea."
↑ abThe works of Shaykh Umar Eli of Somalia of al-Tariqat al-Qadiriyyah.
↑Book: Geography of the Baz Al-Ashhab, Achieving the Birthplace of Sheikh Abdul Qadir Al-Kilani, Dr. Jamal Al-Din Faleh Al-Kilani,(MA in Islamic History from Baghdad University in 2001)
Al-Jalis Library, Beirut, 2012, p. 14
↑Mihr-e-munīr: biography of Hadrat Syed Pīr Meher Alī Shāh pg 21, Muhammad Fādil Khān, Faid Ahmad. Sajjadah Nashinan of Golra Sharif, Islamabad (1998).
↑Encyclopaedia of religion and ethics: volume 1. (A – Art). Part 1. (A – Algonquins) pg 10. Hastings, James and Selbie, John A. Adamant Media corporation. (2001), "and he was probably of Persian origin."
↑The Sufi orders in Islam, 2nd edition, pg 32. Triingham, J. Spencer and Voll, John O. Oxford University Press US, (1998), "The Hanafi Qadirriya is also included since 'Abd al-Qadir, of Persian origin was contemporary of the other two."
↑Devotional Islam and politics in British India: Ahmad Riza Khan Barelwi and his movement, 1870–1920, pg 144, Sanyal, Usha Oxford University Press US, 19 August 1999. ISBN0-19-564862-5ISBN978-0-19-564862-1.
↑Cultural and religious heritage of India: Islam pg 321. Sharma, Suresh K. (2004)
↑Indo-iranica pg 7. The Iran Society, Calcutta, India. (1985).
↑Historical and political who's who of Afghanistan. p 177. Adamec, Ludwig W. (1975)
↑Gibb, H.A.R.; Kramers, J.H.; Levi-Provencal, E.; Schacht, J. (1986). Encyclopaedia of Islam (New Edition). Volume I (A-B). Leiden, Netherlands: Brill. p. 69. ISBN978-9004081147.
↑Esposito J. L. The Oxford dictionary of Islam. p160. ISBN0199757267
↑Al-Ghunya li-talibi tariq al-haqq wa al-din (Sufficient provision for seekers of the path of truth and religion), parts one and two in Arabic, Al-Qadir, Abd and Al-Gilani. Dar Al-Hurya, Baghdad, Iraq, (1988).
↑Al-Ghunya li-talibi tariq al-haqq wa al-din (Sufficient provision for seekers of the path of truth and religion) with introduction by Al-Kilani, Majid Irsan. Al-Kilani, Majid, al-Tariqat, 'Ursan, and al-Qadiriyah, Nash'at