Las ciudades de Sulmona y Valva (la antigua Corfinium, capital de los pueblos itálicos durante la Guerra Social, hoy Corfinio) parecen haber sido obispados desde al menos finales del siglo V. La tradición atribuye la fundación de la diócesis de Valva a san Feliciano, mártir en Foligno en el año 249. A finales del siglo V se mencionan dos obispos distintos, Geroncio de Valva y Paladio de Sulmona, el primero documentado en las cartas del papaGelasio I (492-496), el segundo conocido por su participación en el concilio romano convocado por papa Símaco en 499.
Posteriormente, durante algunos siglos, no hubo más noticias de estas dos diócesis, debido a la devastación provocada por las invasiones primero de los godos y luego de los lombardos, que provocaron la desaparición de varias sedes episcopales italianas. En este contexto desapareció también la diócesis de Ofena, cuyo territorio sería posteriormente incorporado al de la diócesis de Valva.
A partir del siglo VII, las dos diócesis se unieron y un solo obispo ocupó ambas sedes. Esta unión fue sancionada oficialmente por una bula del papa León IX al obispo Domenico, a quien se le reconoció como propietario tanto de la sede de san Pelino (Valva) como de la de san Pánfilo (Sulmona).[2] Con la misma bula el pontífice determinó los límites de las dos diócesis, que en adelante debían tener un solo obispo, elegido por los dos capítulos.
Esta decisión, sin embargo, fue causa de una larga disputa entre los capítulos de las dos catedrales, cada uno de los cuales pretendía tener el derecho exclusivo de elegir al obispo. Este conflicto alcanzó su punto máximo en 1229, cuando el pueblo de Sulmona atacó por la fuerza militar a Corfinio, destruyendo el episcopio y el castillo, robando las reliquias de san Pelino y capturando al obispo Nicola, que fue arrastrado por la fuerza a Sulmona. Se firmó un tratado de paz en 1238, con la estipulación de un acuerdo entre los dos capítulos.
Otro casus belli afectó a la diócesis de Valva y a la de L'Aquila, que pretendían tener jurisdicción sobre varios castillos, que dependían desde el punto de vista eclesiástico de la diócesis de Valva, pero que desde el punto de vista administrativo civil dependían de la ciudad de L'Aquila. La polémica, que también tuvo momentos dramáticos, fue ganada por la diócesis de L'Aquila, que en 1426 anexó a su territorio dieciocho centros, entre ellos Collepietro, Bominaco, Navelli y Civitaretenga.
En la primera mitad del siglo XVII se reavivó la antigua disputa entre Valva y Sulmona; la causa fue llevada a Roma primero ante la Congregación del Concilio y luego ante la Sagrada Rota que en 1628 decidió a favor de la igualdad de derechos de Sulmona y Valva, estableciendo la doble denominación de "diócesis de Valva y Sulmona".[3]
Las tensiones entre los dos capítulos fue una de las causas por las que se celebraron pocos sínodos para la implementación de los decretos reformadores del Concilio de Trento; de hecho, la elección del lugar para la celebración del sínodo provocó inevitablemente la reacción de la otra sede episcopal que había sido excluida. Sólo se sabe que se celebraron seis sínodos diocesanos en 1572, 1590, 1603, 1620, 1629 y 1715 y para encontrar uno celebrado en la era moderna hay que remontarnos a 1929, con el sínodo celebrado por el obispo Nicola Jezzoni.
A principios del siglo XIX, la diócesis vivió un período muy largo de sede vacante, de 1799 a 1818, y la diócesis corrió el riesgo de ser abolida. Desaparecida esta posibilidad, la diócesis vio ampliado su territorio con la anexión en 1818 de algunos feudos que dependían de la suprimida abadía celestina de Santo Spirito al Morrone, entre ellos Pratola y San Benedetto in Perillis.[4]
En 1824 el obispo Felice Tiberi inauguró en Sulmona el seminario diocesano que reemplazó al que había sido fundado en Pentima (hoy Corfinio) en el siglo XVIII, pero que funcionó durante algunos años.
Después del Concilio Vaticano II, mediante la bula Cum cognitum del 15 de agosto de 1972, el papa Pablo VI ordenó que las diócesis de Valva y Sulmona, hasta ese momento inmediatamente sujetas a la Santa Sede, fueran sufragáneas de la arquidiócesis de L'Aquila, simultáneamente elevado al rango de sede metropolitana.[5]
El 21 de marzo de 1977 la diócesis de Sulmona amplió su territorio mediante el decreto Ad Casinum de la Congregación para los Obispos con la anexión de los municipios de Pescocostanzo, Ateleta, Barrea, Villetta Barrea y Civitella Alfedena, cuyas parroquias estaban bajo la jurisdicción de la abadía territorial de Montecasino;[6] y las comunas de Alfedena y Castel di Sangro de la diócesis de Trivento, mediante el decreto Quo aptius de la Congregación para los Obispos.[7] El territorio de la diócesis de Valva permaneció sin cambios e incluía las comunas de la parte norte de la actual diócesis hasta Cocullo, Prezza y Pratola Peligna, que constituían el límite sur de la diócesis de Valva.[nota 1]
Con el decreto Instantibus votis del 30 de septiembre de 1986, la Congregación para los Obispos estableció la unión plena de las diócesis de Valva y de Sulmona en la nueva circunscripción eclesiástica de Sulmona-Valva.[8]
El 4 de julio de 2010 la diócesis acogió al papa Benedicto XVI en una visita pastoral a Sulmona.
