Dany-Robert Dufour | ||
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Información personal | ||
Nacimiento | 1947 | |
Nacionalidad | Francesa | |
Información profesional | ||
Ocupación | Filósofo | |
Empleador | Universidad de París | |
Estudiantes doctorales | Juan José Salinas | |
Seudónimo | Démosthène | |
Sitio web | www.dany-robert-dufour.fr | |
Dany-Robert Dufour es un filósofo francés contemporáneo, doctor en Ciencias de la Educación y en Letras y Ciencias Humanas, profesor en Ciencias de la Educación en la Universidad de París VIII, director del programa del Colegio Internacional de Filosofía.
Enseña regularmente en el extranjero, en particular en Brasil (hay textos suyos en portugués) y México. También ha dictado conferencias en la Universidad Nacional de Colombia y una de sus conferencias más recientes en mayo del 2011 se realizó en México, en la Universidad Autónoma de Querétaro (UAQ). Su trabajo está orientado a analizar los problemas postmodernos del Sujeto (filosofía).
Su trabajo principalmente aborda procesos simbólicos y se sitúa en la conjunción de filosofía política y del psicoanálisis.
En su primer libro (Le Bégaiement des maîtres), retoma la enseñanza de los maestros estructuralistes (Lévi-Strauss, Barthes, Benveniste, Lacan), para mostrar que sus propuestas (que vienen a dar cuenta, mediante estructuras binarias, del relato, del enunciado o del inconsciente), se basan de hecho en axiomas no-binarios, sino «unitarios». En el segundo (Les Mystères de la trinité), trabaja sobre otra lógica no binaria, sino "ternaria" que prevalece en el sistemas narrativos y simbólicos que erigen a un tercero (un Otro) que es indispensable para la formación del sujeto y el lazo social.
En libros ulteriores, Dany-Robert Dufour da espacio amplio al concepto de néoténie, que muchos pensadores (Platón, Kant, Freud, Lacan) han presentido bajo nombres diversos. Todos ellos remiten al problema del inacabamiento del hombre en el momento de nacer, lo cual le obliga a suplir esa carencia mediante la cultura.
En los últimos libros, Dany-Robert Dufour se interroga sobre la mutación post-moderna (lo que Jean-François Lyotard llama «el final de los grandes relatos»), que deja al sujeto contemporáneo sin relatos fundadores, básicos, provocando la auto referencia del sujeto que surge con el nacimiento del mundo contemporáneo. Ello lo pone en conexión con temas de Michel Foucault y considera la situación económica, y su grave crisis de 2008, como elementos que pueden desarrollarse desde ese ángulo: Le Divin Marché, la révolution culturelle libérale, La Cité perverse -libéralisme et pornographie (octubre de 2009).