↑La división del territorio entre las dos diócesis es relatada por D'Avino, Cenni storici sulle chiese arcivescovili, vescovili e prelatizie del Regno delle Due Sicilie, p. 744. Dado que no se produjeron cambios posteriores, la descripción del territorio de la diócesis de Valva hecha por D'Avino en 1848 debe considerarse válida hasta la plena unión con Sulmona en 1986.
↑Según la edición crítica de las actas de los concilios del papa Símaco del 501 y del 502, de los tres obispos llamados Fortunato presentes en las reuniones sinodales, ninguno era obispo de Valva, sino de Foligno, Anagni y Sessa. Theodor Mommsen, Acta synhodorum habitarum Romae. A. CCCCXCVIIII DI DII, en Monumenta Germaniae Historica, Auctorum antiquissimorum, XII, Berlín, 1894, pp. 393-455. También Lanzoni y Pietri. Otros concilios atribuidos a la época del papa Símaco (503 y 504) son falsificaciones.
↑Inmediato sucesor de san Pánfilo: «Di questo soggetto non se ne trova altra memoria se non il nome» (Di Pietro, Memorie storiche della città di Solmona, p. 76).
↑Arnolfus episcopus Valbensis participó en los concilios romanos de diciembre de 853 y noviembre de 861. Monumenta Germaniae Historica, Die Konzilien der karolingischen Teilreiche 843-859, editado por Wilfried Hartmann, Hannover, 1984, p. 336,14. Id., Die Konzilien der karolingischen Teilreiche 860-874, editado por Wilfried Hartmann, Hannover, 1998, p. 64,10.22.
↑Dodone (llamado Oddone por Ughelli) recibió la confirmación de sus posesiones del papa Inocencio II el 25 de marzo de 1138 (Kehr, Italia pontificia, IV, p. 255), probable año de su elección.
↑Giraldo está documentado como obispo electo en un diploma de abril de 1145; según Ughelli fue elegido obispo por los capítulos conjuntos de Valva y Sulmona en 1140, según Di Pietro en 1143; este último autor cita el texto de un antiguo pergamino (p. 126), según el cual Giraldo permaneció "elegido obispo" durante tres años y luego renunció a su cargo.
↑La sede quedó vacante el 18 de julio de 1235; en este día el papa ordenó a los dos capítulos proceder lo antes posible con la elección del obispo (Eubel, Hierarchia catholica, vol. I, p. 513, nota 3; vol. II, p. XXXXIII).
↑Según Eubel, Prospero de Rusticis fue confirmado el 25 de octubre de 1499, mientras que Giovanni Acuti es desconocido para Eubel, pero se menciona en la lista episcopal de Gams desde 1499.
↑Kehr, Italia pontificia, IV, p. 252. Véase Enciclopedia italiana di scienze, lettere e arti, vol. 19, 1951, voz Italia, sezione culti, p. 919: "Urbano VIII fin dal 1628 aveva posto fine alla secolare lite tra le chiese di Valva (S. Pelino presso Pentima) e Sulmona, dichiarandole entrambe cattedrali".
↑Pietri, Prosopographie de l'Italie chrétienne, vol. I, p. 929.
↑Pietri, Prosopographie de l'Italie chrétienne, vol. II, pp. 1573-1574.
↑ abcdefgSchwartz, Die besetzung der bistümer Reichsitaliens unter den sächsischen und salischen kaisern, pp. 295-297.
↑ abcLos obispos Teodolfo, Transarico y Suavillo son relatados por Ughelli (Italia sacra, I, col. 1364), quien se refiere a un pergamino conservado en la Biblioteca Vaticana que contiene una biografía de san Pelino, en cuyos márgenes hay una texto con algunas noticias sobre la diócesis de Valva, que menciona los nombres de estos obispos, desconocidos para las fuentes históricas, junto con los de Domenico y Trasmondo, también documentados por otras fuentes. Las notas manuscritas no contienen ninguna referencia cronológica sobre estos obispos; los años asignados en esta cronología a Teodolfo, Transarico y Suavillo son los reportados por Gams (p. 928) y Di Pietro (pp. 108-115), que sin embargo parecen ser puramente hipotéticos.
↑ abcdefghijklmKamp, Kirche und Monarchie im staufischen Königreich Sizilien, vol. I, pp. 60-74.
↑Antonino Chiaverini (1980). Accademia Cateriniana di Cultura, ed. La diocesi di Valva e Sulmona. vol. VIII. Sulmona. p. 137.
(en alemán) Norbert Kamp, Kirche und Monarchie im staufischen Königreich Sizilien. Prosopographische Grundlegung. Bistümer und Bischöfe des Königreichs 1194-1266. 1. Abruzzen und Kampanien, Múnich, 1973, pp. 60-74
(en francés) Charles Pietri, Luce Pietri (ed.), Prosopographie chrétienne du Bas-Empire. 2. Prosopographie de l'Italie chrétienne (313-604), École française de Rome, 2 volúmenes, Roma, 1999-2000